Author: azba

そして、彼がディラムを持っていて、それを取り去ったり、不可逆的な方法で彼から去ったりしたのを見た人は誰でも、それは彼の息子の死、または彼が死を監督している危害の発生のいずれかです。 

そして、彼がディルハムの束を見つけたことを誰が見ても、彼は合法的なお金と大きな祝福を受け取るでしょう。 

そして、誰でもその人を見ていることは、全能の神が言うので、彼に対する犯罪は、その後、彼は勝利するである「神は彼をサポートするように、そして、彼は虐待されています。」不正もそのように表現されます。       

ジャベール・アル・マグリビは、「彼が売春婦であると見た者は誰でも、売春婦が亡くなったので、彼は消えようとしている」と述べた。 

スピーチはまた、状況がその中で必要とするように、第23章でそれの簡単な説明を提供しました。 

夏のシーズンは、祝福と祝福、準備と生計の獲得の希望を示しており、彼が商人である場合、彼はたくさん旅行します。アルキルマニは、彼のビジョンは国王によって解釈されると述べたので、彼の時間と地平線が啓発され、果物が知覚された場合、それは国王から大衆への栄光、力、そして善良さを示しています。彼に対する表現、そして秋のシーズンに関しては、それは4つの方法で解釈されます：状態の変化、弱さ、病気、物事の終わり、そしてピクニックに行く。   

そして、カレド・アル・イスファハニは、神の成功とともに、失敗による抑圧のビジョンを述べました。なぜなら、彼は不正は成功せず、おそらく不正は破滅を示しているからです。残りの議論は、第17章で提示されました。不正のビジョンに関する章。 

春の季節は、身体の完全性、生計の向上、良い生活、欲望の獲得、思いやりのあるピクニック、健康的な睡眠、そして旅行の更新の7つの側面を意味します。場所が適度で地平線が明るい場合、その表現は前述のものとは逆であり、その季節の春のシーズンのビジョンはその時間よりも優れています

アル・キルマニは、春の表現の意味から取ったものであり、冬の季節は憐れみの発生であり、厳しいと言われ、と言われました。冬は王に来るでしょう、そしてそれが非常に寒かったならば、それはその王に有害であり、そうでなければ彼の表現は彼に反対です。 

そして、シャリアと矛盾する言葉を話したいと思う人は誰でも、彼はスキャンダルで有名であり、そのために許しを神に求めます。 

その資格がある間に説教壇で説教しているのを見た人は誰でも、高さ、運命、栄光、尊厳を得るでしょう、そして彼がその資格がない場合、彼が旅行中の場合、安全に戻ることは不可能です、そしてもし彼が金持ちで不足しているなら、そして彼が貧しいなら、彼は病気で苦痛と苦痛に苦しんでいます、そして彼が無知であるなら、彼は人々の目に卑劣であり、そして彼がディマの人々の中にいたならイスラームへの改宗または彼の人生の差し迫ったことを示し、彼が彼の正義と公正を示す改革されたスルタンであった場合、そして彼がネタバレであった場合、神は彼を許し、そして彼が女性だった場合、彼女の夫が暴露されるでしょう、そして、彼女は結婚し、離婚したり、来たりする可能性があると言われました。 

そして、説教者が彼のスピーチから切り離された、または誰かに切り替えられた、または事故が彼に起こったことを見た人は誰でも、その表現はその場所に属しています。 

そして、彼が従事していて、王子、学者、または雇用主であり、説教を完了したことを知っている人は誰でも、彼のリーダーシップと立場を証明し、彼のニーズを満たしました。そして、彼が従事しなかった場合、彼が求めた問題は難しいでしょう彼のためにそして彼は彼の仕事と地位から解雇されるかもしれません。 

そして、ジェイバー・アル・マグリビは、「彼が2人の王子と一緒に目を癒すのを見た人は誰でも、宗教の道での彼の行動と大きな報酬の達成に対して報酬が支払われることを示します。」 

マスティックについては、マスティックを食べているのを見た人の側面に応じて解釈され、その後、体の病気の薬を食べて解釈されます。 

Jaber al-Maghribiは、次のように述べています。「彼がチューインガムを置いているのを見た人は誰でも、彼のお金がその金額だけ減少したことを示しています。 

アル・キルマニは次のように述べています。「彼がケンドラを噛んでいるのを見た人は誰でも、それは利益のない模擬演説を示しています。」 

チューインガムはお金でデボルブ。イブン・シリンは言った：彼がガムを噛んだのを見た人は誰でも、それはお金がそれに受け取られたことを示しています。それは言われ、言われました。   

そして、彼がケンドラを噛んでいるのを見た人は誰でも、彼が噛んだのと同じくらい喧嘩とゴシップにつながる命令を彼から出します。 

ミイラの場合、彼らのビジョンは心配で苦痛であり、子供たちもそれらを食べます。 

忍耐に関しては、イブン・シリンが言ったように解釈され、忍耐のビジョンは不可能で迷信的な言葉で彼を知っている男によって解釈され、その知識からの彼の目的は彼の知識がお金を集めて世界をだますことです彼や他の誰にとっても有益ではありません。 

ガムについては、イブン・シリンが言ったように解釈されます、ガムはお金の恵みで進化したあらゆる木からのものです）そして彼がそれを食べている間に彼がガムを持っているか誰かが彼にそれを与えているのを見た人は、これ彼の賞金はそれを保管した誰かのお金から来たことを示しています。    

彼が辛抱強く食べているのを見た人は誰でも、彼はこの品質を持っている科学者の知識の受け入れを示し、もし彼がそれを食べなければ、それは彼に反対です。 

Jaafar al-Sadiqは、彼のビジョンは、倦怠感、苦痛、重度の病気、および罰の4つの側面に依存していると述べました。 

Jaber al-Maghribi氏は、次のように述べています。「彼が体の腫瘍にマンミタを置いたのを見た人は誰でも、（彼の）お金の不足と損失を示しています。     

カンダルに関しては、全体的に解釈されます。誰かが彼がケンドラを食べているのを見た場合、彼は彼の体のために薬を食べるでしょう。 

そして、Jaber al-Maghribiは、ガムはその木に起因する男性からの利益をほとんど伝えないので、アーモンドガムを食べているときに彼と一緒に見た場合、それはけちな男性からの利益があることを示しています。 

王子様は完全に解釈されます。イブン・シリンは、二人の王子のビジョンは病気を示しており、それを食べることはより難しいと述べました。   

ジェイバーは、モロッコのアルクンドが心と悲しみを解釈したと述べた。  

干支に関しては、それを食べた人から危害を加えられる意地悪な人にサービスを委ねます。それは、それや悲しみを特徴とする人にとってはお金の不足であり、文の観点からは彼のビジョンは有害だからです。 、倦怠感と頭痛。