運転中に眠りに落ちる 落ちる 眠る ながら 運転 を夢見て

イブン・アッバスの権威についてのナフィ・ビン・ジュベイルの権威についての嘘つきムサイリマとアル・アンシの彼のビジョン-神が彼らに喜んでもらえますか-彼は言い​​ました：嘘つきのムサイリマは神の使徒の時に来ました、神が祝福しますように彼と彼に平和を与えるので、彼は、ムハンマドが彼の後に私に問題を起こした場合、私は彼に従い、彼の多くの人々の人間にそれを提示すると、神の使徒が彼のところに来たと言いました。神は彼に、彼ThabitイブンQaisビンShammasであること-そして神の使徒一枚の紙の手に-彼は彼の仲間の間でマセイリマーの上に立って言ったまで：（あなたがこの作品のために私に尋ねたならば、私はいないだろうあなたにそれを与えなさい、そうすればあなたはあなたの中で神の命令を超えることはないでしょう、そして私があなたを混乱させることができたなら、そして私が見たものを私がそれを示したあなたを見ると、これは証明されます彼は私に代わってあなたに答えます）そして彼は背を向けました彼からイブン・アッバス-神が彼らの両方に喜んでもらえますか-そして私は神の使徒の言葉について尋ねました、神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように（あなたは私が見たものを示したのを見ます）そしてアブ・フライラーは私に言いました神のメッセンジャーは、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができることを、言った（私は中に私の手に金VohemenaうVoouhyの2つのブレスレットをIソーを寝ている間、Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthmaの嘘つきは、私の後に出て行くことを夢の1人の失明そして他のマセイリマー。ナレーションブハーリーオベイドビンアブドラビンしきい値、言った：私たちが聞きました ムサイリマの嘘つきが街を下った女の子にハリス・ダールはクレイズの下の女の子のビン・ハリスでした-そして彼女はアブドラ・ビン・アーマーの母親です-それで神の使徒は神が彼の上にいて彼と一緒にタビット・ビンになることを祈るために彼のところに来ましたカイスビンシャマ-神の使者の説教者と呼ばれる-神の祈りと平和が彼にありますように-そして神の使者の手に、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように、バーが彼と彼の上に立った彼に話しかけた。ムサイリマは彼に言った：あなたが望むなら、私たちをあなたと問題の間に置き、あなたはそれをあなたの後に置いてください、そして預言者は神が彼を祝福し、彼に平和を与えると言いました（あなたが私にこの棒を尋ねたなら、私が与えたものあなた、そして私が見たものを見せたあなたに会うでしょう、そしてこのサビット・ビン・カイスは私に代わってあなたに答えます）そして預言者、神の祈りと平和が彼にありますように。Ubaydアッラーアブドラは言った：私は、平和と祝福が、彼はイブン・アッバースは言っ言及した彼にも神のメッセンジャーのビジョンについてアブドラビンアッバスを尋ねた-アッラーはに満足することができるそれら-と言っていたの使徒アッラーは、平和時にも彼は言った）私は眠ってOreet思いながら、彼はSwaranが、私にVenfajthma Aftara Voolthmaの嘘つきは外出許可を与えたVfezathmaとLthmaを行ってきました私の手に入れたの使用人神を：- 1 ANSI、たイエメンでフェイロウズを殺害し、他のマセイリマーうそつき。…

鉄板鉄板を夢見ていたとしたら、残念ながら、ゴシップを聞いて他人を責めているということです。あなたが鉄板の上を歩いていることを夢見ているなら、これはあなたが不快な懸念に夢中になっていることを意味します。…

泣きながら、道、目盛り、本から離れたのを見ると、神は喜んで、これからのことを彼のために促進することが望まれます。…

彼は目を覚まし、その後、彼は良いと正義で、おそらく敵との和解を示し、そしておそらく全能の神は、言ったので、標高との良好な目標を示しながら、彼は彼のように嫌っているものを彼の胸から削除されたことと、誰のこぎり私たちは、「何であるか削除向かい合ったベッドでの兄弟たちの倦怠感の胸に。」…

野菜あなたが夢の中で野菜を食べるなら、これは幸運を意味します。しばらくの間、あなたはあなたが非常に成功した人だと思うでしょうが、残念ながら、あなたはあなたがだまされて、他の人があなたを搾取したことに気付くでしょう。被害を受けた野菜は、完全な不幸と悲しみを象徴しています。女の子が昼食に野菜を作っていることを夢見ている場合、これは彼女が怒りの瞬間に彼女が望んでいた男を失うことを意味しますが、彼女は正直で裕福な夫を獲得します。彼らの関与はやや不幸です。…

激動については、頭を向けたのを見た人は誰でも、それは災難であり、大統領が彼に反対したのかもしれない。そして、彼が左右に向きを変えたことを見る人は誰でも、これは状態の変化です。泣くということは、悲鳴を上げずに泣いているのを見た人は、苦しんでいる人や大いに喜んでいる人を和らげ、悲鳴を上げていると、その場所の人たちに災いが起こります。彼の目から涙が出て、それは賞賛のためではありません、そして彼が涙の血の場所を見た場合、彼は彼から渡った何かを後悔し、悔い改め、彼が知っている人のために泣いているようにそれを見る人は誰でも、そしてノアが泣きながら、彼は彼を見たように落ち、そして彼が死んだ人を悼むのを見た場合。その知事は彼の権威を乱用しており、葬式の後ろで嘆き悲しんで泣いている間に彼が死んだように見えると、彼らはその知事から喜びを見て、彼の目が涙でいっぱいで消えないのを見る人は誰でも、それから彼は彼のために許容できるお金を手に入れます、そして彼が泣いてそして彼の後に笑うのを見た人は誰でも彼の時間の差し迫ったことを示し、そして彼らの何人かは眠りの中で泣くのが好きだと言いました、それに騒ぎがなければ、そして私はそれを試しました千回、私は良いこと、喜び、そして幸福しか見たことがない

**ビジョンは最初の一時的なものに基づいており、神の使者が神の祈りと平和が彼にありますようにというビジョンから、2回または3回開始されました。それは彼の解釈に従って署名され、次にアイーシャ-神が彼女を喜ばせることができる-に割り当てられました、神の使徒とは対照的に、神の祈りと平和が彼の上にあり、彼の上で解釈され、それに従って署名されましたアイシャの解釈-神が彼女に喜んでもらえますように。それ-これはナレーションとして来たスレイマンの息子のアイシャ妻左預言者彼に平安あれ-神は彼らを祝福する-言った：女性from人の都市が持つ夫のディーラー異なるが、あなたがた参照夫で逃した時はいつでもビジョンをし、めったにだけ来る妊娠中に残っていないミスの使徒アッラー平和神が彼にあること、そして彼女は言う：私の夫は、商人として出て行って、妊娠中の私を残し、私が見た寝台ソー私の家の私のマストが壊れていたことながら、私こと盲目の少年を産んだので、神の使徒は彼を祝福し、彼に平安を与えますように。「あなたの夫の最善はあなたの上にあります。全能の神の意志は正義であり、あなたは正義によって少年を産みます。」彼女はすべてのことの彼女の二、三回を見るために使用されます。神の使者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるように、来て、彼女にそれを言うので、彼女の夫は男の子を出産し、そして彼女が彼に来たときに彼女が来た、そして神の使者は神は彼を祝福し、彼に平和を与えましたが、欠席しました。彼女はそのビジョンを見て、彼女に言いました：あなたは神の使徒に何を尋ねますか、神は彼を祝福し、彼に平和を与えますか、神の国よ？彼女は言った：私が見ていたビジョン、そして神の使徒、神が彼を祝福し、彼に平和を与え、来て彼にそれについて尋ねた、そして彼は良いと言ったので、彼が言ったようになるでしょう。だから私は言った：それでそれが何であるか教えてください？彼女は言った：神の使者まで、神の祈りと平和が彼に来ますように、そして私が提供していたように私が彼に彼女を噛みます。神によって、私は彼女が私に言うまで彼女を離れなかったので、私は言いました：神によって、あなたがあなたのビジョンを信じるなら、あなたの夫は死んで男の子を産むでしょう、そして彼女は座って泣いて言いました：私のお金はいつですか私のビジョンをお見せしました。彼女:(彼女は何ですか、アイシャ）？それで私は彼にニュースとそれが彼女に何が解釈されたかを彼に話しました、それで神の使徒、彼の神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：「Ma Aisha、あなたがイスラム教徒にビジョンを渡ればビジョンは、その所有者が交差するものに従います。」だから、神によって、彼女の夫が死亡したと、彼女は下品な息子を出産した場合を除き、私は彼女を見ていません。…

そして、ジャアファル・アル・サディクは、「ドラムを打つことは別の言葉であり、それには良いことはありません。ナガラに関しては、預言者、彼に平安があり、彼の上に歩いていたので、王にも称賛に値します。侵略者たちは、彼らが殴られるように命じた。」表現者はそれについて異なっていました、彼らの何人かは王の権利について彼女に感謝し、他の人は提示された証拠について彼女に感謝しました、そして彼らの何人かは一種のナイトクラブであるために彼女を嫌いました。…

結果の違反の使徒アッラー-彼に平安あれ- 87 -言った：彼キュレネ：彼はFaqihが言った私に言った：だった男が頻繁に断食とAsrdhが、それはキノコと遅れたでのこぎりをなど夢黒人場合あなたは上の年齢係争の使徒アッラー-彼に平安あれを- 、それは彼があなたがそれを遅らせながら、高速の破壊を早めるように命令しました。彼は言った：彼の顔は火の輝きから黒くなったので、彼は人々の中でマスクを持って歩いていた…

イブン・シリンは言った：誰でも彼と話をしながら、全能の神を見ていることは、全能の神が言ったので、このしもべは、神への親愛なるであろうことを示している：「我々は近づいて彼をして保存しました。」神がベールの後ろから彼に語られたのを見た人は誰でも、彼の富、恵み、彼の宗教の強さ、そして忠実さの増加を示しています。そして、神がベールの後ろからではなく彼に話しかけたのを見た人は誰でも、全能の神が言ったので、そのスピーチが宗教のために彼に落ちたことを示します。「そして、啓示またはベールの後ろからでなければ、人間は神に話しかけなかったでしょう。 」…

そして、誰でも彼が目を覚まし知らせる彼は彼が死ぬことはないだろうことながら、全能の神が言ったので、それから彼は、神の原因を殺害され、その後に生きているだろうと言って受け入れている誰か見ている：「で殺された人たちを考慮していないが神が死んでいるが生きている原因。」詩。…

Ruyaアティカビントアブドゥル・マタリブ56 -ムハンマドビンイスハークの権威で、彼は言った：ムハンマド・イブン・イスラム教徒アルZuhri、ASIMイブン・ウマル・イブン・Qatada、アブドラビンアビ・バクルとヤズィードビンローマは私に言ったUrwaビンAL-の権限にZubayrとイブンAbayの権限上の他の学者は-神が喜ばれる彼らと-の各彼らはいくつかに集まって、この話を私に言ったから養わながら、話のハディースバドルは、言った：Masamaへの使徒アッラー-彼に平安あれ-アブSufyanはにシャム傷跡イスラム教徒からのそれらと言った：彼らのお金を述べフェッチそれ神Infelkmoha Vantdbの人々がかもしれ、このイリジウムコーラン恐れのあるそれらとの重量のある彼らと彼らは使徒のことを考えていなかったことを神-神の祈りと平和が彼の上にあるかもしれない-戦争を投げかけている、そして彼がヒジャーズから近づいたとき、アブ・スフィアンはニュースに敏感であり、彼がニュースをキャッチするまで人々の事情を恐れてルクバンから会った人々に尋ねたそのムハンマドのルクバンのいくつかから あなたとあなたの非難のために彼の仲間に訴えたので、彼はダムダム・ビン・アム・アル・ガファリを雇って彼をマッカに送り、彼にクレイシュに来るように命じ、彼のお金のために彼らを止めるだろうと警告し、彼は言ったムハンマドが仲間にそれを提供したので、ダムダム・ビン・アムルはすぐにメッカに出かけました。イブンイスハークは言った：だから、私は言ったUrwaビンアル・Zubayrの権限にイブン・アッバース、およびヤズィードビンローマの権威にIkrimahの権限に、非難しない人を教えてください：アティカ、アル・Muttalibの娘、3夜でマッカの併合の到来を見て、私を怖がらせ、あなたの人々がそこから邪悪で不幸に入るのではないかと恐れたビジョンで、彼はあなたに言ったことを隠しました。彼は彼女に言った：あなたは何を見ましたか？彼女は言った：私は彼がボウルに立つまで乗客が彼のためにラクダに来て、そして彼の声の一番上で言ったのを見た：あなたはあなたを遠ざけないでください、あなたのレスラーへの裏切りの家族よ、3回で私は人々を見ます彼に集まり、彼はモスクに入り、人々は彼のようにカアバの後ろにラクダを持って彼の周りにいる間に彼を追いかけ、そして彼はそのように叫んだ、あなたはあなたのレスラーのためにあなたのAl Treacheryを3人で疎遠にしないでください時々、彼はアブ・クベイの頭にラクダを表して、それから彼はそれのように叫びました、そして彼は岩を取りそしてそれを送りました、そしてそれは山の底にあったとしてもそれは拒絶されるでしょう。アルアッバスは言った：神によって、これはビジョンであり、あなたはそうであるので、それを隠し、誰にもそれを言及しないでください。それからアルアッバスが出て、アルワリド・ビン・ウトバ・ビン・ラビアに会い、彼には友達がいました。アルアッバスは言った：それで私は家の周りを回って、クラーイッシュクッドからラハトにあるアブジャールビンヒシャムが暗いビジョンで話しました、そしてアブジャールが私を見て彼が言った：アブアルファドル、あなたがあなたの周回を終えたなら、私たちのところへ来て、あなたが終わったとき、あなたは彼らと一緒に座って座った。アブ・ジャールは私に言った：ああバニ・アブドゥル・ムッタリブこの預言者はいつあなたに起こりましたか？彼は言った：それは何ですか？彼は言った：彼女が見たそのビジョンは下品です。彼は言った：だから私は言った：彼女は何を見たの？アブド・アル・ムッタリブの息子よ、あなたはあなたの男性があなたの女性が予言するように預言することを受け入れませんでした、そしてアティカは彼女のビジョンの中で彼が言ったと主張しました、「3であなたの前に行きなさい、そして私たちはあなたを待っていますこれらの3つ。あなたが本当にあなたの言うことであるならば、それは、3つのパスがあり、それが何もない場合、あなたがアラブの家の人々に嘘をついているという本をあなたに書くということです。アッバスは言った：の確認、それは何からだった私には、彼の大きなものが、私JehdtそれとAnkkrtは何かを見られるように、彼は言った：その後、私はとき、私たちを分割もはやの女の息子アブドゥルMuttalibだけに来ていない私、彼女は言った：あなたの男性と女性に位置するこの叱責の悪性のOorteurtmはあなたが聞くあなたを食べるかもしれませんそしてあなたはErを持っていません、私が聞いた何か、彼は言いました：私は言いました：神は私から彼に私が持っていたものをしてくれました大HEM神Otardhan彼返さOkwilkenh、言った：州交通省は、上の三日目のビジョンアティカとOnaa鉄、それは彼が彼をキャッチするということのようである逃したtheydアルスIイライラ、彼は言った：私は、入力された私は彼を見たモスクは、私は誓います私は彼に向かって歩いてモスクのドアのいくつかに戻ってオタルドを強めていると彼は言った：私は自分に言いました：神について彼に何を、この違いを私に食べてください、彼は言った：彼が私が聞いたことがないことを聞いたなら聞いた、彼のラクダの上に立って、谷の腹で叫んでいるビン・アムル・アル・ガファリに加わる声は彼を困惑させた ラクダと彼の旅の周りとは引き裂い言いながら彼のシャツを：ああ、ライブコーラン、アル・LatimahアルLatimah、アビSufyanとあなたのお金を。ムハンマドは、あなたがそれを実現するとは思わないことを仲間に提供しました。救済は救済だと彼は言った：それで彼は私を彼からそらし、そして命令から来たものが私から奪いました（1）。*そしてナレーションで：私はコマンドから来たものに気を取られました、そしてそれは私たちが去るまでデバイスに他なりませんでした、そしてそれは彼らの貴族を殺して彼らの選択を捕らえることによってバドルの日に起こったことでクライシュ族を襲いました。アティカ・ビント・アブドゥル・ムッタリブは彼女が見たものと、クライシュ族がそれについて言ったことについて言った：ビジョンは真実ではなかった、そして彼はそれを信じるようにあなたのところに来た、なぜなら人々の一人が逃亡者だったのであなたは言った、そして私はしなかった嘘ですが、嘘つきはだれでも私たちに正直に言います。…

全能の神が言うので、と誰でも、彼は審判に近いと見ていることは、その後、彼のビジョンは、善の彼の怠慢と真実に彼の磁気抵抗を示し：「ドロー彼らが拒否されているの過失でありながら、人々の近くに自分のアカウントを。」彼が簡単な説明を計算したかのように見た場合、彼のビジョンは、彼に対する妻の思いやり、彼女の義、そして彼女の良い宗教を示しています。彼が重い計算をしたかのように彼が見るならば、彼のビジョンは彼に降りかかる損失を示します、なぜなら全能の神はこう言います：「それで私たちはそれを重い計算にしました。」…

カクテル夢の中でカクテルを飲むと、気まぐれで友達をだまして、栄光の学生であり、愛国的な恋人のふりをしながら、男女の仲間たちを楽しむことができます。女性にとって、この夢はスケベな人生と道徳的で思慮深い原則の無視を予告しています。…

表現と表現は、特にビジョンの解釈に単語（表現）を適用します。表現は次のとおりです。見かけのビジョンからその内部への通路。これはRaghebの意見です。それは言われた：の考慮事がされ、それのいくつかを検討しさえいくつかの理解を取得、これはされてナレーションアル- Azhari 。起源の表現がされてから派生：レッスン、されてから追い越しイベントにイベント、およびのチーム水と非言語学者-水バイパス、彼らは言った：水が超え水泳や船または他のSO-と呼ばれる：トランジット。彼らは言った：気にレッスンがあるから到達した場合、ビューアを知って何であるかないシーン。それは言った：ビジョンを解釈した緩和策を超えた。そして：その誇張を強調することによって交差した。でダウンロード：「あなたがたはに上を通過した場合のビジョン（1）」あなたが祈る終わり、あなたがなり、彼女のお金を覚えています。交差点：の名俳優の行為によっては、言った：を通じてビジョンと解釈任意の単語を渡りました。アブ・バクルはだったアッラーがで彼と一緒に喜んですることができるの有名な解釈で最も著名な仲間ビジョンと表現、そしてどのように彼のない教師がいるの使徒アッラー、の教師すべての国、と記載されているの仲間、のように「征服」（2）：「のひとつ明示人々の後のビジョンの使徒彼にアッラー」。それはあるにも悪名高い、彼らの言葉のビジョン、イマームアブ・バクルムハンマドビンSIRINアンサリバスリの忠誠心に生まれた33の中に故人110のとに起因する彼の本（の発現ビジョン）、印刷されたと言及-イブン・アルナディムで、インデックス、された本は上の彼の人々の間での圧延に代わっ：（でチームトークの解釈夢）、及び参照フラグボタンの合計（25 \ 7 ）に、適切な翻訳準じを見つけ強大Zrcelliとに終わりましたイブン・シリンの本の非有効性の割合。別の世界は、次のとおりです。スフィスの1つであるアブドゥルガニビンイスマイルナブルシには、次のような多くの出版物があります。（夢の表現に生き物を香り付け）物事や知覚を含み、女性や女性の名前がまれにしか見られないなることは不可能のいくつか見死後の世界と、これを、それがあることだったスーフィー成就し、この分野で増加していると言われていることは事実であり、そして多くの作家は、教授として、彼の作品を賞賛しているムハンマドクトゥブ、その後、私が言う：この部分では、表現者の方法論と交差点で提供されなければならない必要な事項について話します、そしてこれの前に私は多くの現代と古い表現者がいることを指摘します、私は彼らの中でこれを探していません名前ですが、このトピックに関する私のフォローアップを通じて、それらの多くが従うアプローチについて説明します。 。私は言う：Mabroビジョンは最近、3つのセクションに分かれて：1 -セクションI ：の所有者、このセクションにのみ反映されていない少しから敬遠発現とクローズの扉学習式を、そして彼が言われたことについての質問式をと品質は答えました：その洞察は1つと繁殖し、学習を妨げます、そして私たちが古いMchaikhanaの尊敬されている神から聞いたこの問題の目的地は、死んだ人々を憐れみ、現代で私たちを祝福します。B -セクションII ：とは異なりはいはい最初のセクション、表現の拡大、およびのレトリック各審議会におけるビジョンの質問を、Palmchaffhh、運輸、とさえによってへの書き込み所有者または他者、およびいくつかのはいはいの検索は、あなたが挑戦告げます解釈を通して、そしてそれらに責任があるビジョンの解釈がどのように行われるか。C -セクションIII ：はいはいとはいはい間の区間が横切ってもPalmchaffhhのみ、とすることを要求するの所有者のビジョンは、流体および防止するだけ狭く転送、およびはいはい、そんなに奔放表現：と方法についてを教えてくれ、時には解釈。おそらくにおける耽溺の発現ビジョン、そして開く各ボードのドアと、これらの日に講義何かの事故を、そしてここで私は反対ではない午前の表現としてのビジョン科学、しかしで寛大に対しての発現ビジョン、およびオープンすべてのボードのドアと最近の事故について説明します。ここでは、科学としての表現ビジョンに反対しているのではなく、表現に耽ること、調査していない、先見の明の状態について尋ねていない、ビジョンについて尋ねている、その文言とその時間。これらは、交差点が最適な表現を可能にするために必要なものであり、したがって、それを読むことによる彼の表現の正しさの程度がセントで50を超えないという聴覚ビジョンを許容する表現者の中にあなたは見つかります!!私はしていないだけでAlmtsahlainがにあると言う非難、しかし、その最初のセクションとしてだけでなく、所有者である間違って-私の謙虚な意見で-洞察力だけでなく、長期的なビジョン、しかし見識と学びと実践のスキル獲得をし、開発し、習得します、彼らは1と異なる別の人。そうです、ヤコブの息子ヨセフが彼らに平和と全能の祝福を言ったとき、それは識別力です。「あなたの主としてのイジェトビクは、アブラハムとイサクによって親によって完成された、会話の解釈とあなたとヤコブのすべての恵みをあなたに教えます。あなたの主は知っている、賢い」（Yusuf ：6 ）。イブン・アッバースは言った彼の解釈で（とあなたの解釈を教える会話）のいずれかの発現ビジョン、あなたに教えるようにとだけでなく、人々は彼が話を解釈する何かを知る（3））。はい、それは、ジェイコブ、およびアブラハムとダニエル、ムハンマドが預言者と平和について、そしてアブバクルと一緒にいるときに、アッラーが彼とオマルイブンアル-カターブとオスマンビンアファンとアリイブンアビに喜ばれるときの識別です。TalibとAbdullahbinAbbasとAbdullahibn Amr ibnal-AasとAnasbin Malik Salman Al-Farsi、Huzaifa bin Al-Yaman、Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq、神がそれらすべてに喜んでもらえますか。しかし、他の人がそうしないとき。 。 。 、それのないすべてはfiraasaあり、それはfiraasa含まれ、インスピレーション、クルアーン、スンナ、言語からと控除を、ことわざ、および他のもののこの芸術に興味のある人には知られています。来たで合意右アブHurayrah、話アッラーは彼に満足することができるが、言った：私が聞いたのメッセンジャーと言うアッラーの彼に平安あれ：「だけでなく、予言の左の宣教師」、彼らは言った：何宣教師？彼は言った：「正しいビジョン」（4）そしてこれはブハリの言葉遣いです。イマーム・アフマド平和の基準が彼にあると彼は言った：「夢はイスラム教徒に見られるか、彼に会う」（5）。意味：という啓示がによって中断、それはどのような彼と遺骨時にも彼の死の平和だけがどうなるかを彼に教えによって見られビジョン信者、だけでなく、インスピレーション、それはとしてニュースではない預言者たちも語ら位置することになる預言者の平和は、ことわざの年齢で彼の上にいて、あなたがマハトンの前に国連にいた-どんな先見の明のある人でも、それは：正しいと言われ、ブハリは：彼らの舌に正しいと言った。それだった、私の国ではないの1を含むオマルビンアル-カタブをし、「合意した。（6）彼は多くの言われOmowoの不在についての聖人を、またこのインスピレーションを言われた、私たちは、頼むかもしれない今日言うことをインスピレーションとその理由？私は言う：イマームイブン・ハジャルはアルFATHに言った：秘密は自分の時間にインスピレーションのサイクルにあった、神は彼を祝福し、彼には彼の後の平和と豊か与えることができる、彼に啓示の優位性、も神の祈りをし、平和は目を覚ました彼からの奇跡を見せたかった人、彼にも、ので、それはその何が適切であった起こらなかった彼の時間に彼に、そして啓示が彼の死によって中断されたときのインスピレーションは、神からのセキュリティのために選び出さた誰のために落ちましたその混乱…と、これはその豊富にもかかわらず起こった、彼の名声はそれを否定する人たちの傲慢であることを否定するで。イブン・ハジャルは詳細なアル・FATHにインスピレーションとビジョンの違いをとインスピレーションであることを述べた：Aへの心を動かすものを彼が誘惑される科学推論せずに行動する。 Abizaid Dabbousiのイマームタップは、あることを公共のことを言ったことは許さない、それはときにのみ機能しているのすべての引数を中にドアがあり、許容、そして最後シナルの言葉を述べました。彼は預言者の平和であり、時には彼の言葉で視力仲間Viabbarhaを1つカットしました、そしてこれは彼からの教育の問題からです、神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように、そしてこれについて語られているのは報告されたものですIbn Sh Wahabによると：預言者の平和が彼にあるのを見たVqsaからAbu Bakrへのビジョン：「OAbu Bakr 、私はあなたの前にいるかのように見え、私はVsbaktk度Bmrqotinと半分」とhemostats ：クラス。アブ・バクルは言った：の使徒アッラー、慈悲と赦しをアッラーIqdk、と私はあなたの後に住んで2年半。このハディースは主要な特徴でアル・スユティによって言及され、それをイブン・サードに帰したとされていますが、それはつらいです（7）。アブバクルのフィラサです。イブンアルカイムは彼の本（滑走路）（8）を次のように述べています：「人相学は家の状態であり続けます：」崇拝に注意してください、そしてあなたは私たちです（9）、それはそれが神の光であるからです彼のしもべの心の中で彼を正しいと間違っていると現在の失業者と誠実で虚偽と区別します。現在の失業者と言って：現在は飾られており、失業者は彼に対してこう述べています：空の装飾品を失った女性は失業者であり、そして彼は1区別ことを意味なものと彼に対して、この人相に応じての力に信仰、それはの一つであり、より強い信仰をした洞察力。イブンマスードは、アッラーは彼について言ったかもしれない：アヴァール人の人3 ：アジズユーセフ、彼は彼の妻に言った：（彼はInfnaか、私たちの息子かもしれ妻Akrami休憩所にエジプトから買ったと言った（）ユスフ：21 ）。の娘、彼女は言ったShoaib ：「Astijrh 」（話：36）。アブウマルのバクル、アストカラフが。それはたくさんの仲間でした、神は彼らをアスロンに祝福します、そして友人はそれの最前線でアッラーが彼を喜ばせるかもしれませんそれは最大の国家識別であり、オマール・イブン・アルの後-ハッタブはアッラーが彼を喜ばせるかもしれません、それは彼のものです何かに言った：私も考えて、彼はまた言った、と十分に知られている位置にFrasth OKテRabboで-ないのフィールド私たちの会話（10）、そして私も言ったように：識別仲間は人相を信じて、そしてアウトこの種の生命と光の人相の、Ahbhma神のために誰彼が彼の意志の奴隷、およびライブの心臓そうとほとんどFrasth間違ってでき啓発、この確認は詩：「私はそれを信じて死んVohieddinahだったとノラがで歩く彼を作っで彼のような人の闇がある外のない彼らとしてもザインなどのために、彼らが何をしていた不信者」（Anaam ：122 ）。発現場合はビジョンがあるBalfrashの祖先は他の人が時にリフレインがあることを意味するものではありません多く、私が持っているという点で差が少なく、唯一の群衆を、があるかもしれない彼は人相付与神のこの時代には、ジャーでしたで話：「恐怖の洞察信者を、それがされたことで見ての光の神（11）。よるとアブHurayrah経由ナレーション神のハディースアブHurayrahは言った：のメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ：神は言っていること：それはあるに珍しい私とレアがAznth戦争だった、近くに私のしもべにとが想定よりもに何かのI彼、私は彼を愛しまでBalnoavlに近く、まだアブディ引き分け、私は愛しているなら、あなたは彼が聞くことを聞いて、彼の視力彼が見ている、と彼の手に彼が当たった、として彼の足、彼がどの歩き、そしてOattiynhに私に尋ねた、と私はOaivnhに避難を求めながら。私は何を私は何かについて躊躇についての俳優の躊躇同じ信者の嫌い死と私はマッドスが嫌いです」（12）、そしてそれが彼を作るということ彼らが科学、知恵、そして有益な良い経験を説教することから聞くものから利益を得て、それはまた、立っている状態、彼の信仰と彼の信念から神の光が天と地にあるのを見るようにします。彼は彼の本の中でマーク・ムナリが前の話についてコメントして言った：「信者の洞察を恐れなさい。」人相：の推論体人間とフォーム、および色と彼の言葉は、彼のモラルと美徳に、そして悪徳、神は、誠実にテペを持っていると言って「：Mtosameenの詩場合」（石：75 ）、およびは言いました： ~あなたはBesimhm知っている（雌牛章：277 ）、であるというのが派生雌馬7言語の羊を、そして上と呼ばれる彼が距離を捕食7保管し、の人相を横領してアリフは、のために考慮する例、人をしてケースを特定し、そのである二つのタイプ：最初：彼はその原因を知らないことを心から人に発生するタイプの-そしてそれはニュースのように、更新所有者と呼ばれているインスピレーションのようなものです：「がある場合。この国ではモダニズム、それはオマルである」（13） 、このインスピレーションが起きているか、夢の状態であってもよい、これは、第1のタイプで、その真実はそれがあることである：考え、それに応じ心とバウンス攻撃します飛躍のようにライオンは獲物に乗っており、このフィラーサは信仰の強さによるものです。セコND ：産業教育を受けたこと、することです何色、形や気質と倫理の間で知って、自然な行為、それは一定の理解を知っていたが、人相に強い（14）。 。 。結論私はこのすべての話の後にそれに到達します。 。 。インスピレーションでビジョンを横切る人、インスピレーションでそれを横切る人、そして産業や教育でそれを横切る人がいますが、ここで指摘しなければならないのは、自分のことを言わない方が良いということです。これは魂の浄化であるため、彼の表現は人相学またはインスピレーションの見出しの下にあり、全能の神は次のように述べています。あなたはwarded知っている（」スター：32 。）長期ビジョンをさだけ人相に基づいていないが、それがされ基づいており、上の他のインスピレーション、そして創意工夫科学-に基づく発現の知識コーランとスンナと知識のの起源における解釈のこの芸術センスまたはの派生名および例このサヒーヒ・イスラム教徒で語られるアナスからイブン・マリク彼は言った：神のメッセンジャーは、神のこと祈りと彼に平安あれ、言いました： 「ある夜、私はUqbaイブンラフィの駐屯地にあったかのように私は枕木を見て、私たちはRattabイブンTababからRutabに来た-メディナの人々から男が彼に良好な湿潤のこの種の帰属彼は- 、言ったことが神の祈りと彼に平安あれ：だから私はのための偉大さを回し、この中で私たちの世界とのための結果で私たちの死後、その私たちの陽気「（15）され、満たされ、その規定を定住します。メッセンジャーの平和は彼に最初のハードル：結果、ラフィー：年功序列、そして陽気：宗教の安定とその規定の完成です。何か解釈学Balostakkak以外：解釈ヒットことわざや肖像：ナレーション、彼にブハーリーことアブドラ・イブン・ウマルからサヒーヒ・預言者は、彼に平安あれ、言った： ~私の見たようであれば、反乱軍の頭黒人女性がで出てきました市- Bmhaahが言ったまで：Alである偉大な重量のMhaah – Juhfa -都市の場所の名前である-私は街の疫病がそれに転送されたことを述べて。「（16）Muhallabは言った：これは視覚科のビジョンは表現力豊かで、理想に打たれ、（黒）の名前から派生した表現の顔、2つの単語：悪い、そして2つの単語を左に並べてインストールした場合の病気あなたへの言葉：黒、ヴァルコルの聖なる平和が彼の出口にあり、彼女の名前のコレクションを含み、彼女の詩の噴火はまた、悪をかき立てるものが都市から出てくると解釈しました。彼女はここですべての黒人が眉をひそめたわけではないと述べました際のように夢のビジョン、私はあなたに言ったよう：あなたは含めて、いくつかのことを考慮しなければならない時黙示録、と市はその時の土地が出没するので、実績のあるアイシャ、だったアッラーは満足することができる、と述べた：「私たちが作った街大場土地神（17）」。預言者は、神にAbahaを伝えるために彼にも神聖な平和を呼ばハンサム言った「：ああへの親愛なる、私たち、により保護都市と移動ハンサム（18）」、あなたはので、後ろに見ることができるビジョンとの色黒、これ主権に由来する彼の表現は悪いものではないので、ここで重要なのは表現とその方法の多様性、そしてメッセンジャーの表現の多様性であり、神の祈りと平和が彼、ビジョン、そしてメッセンジャーにありますように神の前に、ビジョンを表現し、前の例のように彼の表現の理由を伝える仲間がいました。 。 。この例も見てください：預言者の権威に対するアブ・ミューザの権威について、神の祈りと平和が彼にありますように、彼は言いました：私は夢の中で私がメッカからヤシの木のある土地に移住しているのを見たので、彼はそして、私はそれがアル・ヤママかハジャールであるという点に行きました。ですから、マディナがピシャリと鳴っていて、ビジョンの中で私が剣を振ったのを見たら、彼の胸は切り落とされました。彼は日曜日に信者によって負傷し、その後別の人が彼を震わせ、彼は最高のものを返しました。ですから、それは神が征服と信者の集まりから彼と一緒に持ってこられたものであり、私もその中に牛を見ました、そして神は善良です。だから、彼らは日曜日に信者のグループであれば、そして善は神が神が後に私たちにもたらしたことを正直の報酬の後にそれをもたらしたものである場合の一日バドル」。これがあるのテキストイスラム教徒（19） 。Valmlahzがここにいることを、預言者の平和が仲間に教えて彼になるのビジョンを、彼がそれを置く、そしてそれから、この教育、およびされても、ナレーションによる彼のMusnadにアフマドことアナスからナレーションのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ、彼は言いました：「私が見たI参照Mirdifラムは私の剣が折れZbhた場合は寝ている間、している私が殺す配置されての所有者大隊、との男の人私の家のキル」（20）、。殺害のメッセンジャーアッラーの平和を彼にのタルハガムビンアビタルハガムの所有者であるのバナー不信心者、そして殺さハムザビン・アブドゥル需要アッラーは彼に満足することができるのAl-。Nawawiは言っ説明ににコメント真のイスラム教徒をするハディースイブンアッバス：それのメッセンジャーアッラー彼の仲間に私に言っていた：「あなたの中の誰でもビジョンを見ている人、lと彼はそれを伝え、それを彼に渡します。 。 。 「等（21）、裁判官は言いました：意味は、彼が言ったかのように、彼らはしばしば、同様に行う用語：でしょう。現代の誘導では ビジョン、そして解釈についての質問、科学者は言った：ラップトップと神が彼を祝福し、彼らに美徳を解釈し、神の全能の意志に従って目に見えないものを知らせることを教えるように頼む、そしてそれはアルの本物のハディースに入った-ブハリ。彼は、神の祈りと平安が彼にあるようにと言いました：私が眠っている間に、私は一杯の牛乳を持ってきて、水が見えるようにそれを飲みました。（22）ハディースはすでに言及されており、それはメッセンジャーの最初のものでした。神の祈りが彼にありますように。彼は知識に牛乳を与えました、そして私たちがビジョンを教えることの合法性について話し、それについて神の祈りと平和が彼にあるというアブ・バクル・ビン・セーラムのナレーションから来たものについて尋ねるとき、私たちにとって重要です。彼は彼らに言った：「それを与えなさい。彼らは言った、「神の使徒よ、これは神があなたに与えた知識であり、それで神はあなたに恵みを満たしました。それで私は賞金を優先し、それにオマールを与えました。彼は言った。」ここでは、神の祈りとも平和は彼らの彼らの質問にビジョンを貸すの仲間のニュースから、彼になります。イブン・ハジャルがアルファスで言っているように、彼は神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができますように：彼はビジョンの表現に堪能でした、そして彼はこの言葉の多様性がそれらに出されていないのでそれらの中に参加しましたその中で訓練し、女性と信頼した人。ハディースについてコメントし、彼は言った：ハディースでは、質問に質問し、彼の仲間の解釈をテストする学者の正当性。彼は言った、別の場所で：の美徳の表現ビジョン、それはいくつかのへのアクセスが含ま何か目に見えないとの秘密の生物（23）。交差はまたにする必要があるでおなじみのたとえ話コーランとその意味、およびすることを検討し、通知やことわざとの派生語とその意味をしても、世界れるもので起こっの舌人々、そしてそれが必要と交差をだけでなく、学ぶことについて多くの状態先見者を、存在しない全く彼の作品や彼の仕事について彼に依頼する欠陥、年齢、社会的地位と彼が必要と判断すると、彼の問題の知識や彼によって証明されたものであり、すべてがビジョン、そしてここの交差点は医者のようなものです。患者が自分の病気に関する情報を差し控えると、診断を間違えたり、間違った薬を処方したりする可能性があり、質問者や責任者に急いで行かないようにする必要があります。それはイブン・シリンから報告されました。彼に慈悲を抱いていた彼は、彼がその日丸一日滞在したビジョンの問題のメカニズムがある場合、彼はその所有者に自分自身、彼の業界と彼の人々について尋ねます、そしてこれはもちろん、可能性のある交差点と彼がそのような時間を癒すのは恥ずべきことではなく、イブン・シリンの権威について語られたもののほとんどは、それを表現し、熟考するのに長い時間を必要としないことは間違いありません。しかし、彼の不足と表現のスキルにもかかわらず彼からのこの存在はナレーションの重要性の証拠であり、ナレーションはナレーターの言葉を確認し、正義、正直さ、正義の点で彼の状態を知るのに役立つので、私は彼に言及しました、そしてビジョンの時間。。そして、他のすることができるものが必要とする交差点を、とすべきではない質問が交差退屈や怒り-特に-あなたは、この時代の多くの滝と決して液体を知らないときの結果人々からの電話の通話-男性か女性-彼らに横断歩道を知らない、それは彼らについての彼の質問に質問する必要があります。質問者の何人かによって拒否され、彼のプライバシーを妨害することによって解釈されるかもしれません。だけでなく、の問題の重要な宗教交差点、及びで管理者必見の正直と答えVslahの男や悪人、強い関係、芸術は言った：のために蜂蜜を食べることのイスラム教徒の解釈甘コーランと彼の男性ある心、の異端者の甘世界と宗教によって対照的なGnimetha、Valray、信条及び国がしなければならない-ビジョンを転送するときに-能力は転送に交差し、ためにそのについて彼に教えて、所有者、男性または女性、彼の社会的な年齢。。。等、そして伝達されたビジョンを表現するために交差点が必要であると彼が見るすべてのものは、預言者の平和の言葉に対するイブン・ハジャルの関心によって言及されました：「VliqsaOabbarhaのビジョンから彼」（24）詩は言った： 「Vliqsa 」は彼女の話を思い出させ、残りがなくなるまで分数をたどります。それに従うと効果をカットします。メッセンジャー、神の祈りと平和が彼にあり、尋ねられ、尋ねられますように、そして彼は神のメッセンジャーです。それはハディースで起こりました：Muti’a ibn al-Aswadという名前の男は、彼が彼に日付のポーチを与えたことを彼の夢の中で見ました、それで彼は預言者に、神の祈りと平和が彼にあるようにと言いました、そして彼は言いました： 「あなたの娘の誰かが妊娠しましたか？」と彼は言った。：はい、息子の女性と一緒に。レイス。。彼女はアブドラの母です。彼は、神の祈りと平安が彼にあるように、と言いました。「彼女は男の子を産むでしょう。」そして彼女は男の子を産ん、その預言者は、神の祈りと彼に平安あれも、日付をもって彼アブドラとHanakahと呼ばれ、祝福彼を呼ばれます。。このハディースはMajma ‘al-Zawaid （25）のal-Haythamiによって言及され、al-Tabaraniに起因するとされ、9つの本の1つには含まれていませんでした。77 ________________________________ （1）Yusuf ：43 （2）Ibn Hajar 。オペアンプ- （434 \ 12）（3）ElvirとZabadi -の解釈イブンアッバス。Op。引用。P。193 （4 ）ナレーション中ブハーリーの本発現ドア宣教師、参照開口（12 \ 375 ）- OP -ナレーション0アーマドMusnadアブHurayrahに-参照早いです。（5 ））のナレーションでイスラム教の祈りの本の扉がされることは禁じられ読んでコーランをのように反りや衰弱核（4 /196 ）- OP – 。（6 ）ナレーション中ブハーリーの予約の徳の仲間ドアの徳-ウマルイブン、ハッターブのように開口部（7/42 ）- OP – 、およびイスラム教徒の書籍の徳仲間ドアのの徳-ウマルイブンハッターブ、同様に核（14 /166 ） -以前の参照- 。（7 ）Jalaluddin Suyuti -主要特性- （2 /115 ）。（8 ）との間に滑走路の家には注意してください、我々はムハンマド・イブン・アビ・バクルアヨブZoraiに求める礼拝と汝の援助-アラブブックハウス-ベイルート、I 2、中（1393 – 1973年の）ために達成：モハメド・アル- Fekiを。（P。115 ）。（9 ）ライト：5 。（10 ） جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال ：قال ：عمر ：（وافقتربيفيثلاث ：فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ）انظر ：النوويشرحصحيحمسلم （167 \ 15 ）、ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة ：عسىربهإذطلقكنأ​​نيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك 、وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك （167 \ 15 ）وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر 、قالالنووي ：فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة 、واللهأعلم 。（11 ） رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر 。ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ 、وحكمعليهالألبانيبالضعف 。（12 ） أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع （12 /341 ） كمافيالفتح – مرجعسابق – 。（13 ） يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 （14。）ムハンマドRazi Almsthr Bouktaib文盲-に人相ガイドの知識の倫理人々と彼らの性質は彼らがいたかのように開いた本-の達成ムスタファAshour -公表コーランRライブラリ21-22。（15 ）のナレーションによる彼の中にイスラム教徒でサヒーヒ・の書籍の啓示、のような核（15 / 31 ）- OP – 。（16 ）のナレーションでブハーリーの書籍if式ドアソーKEHのうちの事やライブここでその最後の件名（11 /425 ）と内扉：黒人女性（11 /426 ）- OP – 。（17 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳の都市ゲートの憎悪預言者彼に平安あれその都市裸の征服（4分の99 ）- OP -におけるイスラム教徒の書籍ハッジとのドア都市好まにニンジンをするために、住宅街の核説明（9 /0 15 ）-オペアンプを- 。（18 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳市、のドアの憎悪預言者の平和は彼にあることも、市内をされたのように明らかに征服-前回参照。（4/99 ）、核の真のイスラム教徒で説明されているように。以前のリファレンス。メッカ巡礼の本と街のドアでは、住宅街でニンジンを好んだ（150 \ 9 ）。（19 ）合意し、イスラム教徒を参照の発音：FATHバーリ、中書籍の美徳の予言の話兆候（627 \ 6 ） – OP – 。そして、核イスラム教徒を説明するための書籍の啓示（31 \ 15 ）•オペアンプを… （20 ）のナレーションでアフマドの残りの部分に手のひらAlmktherinの手のひらアナスビンマリク。（21 ）のナレーションでイスラム教徒の書籍の啓示、のような核（30 \ 15 – ）オペアンプ- 。（22 ）寝ている間に、バクドミルクを持ってきて、灌漑が見えるまで飲みました。。放電pを提供しています。30 。（23 ）イブンハジャルFATHアル- OP – （440 437 394 \ 12）0 （24）を提供アルミナ、pは。65 。（25）アル-Haythami -前の基準- （184分の7）が**博士ファハドアルOsaimiから引用します…

偶像崇拝偶像崇拝を夢見るなら、あなたは些細な事柄があなたをつかまえることを許しながら、富と名声に向かってゆっくりと進歩するでしょう。あなたが偶像を壊した場合、これは自己の強い習得を示しており、栄光と名誉への上昇を妨げる仕事はありません。他の人が偶像を崇拝しているのを見た場合、あなたとあなたの親友の間には大きな不一致が生じます。あなたが異教を非難していることを夢見るならば、人間の心の自然な傾向のあなたの理解はあなたのために特権的な地位を隠します。…

面でビジョンの定義用語**ファースト：の定義ビジョンは、イスラム教徒の学者とき：イスラム教徒の学者は、アウトセットでの定義のビジョンの特別な正当性VqをGuetよりビジョンの間や他の人が中に見ているものをテキスト彼これらのテキストの夢とEは、現代のアブカタダが合意した科学者の定義に始まりました：（神の真の夢と悪魔の夢）（1）そのビジョンにおける今年の教義：一連の信念そして、挿入された猫神は、王または悪魔の手で奴隷の心に届けられました。それらの名前のいずれかによって任意の真実。意図しているか、間違っているかのどちらかです。イブンアルアラビは言った：これは、警戒が人間の心についての考えを含んでいる場合に似ており、フォーマットについてそれを考えたE ）T 。つまり、1つのシステム上にあります。そうしないと、未収集の抽出物が含まれる可能性があります。そして前向きに定義されて、彼女はアルマジリを言った：黙示録の真実におけるスンニ派の教義。全能の神が目覚めた人の心に信念を創造するのと同じように、眠っている人の心に信念を創造し、彼、栄光は彼にあります、彼が眠ったり目覚めたりするのを妨げないように彼が望むことをします。これらの信念は、彼がそれらを他の事柄の科学にして、2番目のケースで作成したかのようであるか、または彼が作成したかのようです。そして私はそれらがそうであることを知っていました：神が眠る人の心に創造する信念-神が目覚めた者の心にそれらを創造するのと同じように、彼がそれらを創造するならば、それは彼がそれらを他のものにフラグを立てたかのようです彼は2番目のケースでそれらを作成します、そしてそれらの信念は時々王の前で落ちます、そして簡単なことは後に落ちます。そして時々悪魔は痛いものを超えて落下の存在下にあります。（2）実際、関税の瞑想者は、人間が夢の中で見る2つのタイプを区別するために観察された信号とほぼ同じであることに気づきます。これについては次の段落で説明します。アン・アルハディットはまた、アカールに次のように言って気づきました：（神の真の夢、そして悪魔の夢）神は悪魔の存在なしにそれを喜ばせるビジョンと信念を創造しているということです。そして、彼はサタンの存在を害するものについての知識とは何かを創造するので、彼は実際の行動がなくても、サタンと一緒にいることに対する報酬をサタンに帰します。これがあるの意味と言って（彼に平安あれ）（（神の啓示と夢の悪魔は））であるために悪魔にない何かを。一部の科学者：という悪魔が行っているとの影響の直接的な証拠とハディース・ジャベール月アッラーは彼と一緒に喜んでいただけること：男がに来た預言者、彼に平安あれは、言った：（（I鋸としての私の首ヒットした場合、彼は言った：（の1あなたBtalb悪魔がなかった起こるの？）でナレーションイスラム教徒とイマームアーメド、およびイマームアフマドのこの言葉。で単語イマームイスラム教徒：彼は言った：のOメッセンジャー神：中Iのこぎりのように夢を私の頭は、その影響でVtdhrj Vachtddtをヒットした場合。のメッセンジャー神は語形変化：（Btalb人が話していないに行く悪魔スリープ）ジャービルは言った：私が聞いた預言者の平和は、後に彼にも彼は言った説教：ハラは作るのいずれかをあなたBtalb彼の中に悪魔の睡眠。（3）のイマームムハンマドSafaareeniの慈悲神は言った：することBtalb 、彼は彼の中で見ている悪魔は彼を悲しく何の夢。それが心配と怒りに入り、彼のビジョンで彼を混乱させる。彼は操作0が言いました各アクションそれが便利に動作しません。しかし、あなたがしているプレーヤー、彼は。で述べて、インタビュー、istinjaは言っPE エースは彼の上にいます（サタンはアダムの息子たちの席を演じています）（4）つまり、それはの場所、イスティンジャに出席し、傷や腐敗を監視しますか？それは、アッラーがアワラ・ブストラに命じた場所を明らかにし、視聴者の目にさらされることを控え、モハブに風とルチャタの尿をさらさないように捨てられた場所にあるからです。このすべてのサタンが演じ、この意見は正しいので、サタンからの夢は現実になります。彼は彼を報酬ではなく現実として描写する人です。これは、彼の永続的で宣言された人間に対する敵意によるものです。ナパタ事実なら悪魔の行為。比喩はありません。サイイド・クトゥブは、アッラーは彼に慈悲を持っていることが、彼は言った：上記のすべて。私たちは、その性質を知っているか、知らないかは、その存在とその一部の信憑性を証明することとは何の関係もないと判断します。。。彼が言うまで。。。私たちは、時間と空間の障壁がこの人間が過去と未来と呼んでいるものを見るのを妨げているのはこのような方法でこれらのビジョンの性質を認識しています。または隠されたプレゼント。そして、私たちが過去または未来と呼ぶものは、時間の要因によって曖昧にされています。遠方の存在も場所因子を覆い隠します。そして、人の中にあるものの感覚は、その性質を知らず、目覚めたり強められたりするので、時間の壁を乗り越え、その背後にあるものを曖昧な形で見ることができます。科学ではなく、痕跡。等彼の言葉。それから彼は言った：そして私は嘘をつく前にすべてを嘘をつくことができる、私がアメリカにいる間に私とカイロにいる私の家族に起こった事故。そして、眠っている人が私に妹の息子を若い男として見たとき、彼の目に血が彼女を見るのを妨げていたのを見ました。それで私は家族に彼自身の目について尋ねる手紙を書きました。彼の目には内出血があり、彼は治療を受けていたという返事が来ました。外から内出血が見られないことがわかります。それは肉眼の通常の視力で見たものの見本のサンプルでしたが、下部の内部出血の視界から隠されていました、どちらの視力でも、Mahjoub血が内部にあることが明らかになりました（5）** 2番目：科学者以外の視力の定義-イスラム教徒：非イスラム教徒の科学者にとって、彼らはこの主題について多くの非難されるべき話があります、そしてこれの理由は彼らがこれと他の多くの側面で彼らが訴える心に気づいていない事実を見つけようとしたからです。彼らはまた、啓示や聞き取りを信じたり信じたりしないので、彼らの言葉は乱されました。医学に属する者はすべて、例えば、痰、胆汁、血液、および黒の4つの混合物にすべての視力をもたらします：痰に圧倒された人は、水が水に適しているため、水で泳いでいることがわかると言います痰の性質、そして黄色に打ち負かされた人は誰でも炎を見るが、これはそれによって証明されておらず、通常は行われていない。そして、彼らが言ったのは一種のビジョンであり、ビジョンはそれに限定されていません。なぜなら、その一部は魂からのものであり、一部はサタンからのものであり、一部は最も慈悲深いものからのものであるからです。そして哲学者は、地球で起こっていることの写真は、眠っている中心部でそれらのいくつかに隣接する世界トップのカルニコであり、このプラトンの理論は、ほとんどの意見が腐敗している理想の理論として知られていると主張していますその前身、のAlantqashための資質のオブジェクトと何がされに行く中の上側の症状の世界、そして症状はそれを議論しないでください。いくつかの非-イスラム教徒の学者は、する必要がしようと解明の謎人間の精神、動機や傾向や動向を判断し、それを通して夢やアクセスにも開催します。彼がいる公表の世界フロイトという名前の著者（の分析夢を）で1899 AD 、およびようことを見て（エゴ）でのイベント警戒が1であるの強さを制御する睡眠中の動きを、この機能を破壊、及び次に、その部分に課せられた大きな検閲が薄れるThe （is ）または潜在意識が言った：心理的積荷の撤退は、制御の機能またはそれを弱め、ある程度の自由を可能にするようだ。意図された夢の状態•無害。それは彼の秘密のために無意識とAkoshvhの深さに到達する手段として夢の「フロイト」分析に使用されてきました。フロイトのアンは「ロイヤルロード」としての夢です（契約と動機と抑圧された欲望を含む潜在意識へ。そして思いやりのある科学者「カレンホーナイ」の夢の分析。彼らは夢が状況についての洞察を高め、いくつかの傾向を明らかにすることを理解しています方の患者の世界。それはされて信じて「Aaarkから」夢が反映していると合理的な要素と要素不合理で個人的に同じ時間。（6）それはあるの自分のポイントにこの短いプレゼンテーションから目立つビューこれらは、：_に焦点を使用など夢の手段は、患者の入力し、世界をと見つけるの原因彼の病気、または状態を。。彼らだけに焦点を当てるように-と呼ばれるBodgatの夢、について考えている彼の睡眠の前の男と続いた後に表示します彼の睡眠、または何かに焦点を当てることは何もありませんでやる夢を、しかし、彼らはそれがでリラックス行った後、精神科クリニックの患者に何をすべきかである診療所や自分自身について話葉とするために彼の作品と彼の妻と、それらのAR 彼ound 、と医者がする、この話を監視し、この個人的な患者を入力して、これがあるとは全く異なる人間が中に見ていることをビジョンによる夢の王ビジョン。サイイド・クトゥブは言う：言うの学校についての精神分析の性質ビジョンは：それは写真の夢は、意識のない状態で鬱積した欲望に息を、これは夢の一部を表しています。しかし、すべてが表されているわけではありません。そしてフロイト自身。彼の理論に対する彼のすべての非科学的な制御について、彼は予言的な夢があると決定します。（7）のモハメド・アリクトゥブサポーター言うサイイド・クトゥブは：私がしている採用「Ofroedを」Alraiの詳細分析や結論にし、その後、座って、それを通してルールと上基盤彼はその心理学で彼の理論を構築し、しかし•残念ながら-それはでした向かっ物理的記号と意味の方向、またはそれは退廃的動物である、人は彼の人間性に正義をしないよう、そしてビジョン-は間違いないが、-ある人の日常生活の中で部分的に、それはの枠組みであります啓示の世界からオカルト、生活の共存と感覚の練習、ビジョンが、洞察力はなく、ビジョン、そして手足や臓器ではない動きが、唯一の感情的な意味で。（8）おそらく、ビジョンを理解する上で心理学者のこの欠点の理由を説明し、それにイマームアルの権利を与えるために私たちの最善は-クルトゥビは言った：まっすぐな道から預言者が来たものの混乱を違法に嫌がり、十分な発言応答（9）。________________________________________ （1 ）同意、アル-ブハリはファスアル-バリ（369 \ 12 ）フォワードイブンハジャルとしてナレーション。リヤドは、核の説明（17 \ 15 ）がエジプトの印刷機と文房具（2 ）Mohammed Safaareeniを出版したように、現代のイスラム教徒の図書館を出版した。説明トリプレットMusnadアフマド（1 /169 ）するZuhair Shawish I達成：のオフィスイスラム教1392 Eを。（3 ）のようにナレーションミリメートル核の説明（16 /27 ）での予約啓示- OP。Cit ）そして、手のひらの残りの部分でアフマドによってナレーションされたジャービル・ビン・アブドゥラの手のひらのアルムクテリン0は、彼がエジプトで出版されたコルドバ財団に満足するかもしれません。（4 ）純度の書の中でアブダウッドによってナレーションされています。ダールの公開出版物のバブ掩蔽は、ムハンマド・ムヒディン・アブドゥル・ハミドの業績を考えました。そして、本の賞品は、尿と糞便の純度とスンナのドアアララタードです。出版社の思想。でモハメド・アブドゥルのFouadグラップラーとアーメドを達成するための残りの部分では、手のひらAlmktherinヤシ・ジャベールビンアブドラ- OP -と見るの言葉イマームSafaareeniはイマームアフマドトリオ説明する•オペアンプ•（170 \ 1 （5）サイイド・クトゥブ-中影コーラン-公表ダル日の出I 1402 E （1972分の4）（6 ）の拡張を参照してください：博士。ハメドZahran 。メンタルヘルスと心理療法（7）。サイイド・クトゥブのOP （1972分の4）（8）モハマド・アリ・クトゥブ-夢の解釈におけるヒエランガイド-コーラン図書館発行-カイロ、5ページ（9）イブンハジャール-ファスアルバリ-以前の参考文献）（12/353）*ファハドアルウサイミ博士から引用。…

孤独な海のため息が聞こえることを夢見ているなら、これはあなたが愛と仲間のいない憂鬱で不毛な生活を送ることができるだろうと予言します。海の夢は満たされていない期待を予感させます。身体の快楽を楽しみながら、身体が出会えない快楽への圧倒的な内なる憧れがあります。若い女性が恋人と優雅に海を滑るのを夢見るなら、彼女の処女の希望が甘く満たされるのは彼女の分け前であり、喜びは変わらない彼女の誓いの実現の扉を守るでしょう。…

赤い服：ベール、ベール、ベッドを除いて男性には嫌われます。これらの赤い服は喜びを示し、世界の女性に有効であり、お金の豊富さを示していると言われていましたそれに対する神の権利を妨げながら。そして王様は娯楽や遊びで忙しいことを示すために赤を着ており、病人は死を示していると言われていました。そして、イードの日に赤を着ている人は誰でも彼を傷つけることはありません。…

禁欲主義は、夢の中で言及されている何のために人に愛情表現です（：人の手があなたを愛するでしょうしながら、自分自身を和らげます）。…

夢の中で、彼女の家族が彼らの苦痛から、または彼らの貧困の後の彼らの富から解放され、妻が独身に、夫が独身に、そして彼らを彼らの習慣に連れて行かなかった家の石臼を見ることを示します頑固さ、征服、争いの兆候です。パン、肉、蜂蜜を挽くことが家族の腐敗と偽善を示している場合。小麦や大麦などを挽くということは、彼らの業務を円滑にし、生計を立て、病気を治し、そして彼らの利益を満たす人々を新たにすることを意味します。そして、大きな石臼が市内中心部やモスクで見られ、国が廃墟だった場合、特に火や岩を粉砕している場合、工場は廃墟でした。そうでなければ、特にあなたが粉砕しているものであれば、それは疫病でした。腐った大麦、水、泥、または赤身の肉でした。彼らの何人かは言った：石臼が旅として起こるならば、それが小麦なしで起こるならば、それは疲労です。そして、ミルが回転した場合、価格はさらに高くなります。そして、彼が車輪の中で回転している石臼を持っているのを見る人は誰でも、それを見る人のための豊富な準備です。そして、粉砕せずに石臼が回転するのを見る人は誰でも、それは旅です。そして、ミルが理由もなく回転している場合、それは近い将来を示しています。手のひらに関しては、彼らの善のために準備されていないパートナーである2人の不道徳な男性があります。そして、自分の手で石臼を回してそれを挽くのを見た人は誰でも、自分の宗教と生計を手に頼り、その小麦粉から得たのと同じくらい生計と栄養を手に入れます。工場は悪いことと忠実な僕たちを示しています。そしてそれは言われました：砥石は結婚式と姉妹を示します。そして、彼の手で石臼を見た人は誰でも殴打され、投獄されるでしょう。そして、石臼が壊れて囚人であるのを見た人は誰でも、彼の投獄から逃れ、苦しんでいるなら、彼は苦痛から解放され、危険にさらされているなら、彼は生き残るか死ぬでしょう。そして、彼が水を流しながら、または水なしで食物を粉砕する石臼を持っていることを知っている人は誰でも、彼の生計は他の誰かの労働によるものです。彼が石臼が壊れているのを見た場合、石臼は死にます。彼が彼女の砥石を見た場合、彼は恐れるようになりました。そして、ミリーは恐怖を意味します。石臼を買う人は、独身の人、または息子や娘の夫と結婚します。または使用人を購入するか、彼が旅行者の場合は旅行します。風は生き残れないライバルです。そして、それは言われました：石臼の破壊は心配からの所有者の空虚を示します、そしてそれは言われました：その所有者の死、そしてサフラン石臼に関しては、それは喜び、喜び、善、そして良い賞賛を示します。おそらく、胆汁疾患によって示されます。水と空気はスルタンまたは彼の門の若者でした。そして、おそらく、困難と船の流れと雨の雨の円滑化によって示されます。手のひらは慰めと安堵のしるしであり、悪、喧嘩、奴隷の少女を示している可能性があります。おそらくそれは妻、生活、生計を示しており、もし彼女が完全に準備されていれば、物事の完成と速い旅を示していた。そして、多くの悪を食べる女性を示します。…

彼が冬に衣服を売ったり奪ったりしたのを見た場合、それは彼の貧困と人々の必要性を示しています。彼はのアブ・サイード説教服ヘッドと男は、彼が行い、からそれらを保護することを、おそらく彼の技術だったの貧困調査における誤差の生活と自由それらと冬の賛成で被害に富と拡大を行く）とAlmparty彼の場合碑文は女性によって示されます。サイードジャファルサディクはPaljarahや解釈彼はどんな少年ザインや新からそれを見に回転するものとそれらを、との減算、彼らはの側面に委譲服それがされての何か身に着けていることを感じて、それがされ罰金と利益を解釈し、彼らがしている場合から綿、清潔で広々とした、そしてもしDdが彼に対してVtobeirhであり、それらがシルクからのものであり、それとその売り手に何も悪いことはないなら、彼は今後よりもこの世界を選ぶからです。アブSa’eedは言った説教の、ビジョンの寒さを詳細にか詳述しないか、アブ・バクル、というナレーション彼らは良いが表示さ：アッラーは彼に満足することができるが言ったの使徒アッラー、Iソー昨日は上にあったパピルスの点状出血は言った：2彼らの息子たち。そして、インクは喜び、幸福、寒さを表しています。それは、世界の親密さが宗教よりも優れており、解釈が羊毛よりも強いことを除けば、表現のなかで忍び寄る過程の次です。プラダを着たりと混合していることを感じて、それなしで綿Bharirそれはそれであってもハラーム富のシルクはと装飾がされているにまとっ彼らは市場の歓迎とだけの時代に喜びと前兆だけでなく、彼らがしているかのように役割がない限りそれは一種の娯楽です。そして、服を着た人の衣服の文を見た人は誰でも、それは完全に解釈されます。そして、彼が冬に夏服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼が着ているものの価値と同じくらい良いものと利益を増やすでしょう。彼は自分が女性の服を着ていると感じ、それは彼らと一緒にお金を増やし、恐れましたが、男性の服を着ている女性を見た場合、その結果は悲惨で生き残ります。アル・カルマーニは、「自分よりも服を着ていないのを見た人は誰でも、それは彼の業務の腐敗を示し、彼らが彼の服よりもエレガントである場合、彼は彼の業務の順序を示します。」そして、彼が長老たちの衣服を着ているのを見た人は誰でも、それは問題の高さと、彼がその家族であるならばそれらの衣服が彼に帰するものの量を示します、そうでなければそれは良くて有益です。そして、彼が堕落した人々の衣服からの衣服を持っているのを見る人は誰でも、彼は多くの罪とたくさんの罪を持っているでしょう。そして、彼が王を着ているのを見る人は誰でも、それを3つの側面で解釈し、それらに近づけ、彼の情勢の良さ、利益、規則性を獲得し、尊厳と名誉を獲得します。科学と慈善の世界とのために科学者の服を着てサラへようこそと感じました来世。）彼はから服を着ていると感じ、それがされて羊毛に解釈お金を確保します。それはされて服dhimmisまたはAharbeyenほど、身に着けていることを感じたことがうかAlrvdh彼はジャファルサディクの言ったことに対して傾斜さビジョン服は九の側面に委譲決してで宗教と富と名声と利益とライブや作品の賛成正義を本と救済それがある場合、あなたは何でない表現を否定し、もしその女性が見た彼女彼女は賞賛の服を述べたものを身に着けていた、と彼女の解釈が正しい彼女の夫と彼女の事務の整合性で彼女を作りました。そしてダニエルは男の服のビジョンを言いました：あなたが服を着るならば、あなたは利益によって解釈されるでしょう、そしてあなたが黒い衣服を見るならば、それから王は善であり、教区は苦しんでいます。カルマニ氏はまた、「黒い服を着ているのを見ても、目を覚ましているときに身に着けていて、悩んでいない限り、痛み、苦痛、悲しみに苦しむだろう」と述べた。アブSa’eedは言ったために説教黒い服嫌われケガを着用するために使用し、言われた人たちは、患者の証ですので、死の人々の災害のみDibajで枯死疾患をゼロまたはズキズキする痛みやシルク、黒い服と服を着ると、これらの事ある女性との男性のための有効なの腐敗宗教。アル・カルマニは次のように述べています。患者が黄色の衣服を黄色が除去されて白くなるまで洗うのを見ると、その衣服は身体で解釈され、黄色がかったものは彼の病気と彼からの離脱によって変化します。彼に黄色いドレスを武装解除することはサグムが起こらなかったと感じ、ドレスを引き裂くという黄色で彼が嫌うものを傷つけたので、すべての色の服とは異なり、服の緑は喜びと喜びでした、そしてTawfiqアブサイードは説教者の服の緑を言いました天国の人々の崇拝である神が、サンダスとアブラクの緑色の衣服を着て来て、緑の着用が生きていることを示すとき、近所の宗教の力と崇拝の増加と死んだ良い例相続財産の負傷、そして彼が殉教者として世界から出てきた死者へ。アル・キルマニは次のように述べています。「彼が緑色の服を着ているのを見ると、それは名誉と名誉をもって解釈されます。白い服に関しては、特にそれが純粋である場合、それらは望ましいものとして解釈されます。」説教者アブ・サイドは、白い衣服は宗教として身に着けるのに適している、そして目を覚ましている間それらを着るのに慣れている人にとって、そして工芸品や工芸品の所有者にとっては彼らが彼らのためにそれを着る必要があると言った。アルカルマーニは次のように述べています。「彼が真っ白な服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼の宗教の良さと彼の良好な状態を示しています。そして、彼の心配は彼が真っ白な服を着ており、彼の青い服については彼はきれいだと言っていました。彼はキルマニが彼がザルカの服を着ているのを見たと言いましたそれの宗教は良いですそして服ルージュ、彼らは男性だけを嫌っていましたアルムルフと台座これらのものの赤面は喜びを示しており、ドナーンの女性に有効であると言われています非常に深刻な論争であり、パンクとの鯛の喜びを伝えられました。カルンの話からも明らかなように、それは神の権利を妨げながらお金が豊富であることを示していると言われています。そして、ごちそうやグループでそれを着ているのを見た人は誰でも、彼を傷つけませんでした。彼はキルマニが戦いと論争を投げかけたハムラの服を着ているのを見たと語ったが、おそらく彼が受け取った使命への歓迎は、聖句の喜びが彼の民衆に出て行き、衣服を着たハムラであり、それは赤面のビジョンと言われた衣服であろうとなかろうと、服に映る丹毒の素晴らしさ、そしておそらくビジョンを示します。そして、自分の服が焼けているのを見た人は、それから焼かれたのと同じくらい有害な影響を受け、自分の服が破れているのを見た人は、その秘密を解釈しなければならない。羊毛や動物の髪や髪の毛などの服を着ていると感じられますそれが絹かそこら​​だった場合の合計金額Fmalharamドレスは不道徳の証拠を石畳にし、服は汚れていました、彼らはBghamと悲しみを展開しますないそれでいい、とにドレス皮膚ACCRUEの関心と利益に起因する範囲と彼の皮膚のドレスは、あなたがの面でそれを縫うません完全に満たされたすべての品種のショーの卸売おそらく、この宗教とは別の上の古いだった顔と国庫の衣服はベズと富を委譲する。そして、彼がラメのドレスを着ているのを見る人は誰でも、女性は彼女の肛門に来るでしょう。ジェイバーは、モロッコ人は、宗教と世界に愛着を持っている新しいものとしてきれいであり、汚れたヴィンテージのタイトなVddの場合、おそらく宗教の弱さのドレスのデルの汚れであるかどうかを服で平凡なヴァルバードに愛着を表明していると述べましたその女性が見た彼女は身に着けることは、彼女の夫だった黄色の衣服を、それがけれども弱める）彼は彼女のためではなかったので、彼は夫を取りました。そして、彼が折り畳まれた衣服を開くのを見ると誰でもそれは旅行を示し、彼が開いた衣服を折り畳むのを見ると誰でもそれは彼の旅から欠落していることを示します。Khaled al- Isfahaniは、最高の服と、それが純粋であるためにカイコの絹のものでなければ綿は何であったかを言いました。それは良い宗教であり、パターン、綿または絹の場合、彼らはお金のハラームと宗教の腐敗を発展させます。そして屈託のない。彼はJafar Sadiqの新しいドレスの白人男性、女性と女性、そして恵みの王とペアの利益と言った、それは彼が彼のローブを脱いだことを彼は彼が彼のサービスからのサービスの王であったことを見たが、ていないとしても、それがされたとして呼ばれ、鋸彼は良いを取得解釈彼の服を切ること。そして、泥棒が彼の衣服を剥ぎ取るのを見た人は誰でも、それは女性の間の腐敗の発生を妨害します。説教者であるアブ・サイードは、両面または2色の衣服は、宗教と世界の人々に対する礼儀と後見を示すものであり、新しい衣服は富裕層と貧困層に役立つと述べています。新しいVtmzktとしてのmagsuotの服は、それが生きていて、子供と病気の使用人の高い価値と自由な恵みがドレスのような新たな借金を増やしているということでさえ、それが魅力的であるように修理することができないと感じました。彼の服の上から着用の承認を示した彼の秘密Alanathを、おそらく意図はより良かったMdkhoraと絹のブロケードがされて見かけ上、おそらく稼いだお金を着用し合わないために靴下をため法学者彼らの要求最小Aaolan彼らと異端の人々を招待しましたおそらく非学者に有効であり、彼らは作品がパラダイスを必要とすると解釈し、この主権に感染すると、女性による結婚、正直または抱擁のブジャラベルの設定が、すべての表現における交差を呼びかけていることを予見者の場合から示しています。ローブはその顔を表しています。アル・キルマニは、「それは、宗教における義、鞭を持った堕落した人々、そして体内に天然痘に感染した他の人々のために解釈されます。」と述べました。アブサイードは、説教者は彼女の家族から、特に耕作と植栽の人々から、そして彼女の家族から持っている人々のための肥沃な年から女性の増加する喜びとXiaにポイントからお金を受け取ったペルシャ人との人々開示やギャンブル、と鞭を計上します。結果を伴う顔をしていて、それが男性であろうと女性であろうと、非難されるタイプの何かが彼と混合されない限り、誰もそれについて非難されない許容される人。墨に関しては、優雅に解釈され、特に女性にとっては最高のもの以外何もありません。寛大な衣服のビジョンは悲しみであると言われていました。Khgayn Mottagtaanは、上記1を身に着けている彼の2人の衣服のを見て、他のがさによって示され、彼の死と破れた服何気なく解釈傷害の懸念と引き裂か長く解釈外陰部とあれば、それはAlqabaとDuwajiとして働く女性が見た彼女の体型短い服が隠さHTCを欠いていたし、食べます新しいドレスはお金のハラールを食べて、食べドレスを、彼はそれらを置くながら、彼の服は彼に濡れていることをSalmiソーは語りました。彼が旅行中の場合、彼は旅行していません、そして彼が何かを意図した場合、彼は持っていなかったでしょう。そして、自分の服を売っているのを見る人は自分にとって良いことであり、それを買う人にとっては良いことではありません。自分から服を押し出すのを見れば、これは彼の貧困の赦しです。そして、入浴後に新しい服を着ているのを見た人は誰でも、心配と苦痛を失って辞退し、何か不法なことから免れます。そして、彼が禁じられた衣服または女性に起因する何かを着ているのを見た人は誰でも、彼は禁じられた女性と結婚し、刺繍された衣服に関しては、それらは彼らによって身に着けられており、おそらく女性の名声は壊れています。彼は女性の服を着ていると感じました、妊娠していました、彼らは女性のところに来ました、しかし彼は妊娠していませんでしたが、それはHnaathaがおそらく彼の時間とローブを負傷したのと同じくらいに害や恐怖に影響を与えます肩に乗せられて、事務局の首と首の位置で彼を着ている人間の宗教を解釈しました。それは彼のサラ・ディンと誠実さを衣服しているように感じられ、彼がそれを井戸の肩にかけるマントを見た場合、それは借金を増やし、宗教の健康は薄くて良くありません。）彼が描く洗濯物汚れから衣服を洗うと感じたのは、彼の善と悲しみの救済を示し、悲しみと彼の幸福と彼の借金は、それを着れば返済されますが、もし着ていなければ、それなしです。アル・カルマーニは言った：「それから汚れが現れたらきれいな服を洗う、それはそれが宗教の腐敗であり罪を犯していることです。」アブ・サイードアルWaseerは言った：汚れから洗濯服は悔い改めで、精液から洗い、それは姦淫の悔い改めで、血液から洗い、それは殺人から悔い改めあり、そしてなど言い訳からそれを洗浄悔い改め。Jaafar al-Sadiqは次のように述べています。冷水で衣服を洗うことは、悔い改め、健康、アシールからの救い、恐怖からの安全、そしてお湯、悲しみ、悲しみ、病気でそれらを洗うことの4つの側面を意味します。そして、彼がきれいな服を洗うのを見た人は誰でも、それは彼の信心深さと信心深さの増加であると言われました、そしてこれは洗うに値しないので贅沢であると言われました、そして他の人はそれには害はないと言いましたそしてそれに害はありません。…

バスルーム：女性がミザラを一緒に溶かすという意味で、汗が出ると精子が子宮に落ちて外陰部のように連れて行かれます。そして、おそらく彼は、地獄の人々と悪、争い、言論の人々の役割、例えば、成人や刑務所の役割、そして彼の火と抑圧または彼の家族との叫びのための支配者と収集家の役割を示しましたそれの良い門とその中を流れる豊富な水。そしておそらく海と病気、そして地獄に示されました。自分がトイレにいるのを見た人や他の誰かがその中で彼を見た人は誰でも、彼が死んでいるのを見た場合、地獄は知覚的で異なる門があり、その中で親密で赤面しているので、彼は火の中にいて親密です。患者がそれを見るなら、私は彼の状態を見て、彼が純粋な家への熱の家の外にいて、彼の病気が目覚めないのを見るなら、私は立ち上がった。だから、洗ってそれから抜け出した人は誰でも、彼は無傷で出てきた。彼の病気が風邪だった場合、それは増加し、彼を恐れました。しかしながら、彼が洗って、彼の習慣に反して白い服を着て、彼に適さないボートに乗った場合、それは彼を洗って、彼と彼の棺を覆い隠すことです。そしてそれが冬だったら、けいれんは彼を怖がらせた。彼が熱の家の中にいることを確認した場合、彼は以前に出口で言及されたものに反対し、次に検討が行われ、中間の家はそれに座った病人のためであり、彼が調停していることを示します彼が入るか出るまで彼の病気で、それからそれは挫折か回復のどちらかです。そして、彼が病気ではなく、支配者、支配者、または支配者の家で喧嘩や必要があった場合、彼と彼の判断は、彼が浴室で受けた暑さや寒さの程度に基づいています、または滑りやすいかスプレー。それがなく、男性が独身であるか、結婚するか、ごちそうや葬式に出席し、トイレのように騒音や騒音、心配や悲しみがあった場合、そうでなければ彼は彼の理由があります水と汗の流れのために支配者がいる世界のお金、それはお金です。汗は、特にバスルームの曇りや温度において、心配、倦怠感、病気を示している可能性があります。彼が服を脱がされた場合、それは彼の妻とともに、彼女のために、そして彼女の家族のために、そして彼女の家族のために、浴室が要求するものが彼に対して行われるでしょう。彼が服を着ている場合、その問題は外国の観点から、または母親、娘、姉妹などのいくつかの禁止された問題であり、彼の状態も考慮され、彼の階級と居住地が移され、彼は何をしますかバスルームでの彼の処分、および場所から場所への彼の移動によって会ったか会った。そして、彼が彼のドアのチャネルまたは小さなエネルギーを通してそれに入ったのを見た場合、またはそこにライオン、雌ライオン、獣、カラス、または生命があった場合、彼は装飾で彼女に入る女性であり、彼は人々の間で邪悪で不道徳な人々と彼女に会います。彼らの何人かは言った：浴室は危害の家であり、そこに入る人は誰でも女性によって傷つけられる。ハトはハムであり、ハトは義理の兄弟または親戚であるため、親密な名前に由来します。お湯を使うと女性は苦しみ、圧倒されてトイレに入ると雲から出てきました。彼がバスルームに座っていると、バスルームはアワラが露出している場所であるため、彼は女性を壊して彼の命令を発表します。彼が風呂を建てるなら、彼は猥褻を犯し、それで彼を憎むでしょう。バスルームが暑くて柔らかい場合、彼の家族、義理の息子、そして彼の女性の親戚は同意し、彼を助け、彼を同情します。それが寒い場合、それはそれと混ざらず、それらの恩恵を受けません。そして、もし彼が非常に暑かったら、彼らは頑丈であり、彼は彼らが彼らの厳しさに満足しているのを見ませんでした。そして、彼は彼が熱い家にいるのを見たと言われました。男は妻と共に彼を裏切り、彼は彼を止めようと努めているので、彼は彼の準備をしていません。洗面器がいっぱいで、熱い家から真ん中の家に水が流れると、彼は妻に腹を立てます。バスルームが世界の怒りに起因している場合、そして寒い場合は、ビジョンが貧弱で収入が少なく、彼の手は彼が望むものに到達していません。そして、彼が熱く、柔らかく、そして同情的であるならば、彼の事柄は愛であり、彼は彼の中に安堵と喜びを見る国家の恋人になるでしょう。そして、それが非常に暑ければ、それは肥沃になり、対策がなく、人々から賞賛されなくなります。そして、彼がトイレに入ったのを見た彼は、冷えた熱の証拠であると言われました。お湯を飲んだり、お湯を注いだり、洗ったりする以外の方法で入浴したりした場合は、お湯と同じくらい心配、苦痛、病気、恐怖があります。真ん中の家から、それからそれは固い熱です。冷たい家で飲み物を飲んでいるなら、彼は画家であり、お湯で洗って旅行したいと思っているなら、旅行してはいけません。全能の神がこう言われるので、彼が彼の利益を求めている人に雇われた場合、彼は安心しません。「そして彼らが助けを求めた場合、彼らは時のように水で扱われるでしょう。」お風呂、沐浴、ノウラを組み合わせると、お風呂とお風呂に入って出て行くので、解釈が強くなります。彼が彼の代わりに未知の鳩を見るならば、人々が見るであろう女性がいます。そして、彼らの何人かは言った：彼が浴室を造っているようにそれを見た人は誰でも、彼は安心した。そして、男がトイレに滑り込んだように見えたので、交差点でそれを切ったと彼は語った、そして彼は言った：あなたはとても悪いです。彼は浴室で滑っていたことを彼に示し、彼の足は骨折した。…

シルバー：トータルギャル、クリックするとベルホワイトの美しさ、女性のエッセンスのためシルバー。金属から銀を抽出したと思う人は誰でも美しい女性を企てており、彼女が年をとっていれば宝物を叩き、銀を溶かすのを見ると妻と喧嘩して人々の舌に落ちる。…

空、空気、夜と昼、風、雨、急流、日食、地震、雷、雷、虹、泥、太陽、月、惑星、雲、あられ、雪、霜の解釈、空はそれ自体を示すので、そこから降りてくるものは何でも神からの対応物であり、そこから火が降るなどの原因はありません。この役割では、人々は病気、痛み、天然痘、そして死に苦しんでいます。そして、市場で火が落ちた場合、栄光と高揚は、販売からそれと一緒に販売されるものです。そして、それがエーカー、希少な植物の場所に落ちた場合、あなたは人々に害を及ぼし、植物は燃えて雹やイナゴでそれを打ち、そして豊饒、生計、そしてお金の証拠がそこから降りてきた場合、蜂蜜、油、イチジクなどそして大麦、それから人々は有益な雨を降らせるでしょう、空から降りてきたものはそれにとって有益でしょう、そしておそらく空は創造に対する彼らの優位性とそれに到達することができないためにスルタンと彼自身の強さを示しました、彼らのビジョンとその力の変動性、そしてその下から出てくる彼らの弱さで。そこから見たもの、またはその中とその上に降りてきたもの、善と悪の兆候、そしておそらくそれは彼の宮殿、彼の所有の家、彼の廷臣、そして彼のお金の家を示していたので、誰でもそれに登ります平和または理由により、王との昇格を達成します。そして彼は、そして彼が理由や平安なしにそれに登ったならば、彼はスルタンへの大きな恐怖を経験したであろう、そして彼は彼の出会い、または彼が彼にまたは彼から望んだものに多くの豊かさに入った。彼の良心が盗聴されていた場合、彼はスルタンをスパイするか、お金の家と宮殿に忍び込んでそれを盗みました。そして、彼が空に到達した場合、彼は問題の目標に到達し、彼が地球に戻った場合、彼は彼が入ったものから救われるでしょう、そして彼が彼の場所から落ちた場合、彼は彼の状態で損傷を受けました。秋の彼の命令の範囲、および彼のために彼の臓器が破壊されたもの、そして目覚めている間に空に達した人が病気だった場合、彼は地球に戻らず、彼の原因から死に、そして彼の魂も天に昇った。そして彼が地球に戻った場合、害は彼の目標に達し、彼の人々は彼を絶望し、それから彼らは救われます、神が喜んで、それが彼が井戸またはハフィールに降りて、それからそれから出ていない間もそうでなければなぜなら、それは彼が戻った後に戻ってくる彼の墓であり、異教徒は彼らのために天国の門を開かず、彼らの魂はそれに上がらないので、これはイスラム教にとって死の良い知らせです。ドアを見ることに関しては、高利貸しを増やした場合、人々がその証拠のいくつかにある場合、またはビジョンにハエ、ミツバチ、鳥などがいる場合、そして人々が乾燥、雨、そして雨、全能の神は言った：「それで私たちは水を注ぐことで空の門を開けた。「特に、インショーの思いやり、ほこりや損傷なしにホコリや砂などの肥沃な、。しかし、投げた人であれば、彼らは疫病のいくつかの証拠にあった場合は、それらからの矢印は、そのドアが彼らに開かれた。そして、もし矢は打たれ出血したすべての人を傷つけ、それは矢を持つすべての人間に対する権威の没収であり、そして彼らの意図が耳と目にあるならば、それは矢の迷いの試練である、聴覚や視覚がその中で滅びるすべての人の借金です。そして、彼らが傷つけられた場合、彼らはそれらを集めて拾い上げ、そしてイナゴなどの神からの腐敗、そしてスズメ、カッティング、マナなどのさまざまな鳥、ジハードなどの権威、または彼が金の家や箱を開ける生計や贈り物のために台無しにされた矢、そして天国の近さに関しては、それは神への近さを示しています、そしてそれは従順と善行。おそらくこれは距離を示しています 空の方向に目で嘆願をするとき、そしてこれはおそらくイマーム、世界、父親、家族への近さおよび近さを示すので、困っている人、彼の嘆願を受け入れ、答えた呼び出し元夫と主人、そしてある程度あなたより上にいるすべての人、クレジットは彼の警戒と要求、そしてより多くの彼の睡眠、そして彼の良心に落ちたすべての人の決意に基づいています。彼が旅行している場合の地球の空の落下に関しては、それはまた、父、夫、またはマスターなどの夢想家と彼の上の頭の権威によるものであり、それは乾燥した土地に落ちる、または人々がハミドである間に落下後に足で踏みつけていて、それを拾っていた。それらのいくつかは、生計、繁殖力、お金を示している。それらは非常に重要な有益な雨であり、アラブ人雨は空から降りてくるので、空と呼んでください。…

ニサスは夢の中で、少し心のない人で、自分を破壊し、人々の目から落ちる。ニサスを見ることは、それがもたらす利益のために、マナーの良い人々への愛情と彼らへのお世辞を示し、昏迷と忘却を示します。…

夢の中でユーフラテス川の水を飲んでいるのを見た人は誰でも、全能の神から祝福と恩恵を受けるでしょう。そして、ユーフラテス川の水が乾いたのを見ると、カリフは死に、彼の所有物はなくなります。多分解釈は大臣に落ちる。そして、ユーフラテス川の水を飲むことは、祈り、崇拝、信念の豊かさの証拠です。…

夢の中の井戸、笑って直立した女性。女性が井戸を見れば、彼は礼儀正しい人です。そして、井戸はお金や科学、大きな男や刑務所、あるいは制限や欺瞞です。そして、井戸を掘って水を入れているのを見た人は誰でも、彼は裕福な女性と結婚して彼女をだまします。それは、穴をあけることは欺瞞的であり、その中に水がなければ、女性はお金を持っていないのです。彼女の水から飲んだ後、彼は欺瞞からお金を打った。そして、輸出業者と到着地がロープとバケツで引っ張られている地域、家、または村の古い井戸を見た場合、女性、または女性の夫、または彼女の価値観があり、人々は彼から利益を得ます彼らの生活の中で、そして彼はその中で良い記憶を持っています。その井戸から水が溢れているのを見たら、そこから出てきて、その場所で彼らは悲しくて泣きました。そして、果樹園に水をやるために井戸を掘っているのを見ると、彼は家族と性交する薬を服用します。水が家に入るまで井戸が溢れているのを見ると、それがお金に当たると彼は災いになり、家を出ると、彼は家から逃げ出し、家を出たときと同じくらいお金から離れます。家。彼が水の井戸に落ちたのを見た場合、彼は不当な暴力的な男と一緒に行動しており、彼は自分の陰謀と不正行為に苦しみ、彼の情勢は彼にとって難しいでしょう。水が澄んでいる場合、彼は彼に満足している正しい人のために働きます。彼が井戸に座っている場合、彼は狡猾な男として扱われ、彼は彼の陰謀から救われます。彼が落下している、または井戸に送られているのを見ると、彼は旅行します。そして井戸は、人がそれを未知の場所で見て、その中に真水がある場合、それはその人の世界であり、その中で彼は水と同じくらい祝福され、長生きし、長寿になるでしょう、そしてその中に水がない場合、彼の人生は尽きています。井戸の崩壊は女性の死です。彼の足が井戸にぶら下がっているのを見たら、彼は自分のお金の全部または一部で計画を立てています。彼が井戸に降りてその半分に達した場合、彼はそれを呼び出し、そして彼は旅行します。井戸の真ん中で祈りの呼びかけを聞くと、支配者であっても孤立し、商人であっても負けます。そしてそれは言われました：彼の家または彼の土地で井戸を見た人は誰でも、彼の生計に豊かさを、苦労の後に楽になり、そしてそれが数えられないという点で利益を得るでしょう、彼は彼が彼のランクと彼の前に落ちる。おそらく井戸は、父と少年、礼儀正しいと墓、欺瞞とニーズの充足、旅行と需要、希少性と寛大さを示しています。そして、すべての井戸には解釈があります。家の井戸は、家の所有者または彼の店、彼の妻または使用人、または彼のお金、死、または人生を示しています。壊れた井戸は移動と移動を妨害します。そして、通りの井戸はモスクやバスルームを示しており、おそらく井戸は誰もが来る不倫の女性を示しています。そして、暖かい井戸はそのガードを示しています。そして、道の井戸は苦痛の後の外陰部を示しています。そして、水車の井戸は、一部の人々が幸せで、他の人々が貧しい世界を示しており、おそらくそれは学生のための知識と学校の本拠地を示しています。そして、ある人が車線や有名な国でザムザムの泉を見た場合、彼はその場所に彼の嘆願や恩恵で人々に利益をもたらす人を連れてくるでしょう。おそらくこれは、その国の人々が敵に勝利し、彼らの祝福が豊富であることを示しており、おそらく彼らが必要なときに有益な雨が彼らに降りかかったのでしょう。彼が井戸の上に立ってきれいな水から汲み上げたのを見て彼が学者だったら、彼が描いたのと同じくらい彼からもらった、貧乏だったら金を稼ぎ、独身だったら結婚した。彼の妻が妊娠している場合、特に彼がバケツを引く場合、彼女は子供を連れてきます。そうでなければ、彼が人々についてを省き、彼らにうめき声を上げる理由があります。そして、もし彼が必要を求めていれば、彼は彼の必要を満たしました、そして彼が旅行を望んでいたなら、彼は旅行し、そして彼は彼の旅行で大きな利益を得たでしょう。彼は自分に起こった要求を求めていて、希望を望んでいたならそれを悟り、井戸が賄賂に近いなら彼は寛大な人であり、遠くに散らばっていれば彼はけちな男、それからよく水は多神教と全能の神への不信を示した。それはBir Ribの反対なので、井戸は宗教についての疑いを示すかもしれません。そして、自分が井戸を見ているのを見た人は誰でも、女性のことを考えて見ています。彼の井戸が折りたたまれていること、そして彼の妻が病気である、または産後の期間にあることを誰が見ても、彼女は救われ、その病気を免れるものとする。…

重度。そしてそれが29であるならば、それは善、安堵、そして喜びを示します。そして、彼が夢の中で雷を聞いて、ビジョンが5月の9日にあった場合、それは鳩と一緒に高貴な人の死を示し、死はトルコ人と同様に羊で起こり、そして多くの雨が降るでしょう、そして最高の果樹園がたくさんあります。10代半ばになると、重度の病気が発生します。夢の中で雷が聞こえ、そのビジョンが6月、それから最大10日である場合、それは学者の死を示し、エジプトの地で最も名誉あるものであり、価格は安く、お金は増え、陸と海は釣りが増える。そして雷が聞こえてビジョンが7月から6日になると、12月に雨が降り、植栽が進んで成長し、ローマ人の偉大な人々が死んで価格が下がるイエメンでは、戦争はペルシャの地に落ち、エジプトの地には王の側に悪があり、彼らは子供たちの捕われの身になり、王は囚人として彼らを捕虜として東から来ます土地。そして、雷が終わりにあるか、それが7つ残っている場合、それはすべての土地で安全であることを示し、バスラの土地とアビシニアの土地で価格が安く、土地はユーフラテス川の黒さまで黒くなります、そしてヤシやバナナなどのいくつかの果物は惨劇を起こし、小麦はたくさんあります。そして年末に人々が彼らの王を殺すことを恐れているなら。雷が夢の中で聞こえ、ビジョンが8月にある場合、それはレバントの人々とゴルガンとアゼルバイジャンの人々にとって良い兆候です。イナゴは減少し、ハザールの王とゴグとマゴグの王は死に、戦いはそれらの間に落ちる。そして、その終わりに雷があれば、それはエジプトの地で肥沃であり、そのあふれ、不毛、高価格、そして死の後に価格は安いでしょう。夢の中で雷が聞こえ、ビジョンがその2日目の9月にある場合、雨は多く、年の初めに干ばつが発生し、終わりに肥沃になり、イナゴクファとバスラのタバの土地にいるでしょう、そして人々は大きな飢えに陥り、イスラム教徒は要塞を開き、ローマ人とトルコ人の戦いの間に長い間、偽物を受精させ、その果物と穀物を受け取ります。そしてそれが10日だった場合、それはマグレブでその年に雨が降らなかったことを示し、全能の神は最もよく知っており、彼の不在は賢明です..そしてそれが29である場合、それは善、安堵、そして喜びを示します。そして、彼が夢の中で雷を聞き、ビジョンが5月の9日であった場合、それは鳩での高貴な人々の死を示しており、死はトルコ人と同様に羊で起こり、多くの雨が降るでしょう、果樹園の良いところがたくさんあります。10代半ばになると、重度の病気が発生します。夢の中で雷が聞こえ、ビジョンがそれから10日以内の6月にある場合、それは学者の死とエジプトの国で最も名誉あることを示し、価格は安く、お金は増え、陸と海釣りが増える。そして雷が聞こえてビジョンが7月から6日になると、12月に雨が降り、植栽が進んで成長し、ローマ人の偉大な人々が死んで価格が下がるイエメンで、ペルシャの地で戦争が起こり、王の側のエジプトの地で悪があり、彼らは子供たちの捕虜になり、王は彼らを彼の土地に運ぶために東からやって来ます。囚人。そして、雷が終わりにあるか、それが7つ残っている場合、それはすべての土地で安全であることを示し、バスラの土地とアビシニアの土地で価格が安く、土地はユーフラテス川の黒さまで黒くなります、そしてヤシやバナナなどのいくつかの果物は惨劇を起こし、小麦はたくさんあります。そして、年末に人々が彼らの王を殺すことを恐れているならば。夢の中で雷が聞こえ、ビジョンが8月にある場合、それはレバントの人々とゴルガーンとアゼルバイジャンの人々にとって良い兆候です。イナゴは減少し、ハザールの王とゴグとマゴグの王は死に、戦いは彼らの間で起こります。そして、その終わりに雷があれば、それはエジプトの土地で肥沃になり、そのナイル川の洪水と不毛、高価格、そして死の後の価格は安いです。夢の中で雷が鳴り、その2日目の9月に視界が入ると、雨が多く、年の初めに干ばつが起こり、年末には肥沃になります。イナゴはクファとバスラのタバの地にあり、人々は大きな飢餓に陥り、イスラム教徒は要塞を開き、ローマ人とトルコ人の間で長い間戦い、偽物を受精させ、その果物と穀物を受け取ります。そしてそれが10日だった場合、それはモロッコでその年に雨が降らなかったことを示しています、そして全能の神は最もよく知っています、そして彼の不在はより賢明です。…

空から落ちる：昇天後、栄光の後に屈辱を与え、宗教の主導による世界の祝福の成就とされた。山からの下りを見ると喜びを得ており、事態の変化を表しており不可能とのことでした。…