Author: azba

イブン・シリンは、男のシャツは彼が隠す条件、彼の収入と彼の生計であると言いました。 

アブ・アル・マーリム・ムハンマド・イブン・タルハ・アル・クラシ・アル・ヌサイビは次のように述べています。アブ・イシャク・アル・キルマニから、夢の中でユセフ・アル・シディク、彼に平安あれ、彼にシャツを渡したという報告がありました。そして彼はそれを着て一緒に座りました、そして彼はビジョンの表現から神が彼に与えたものを知っていました、そして彼は私がそれをして歩いたら私が2人の間を歩いたであろうと言いました。 

Ismail bin Al-Ash’ath Al-Farajiyaは、次のように述べています。新しい白の場合は、誠実な宗教と誠実な信念を示し、赤の場合は、楽しさ、喜び、10を示し、黄色の場合は、病気を示し、黒の場合は知識のある人からのものである場合はマフムードであり、そうでない場合はマフムードではなく、青の場合は不幸と悲しみを示します。 

アル・キルマニは言った：女性がドレスを着ていない市場や通りにいるのを見たら、それは彼女の夫の死であり、彼が盗んで泥棒が男性に通訳していたなら、彼は到達する人です彼女の夫、そしてそれが女性に起因する場合、彼女の夫は許可された女性に苦しんでいます、そして女性が彼女の頭に置くものを逃すとドレス、ベール、マスクなどを身に着けている人は誰でもそれで、彼女は頭と髪の毛が覆われていない彼を見つけられませんでした。それは悪い評判、または彼女の夫からの離婚、彼のために起こった災難、彼女のための悪い出来事、または彼女の姉妹、母親、または叔父などの側から彼女を妨害した災難でした、そして彼女には夫がいないので、夫に渡されたものは彼女に返され、女性が男性のターバンを着ているのを見ると結婚し、酔っているのを見るか何かを確信している珍しい、それから彼女は夫を他の誰かに置き換えるでしょう、そしてそれが男性がそれの何かを着るならばビジョンは女性が彼らの頭に着るものを着ていると言われました、そしてそれはそれが人々の間の女性のために露出されます。 

ダルアーに関しては、それが緑であろうと白であろうと、新しくて大きくて広い場合、それは盾の価値と悲しみからの救済とその事柄の規則性の強さ、名声と名誉を示しています、そしてそれが汚れていて狭い場合、その解釈は彼とは異なり、ダラーが彼から奪われたことがわかった場合、それは彼の妻の分裂を示しています。 

イブン・シリン氏によると、タオルは膣で簡単に着用でき、綿でできていてそれで覆われている場合、特にそれが新しく幅広い表現である場合、それは世界と世界の快適さを示しています。 

ターバンは宗教を表しており、白や緑の場合、特に綿や麻の場合、剪定の場合は、彼の宗教や世俗的な生活の腐敗を示していると言われています。ターバンが恥ずべきものだった場合、それはこの世界の探求者の状態を示しています。 

彼は男がイブン・シリンにやって来て、「夢の中で頭に金の冠があるように見えた」と言った。彼はあなたのお父さんが亡命していて、彼の視界がなくなったと言いました。彼はそのような本をそのようにしていた。その表情をどこから抽出したのかと言われ、王冠はその人の一人である首長の男の頭にあり、それは金色であるということは、彼にとって大切なものはなくなったと言ったそして何かが彼にとって最愛であり、王冠はその表現において同等です。彼が頭に王冠を置き、それを奪ったかのように見た場合、彼のお金はなくなってしまうでしょう。 

アル・キルマニは言った：「牛やロバの罪を彼の手で見る人は誰でも、それに比例して富と祝福が得られたことを示しています。肉が食べられない動物の罪は、禁断の金が手に入れられたことを示しています。」 

そして、野生動物の言葉が言葉であると見る人は誰でも、それは名誉とランクの達成を解釈しなければなりません。 

そして、ロバと獣が彼の家に来たのを見た人は誰でも、不道徳な人が彼の家に来ていることを示しています。 

そして、彼が動物から何かを狩るのを見た人は誰でも、全能の神が彼にそれを与えたので、彼は富と略奪品です。 

そして、アル・キルマニは、「シマウマのビジョンは、彼の肉を食べた愚かで愚かな人が多額のお金を示していることを示しています。」と言いました。 

そして、カフスされている間に捕獲された野生動物の何かを見た人は誰でも、彼はその動物が彼に起因するものとして解釈されます。 

そして、彼が獣から何かを持っているのを見る人は誰でも、彼には宗教が苦手な人がいます、そして彼は彼らの事柄に従います。 

そして、彼がシマウマに乗っているのを見た人は誰でも、罪と困難を犯し、宗教の低さのためにイスラムの道に逆らいます。これはロバがそれに従順である場合ですが、ロバがそれに従わない場合、それは悲しみと困難な事柄を示しています。   

説教者アブ・サイドは、シマウマのロバは解釈が異なると言った。彼のビジョンはビジョンの所有者と未知の怠惰な男との間の敵意を示していると言う人もいれば、お金を示していると言う人もいます。 

そして、シマウマの肉や牛乳を見てそれを食べる人は誰でも、立派な男の奴隷を襲うでしょう。 

そして、獣が彼の家に入ったか、または彼を狩ることなくそれを見た人は誰でも、彼はシャリアに違反する男と付き合います、そして彼が狩猟からであるなら、彼は甘やかされて解釈され、特に彼が彼に送られた、それからそれは困難なしです。 

Jaafar al-Sadiqは、動物の罪は、飼い主、お金、快適さ、そして栄養という4つの側面に依存していると述べました。 

そして、獣のロバが戦っているのを見る人は誰でも、それは彼のために二人の罪深い人の喧嘩を示しています。 

そして、彼が狩猟を逃したことを知っている人は誰でも、彼は略奪品を求めてそれを逃します。 

そして、シマウマがそこから逃げ出したのを見た人は誰でも、彼はイスラム教のグループを逆説し、腐敗の道をたどるつもりです。 

そして、彼が盲目のゼブラに乗っているのを見た人は誰でも、それはたくさんのお金があることを示しています。 

そして、遠くからシマウマを見た人は誰でも、何が起こっているのかを知ることができ、シマウマに乗るというビジョンは真実から虚偽への回帰であると言われています。 

そして、彼が彼に従っている間に野生動物を狩ったのを見た人は誰でも、彼は砂漠の人々からの男性との彼の関係を示し、彼の立場はその動物の価値に等しい。 

シマウマに関しては、それはそれを台無しにしてそれに対してそれを設定する方法として解釈されます。 

アル・キルマニは言った：彼が彼に従順である間に彼が獣に乗っているのを見た人は誰でも、彼は好きなところに行動することができます、そして獣が屈辱を与えられれば彼は不従順を犯します、そして彼が屈辱を与えられなければ彼はそれに対して。 

そして、獣が彼を踏むのを見た人は誰でも、彼は屈辱と侮辱に苦しみ、獣のすべての皮膚、その髪、牙、骨、角、爪などはお金です。肉を食べているのは何が許されているのか、食べていないのが許されていないのは禁金です。 

説教者アブ・サイードは言った：野生動物が家畜化されている場合、それは善と利益を示し、人間の動物は、孤独になった場合、悪を示し、そして多くの獣は村の所有者と拘束に捧げられます。