Author: azba

そして、彼がジュヌブである間に祈るのを見た人は誰でも、彼は彼の宗教で堕落し、彼の事柄で衰弱し、彼にとって彼らを困難にします。 

アル・キルマニは言った：「彼が人々を導くことを見た人は誰でも、それから彼は人々を導くでしょう。」 

そして、彼が未知の場所で未知の人々を導き、何を読むべきかわからないのを見る人は誰でも、彼は死を称えているので、彼の主を恐れなさい。 

彼が東の方向に祈っているのを見る人は誰でも、そして予見者が彼の善良さで知られているなら彼はメッカ巡礼を行い、そうでなければ彼の傾向はズィンミーの人々に向かっており、彼を見た人は彼を見ると言われています東または西に祈っていることは、シャリアと矛盾する行動によってイスラム教から逸脱する可能性があります。 

そして、彼が砂漠で祈っているのを見た人は誰でも、旅行中かメッカ巡礼のどちらかです。 

そして、彼が挨拶に座っているのを見た人は誰でも、それはもっと良いです。 

説教者アブ・サイードは言った：刑期の観点からの祈りは宗教と世界のいかなる場合でも称賛に値し、リーダーシップの認識、希望の達成、後見の達成、宗教の達成、信頼の達成、または遵守を示します全能の神の義務の。   

そして、彼がAsrの祈りを祈っているのを見た人は誰でも、それは起こりますが、苦難の後で。 

Jahiz al-Ma’barは、祈りは3つの方法であると言いました：義務、スンナ、そして自発的な祈りです。全能者が言ったので、義務的な祈りに関しては、それは巡礼を示し、不道徳と悪を避けます。「祈りは不道徳と悪を禁じます。」スンナとしては、それは、全能の神が作成したもののために清潔さと忍耐、彼が嫌い何のため、名声と思いやりを示しています。彼の子供たちを拡大し、友人や隣人の仕事をし、みんなと騎士道を示すこと。       

そして、彼がひざまずいてそれを延長し、ひれ伏しなかったのを見る人は誰でも、悔い改めにはほど遠く、おそらく彼は短命だったので、彼を悔い改めさせてください。 

そして、ジャアファル・アル・サディクは次のように述べています。祈りは、安全、喜び、尊厳、秩序、そして苦難の後の救済、ムラドの到着、そして必要性の排除の7つの側面に関する祈りです。 

そして、酔っている間に祈っているのを見た人は誰でも、「酔っている間は祈りに近づかないでください」と言って全能者に誤った証言をします。   

そして、彼が北に向かって祈っていて、キブラの方向を変えているのを見た人は誰でも、彼は背中の後ろでイスラム教を拒否しました。なぜなら、全能者が「私たちは彼らの後ろでそれを拒否します。」と言ったからです。他の誰かと一緒に彼女に働きかけ、予見者が宗教と義の人々の一人であるならば、彼らの何人かはこれに対して悔い改めを与えるかもしれないと言いました。       

そして、彼がキブラまっすぐに向かって祈っているのを見ている人は誰でも、彼はシャリアとスンナに従います。 

Ismail bin Al-Ash’athは言った：彼が全能の神にひれ伏すのを見た人は誰でも、それから彼は神に感謝し、彼のために長い人生を送っている。   

そして彼が最後の晩餐を祈っているのを見た人は誰でも、彼は彼の親戚を扱い、彼のために喜びを得ます、そして全能の神が言われたので彼に偽りと泣きが起こると言われました：「そして彼らは彼らの父親に泣きの夕食に来ました」   

そして、彼がこれらの祈りから逃した祈りを祈っているのを見た人は誰でも、それは彼の借金の履行を示します、そして彼が祈りを祈り、それから何かを欠いているのを見た人は誰でも、彼は旅行します、そして彼女が女性ならそれから彼女は月経をしています、そして彼が彼の祈りを完了しなかったことを見た人は誰でも、彼の必要性は満たされていないと言われました。 

そして、彼が彼の左を迎えたのを見た人は誰でも、それには何の役にも立たない。 

そして、彼が彼の祈りの地位を延長し、ひざまずかなかったことを見る人は誰でも、そして彼がお金を持っているなら彼はザカートを差し控えているので、彼に神を恐れさせてください、さもなければ彼は結果がなく、良いことを期待されている問題に立っています。 

そして、彼が祈ることが許されない場所で祈っているのを見た人は誰でも、それは彼の宗教で腐敗している、そして彼がイマームで祈りを逃したのを見た人は誰でもそれと同等であると言われました、そして彼が最後の祈りをキャッチし、それを自分で完了するので、何も問題はありません。 

そして、彼が動物に祈っているのを見た人は誰でも、彼らを手に入れるでしょう。 

彼はまた、国家の目標の達成、勝利と勝利の5つの側面でのひれ伏しのビジョンと、全能の神の命令に従うと言いました：「信じる者よ、お辞儀をして伏し、あなたの主を崇拝しなさい。」詩は、死者のための祈りが答えているし、それが執り成しが受理されたと言われた祈りであると言われました。     

そして、彼がワシを捕まえた、または彼にそれを与えたのを見た人は誰でも、その解釈は罰の解釈のようであり、ある人によると、それはそれなしの鳥と罰であり、ワシのひよこは高貴な子供たちによって委譲されています、そしてその肉、骨、羽は、名誉、階級、そして上級王による金銭の獲得を示しています。 

説教者アブ・サイードは、フード付きのカラスは忌まわしいものの1つであり、おそらくそれは禁じられた金であり、おそらく預言者は神を祝福し、彼に平和を与え、不道徳であると言ったので、彼は傲慢で堕落した男であったカラスのビジョンは準備の整っていない場所にありました。 

彼がハヤブサを捕まえてそれを狩ったのを見た人は誰でも、それは彼に対する王の不正を示しています。 

カササギに関しては、アル・キルマニは、それがカササギに当たったと見た人は誰でも、不道徳で破壊的な男を襲うだろうと言った。カササギとカササギが裸で、カササギが乗っていたのを見た人は、ハンセン病で、カササギ全体を見るのは良くありませんでした。 

キルマニ首相は、「釣りをするためにバジアを購入したかのようにそれを見た人は、仕事と雇用主に代金を徴収することを決心した」と述べた。 

シャヒーンの説教者であるスルタン・ズラムのアブ・サイードは、彼には成就はなく、アル・バジが立っていない、と語った。 

コヒヤについては意見の違いがあります。シャヒーンの前身であると言った人もいますが、それはその表現としての表現にあり、コヒーヤと同じものもあれば、夏はコヒーヤよりも少ない表現もあります。彼らの名前はフェミニンであり、彼らは悪と狂気で彼らを知っているので、女性に起因しました。 

ウム・クワイクとして知られるアルクバイサに関しては、それは宗教を持たない人、禁断の食者、割引の所有者、彼女の声は嘆き悲しみ、彼女のひよこは後ろにいない不吉な息子のために投獄されて解釈されます。