屠殺される豚 ブタ 存在 屠殺 を夢見て

彼は自身がうまくやると心から悔い改めます殺すことを見ている誰でも、全能の神のために言う：「あなたの正義、そして殺す自分自身に悔い改め。」詩。そして、彼が殺されたことを誰が見ても、彼は彼の人生を延ばすでしょう。そして、彼が虐殺されることなく人を殺したかのようにそれを見る人は誰でも、殺された者は善に恵まれます。基本的な原則は、虐殺が許されないときの虐殺は不当であるということです。彼が虐殺を虐殺したことを見た場合は、その虐殺者に自分の宗教での虐殺を誤解させるか、彼に不服従を犯したことを非難する。殺人者を殺したり名前を付けたりして殺人者を知っている人は誰でも、良い歌、お金、そして力を受け取るでしょう。全能の神がこう言っているので、これは殺人者または彼のパートナーによって影響を受けるかもしれません：「そして、悪行者を殺す者は誰でも私たちを彼の支配者の支配者にしました。」殺人者としては知られていないが、カフル・エルディンかカフル・グレイスのどちらかで、能力についてハムレットであるカヴールの男である。詩：「男はオクファーを殺した」そして彼の喉の切り傷が虐殺を知らないのを見た、それは発明した男である異端や首虚偽の証言や模倣政府と支出を。父親、母親、息子を虐殺する者は、彼を阻止し、彼に違反しなければなりません。女性を虐殺する人は、彼女を入れ替えなければならない。同様に、メスの動物が虐殺され、彼が女性と性交したり、長子を台無しにしたり、その後ろのオスの動物を虐殺したりした場合、彼は虐殺し、子供を虐殺し、子供を焼き、調理しなかったことがわかった場合、そしてその中の不正は彼の父と母にあります。少年が暗闇の対象である場合、彼は彼の右に不当であり、火が彼の肉から得られ、それが調理されなかったように、それは醜いと呼ばれ、それがそれについて言われていることであるならば、バーベキューは行われる。少年がそれについて言われていることをしておらず、それによって不当に扱われている場合、それは彼の両親のためです。彼らは抑圧されて嘘をつき、人々は彼らに溢れています、そしてこれはすべて無効です火は調理しません。少年がバーベキューで虐殺されているのを見たら、それは少年が男性のレベルに達したときです。彼の家族が彼の肉から食べたならば、彼は彼の善と好意から彼らを得るでしょう。スルタンが男を虐殺し、頭のない視覚の人の首に彼を置くのを見た場合、スルタンは人を圧迫し、彼に何ができないかを尋ね、この無記名はその要求を要求し、虐殺された者の重さで重いお金を彼に頼む、彼が彼を知っているなら彼は彼自身であり、彼が彼を知らず、彼が老人だったなら彼は彼を友人と連れて行くそして彼は必要とされる彼の体重と軽さに基づいて罰金を支払う。そして、彼が若い男だった場合、彼は敵を取り、恋をしていました。屠殺された人の頭が彼と一緒にいる場合、彼は祈りの呼びかけを与えられ、彼は罰金を科されず、罰金は所有者にありますが、それは彼に幻想的な負担を与えます。王は彼の主人が彼を殺したのを見ると、彼を解放します。そして男がイブン・シリンのところにやって来て言った：私は彼女の家の真ん中で殺された女性が彼女のベッドで邪魔されているのを見た。イブン・シリンは彼に言った：この女性はその夜彼女のベッドで結婚していたはずだった。その男は兄弟で、夫は不在だったので、隠された悪の妹に腹を立てながらイブン・シリンから立ち上がったので、彼の家にやって来て、妹の奴隷の少女を見つけ、彼女は彼に贈り物を持ってきました。言った：私の主人は昨日旅から来ました。それで男は喜び、怒りを取り除きました。そして女性イブン・シリンが来て言った：私はまるで人と一緒に夫を殺したように見えた。彼は彼女に言った：あなたはあなたの夫を罪に陥らせたので、神を恐れなさい、彼が栄光と高揚を得ることができますように。彼女は信じていた。そして別の人が彼のところに来て言った：私はまるで男の子を殺して彼を生き返らせたかのように見えた。彼はあなたがこの少年を禁じられた何かに彼を呼ぶことによって誤解し、彼はあなたに従うと言った。…

そして、彼の家で剥ぎ取られた雄羊を見る人は誰でも、彼の家族と彼の親族の一部は死ぬでしょう、そして交差点は雄羊のメンバーから分離されているものを解釈する必要があり、それは先に述べたように、予見者の親戚によって解釈されますメンバー。…

そして、男性がイブンシリンにやって来て、「私はブタが私のベッドにいるかのように見え、彼は 『ユダヤ人の女性に足を踏み入れた』と言った」と語られました。…

まぶたに痛みがなければ、これはすべての人、特に女性に称賛に値します。そして、まぶたの肉が小さく、まぶたに痛みがあった場合、それらは悲しみと悲しみを示しています。まぶたは、人が武器から何を守るべきか、そして人からの危害を差し控える人を示しています。まぶたは、兄弟姉妹、夫と子供、ドアと胸のシャッター、ワードローブとベール、警備員と少年、秘密の守護者、預金者、病気と怒りの所有者を示している可能性があります。まぶたが夫を指す場合、上まぶたは男性で下まぶたは女性であり、ラム酒と他の人の間で生成されるものは、男の子の証拠です。それらの中の髪は害に対する彼らの動機の状態の証拠です、なぜなら彼らの盲目からのそれらの良さと純粋さはまぶたが指している人の良い状態の証拠です。彼女はまぶたを雲と雨の涙に例えました。病気のまぶたは、探求者への崇拝を示しています。目がお金を指している場合、まぶたは彼の要塞になります。…

彼が死んでいるのが発見されたかのように見るならば、彼はお金を見つけます。…

それは夢の不服従と不正義の中にあります。そして、彼が虐殺されたのを見た人は誰でも、彼に全能の神への避難を求めさせてください。そして、人々が殺されたのを見た人は誰でも、これは予見者のものの完璧さの良い証拠です。そして、彼が他の人を虐殺したこと、または他の人が彼を虐殺していることを彼の睡眠中に見る人は誰でも、これは物事も完璧であることを示しています。そして誰かが虐殺者によって虐殺されているのを見た人は誰でも、虐殺者は虐殺者から善を受け取り、彼が投獄されれば彼は絶対に受け取り、恐れていれば彼は私たちの安全を手に入れ、彼が取りつかれれば解放されるか、囚人が償還されるか、王子になると、彼は自分の州に追加されます。そして、彼が人を虐殺するのを見た人は誰でも、彼を抑圧し、そして彼を虐殺することを許されないすべてのものは、間違った人がそれの目的であるからです。そして、彼のマフラムの一部を虐殺する者は誰でも、彼の運命を無視し、それを妨害します。そして、夢の中で奴隷が虐殺された場合、彼は解放されます。そして、苦しんでいて、彼が虐殺されたのを見た人は誰でも、彼の不安は解放されます。屠殺は結婚なので、鳩や羊などの女性の証拠を虐殺する人は誰でも結婚するでしょう。そして、背中から何かを虐殺する人は誰でも、それを後ろの通路に持ってきます。そして、誰が彼を虐殺したのか分からない虐殺された人を見た人は誰でも、異端者を発明したり、首に偽証をした人です。父と母を虐殺した人は、彼を防ぐべきです。彼が見た場合。彼はローストした少年を虐殺しました、そしてその中の不正は彼の父と母に対するものであったのでバーベキューは調理されませんでした。そして、人がスルタンが男を虐殺し、夢見る人の首に彼を置くのを見て、スルタンは人を圧迫し、彼に何ができないかを尋ねます、そしてこの無記名はその主張を要求します。そして、虐殺された人の頭が彼と一緒にいるなら、彼はそれと一緒に連れて行かれ、罰金は課せられず、罰金はそれを犯した人にありますが、それは彼に幻想的な負担を与えます。そして、人間が虐殺された、または人々が虐殺されたと見る人は誰でも、妄想的で気まぐれで革新的です。彼が自分自身を虐殺するのを見た人は誰でも、それから彼の妻は禁じられています。虐殺の血が出ればそれは不正と不従順であり、血が出なければそれは関係と尊厳です。…

メディナ：モーセがミディンに入ったとき、シュアイブは彼に言ったので、その人々とその住民を示し、会議とより大きな大衆、安全と要塞を示します：恐れることはありません、私は生き残りました、そしておそらく村は世界を示しています、そしてその至福がより重要であり、その人々がよりスムーズであり、その住居がより大きいので、都市はこれからを示します。そして、都市は世界を指し、村は山を指す場合があります。なぜなら、それは目立ち、人々の怠慢によってそこから隔離されているからです。おそらく、既知の都市は世界の住居を示し、未知の都市は来世を示していました。おそらく、美しい未知の都市は楽園を意味し、都市の人々の至福とムールの人々の悲惨さのために、嫌われている黒い村が燃えています。人が眠っている間に未知の村から都市に移動する場合も、その人の状態を見てください。彼が不信心者である場合、彼はイスラム教徒になり、彼が罪人である場合、彼は悔い改め、彼が善、貧、そして軽蔑されるならば、彼は金持ちであり、誇りであり、そして彼が安全に対する恐れのために彼の善と共にいるなら、そして秘密の持ち主が結婚していて、彼が善良で病人だった場合、彼は死にました、そしてそれが死んだ人のためだった場合、彼の状態は変わり、彼の家は変わりましたが、2つの家があります。そのうちのどれが他よりも優れているので、醜い家から美しい善行に移動する人は誰でも火から逃げて天国に入りました、神は喜んでです。しかし、誰が都市から村に出てきたのか、最初とは対照的に、マロビンは彼らの名前とジャワハルハマを考慮し、移転された意味を支配するので、バガーの外からエジプトの都市へ、それはパンクから結論を下します質問の数と彼の恐れを確保する、詩：「エジプトに入る、神は喜んで、アメニン。」彼の出発がクラサンに見た人の秘密からであったならば、彼は幸いにも悪い時期に移りました、彼の時が来ました。同様に、マディアの外側とスースの内側、フダの外側と悪と汚職の権利、この方法でのすべての既知の村と都市への影響。街の有名な門については、その守護者や統治者、そしてそれらを守って保護する者たち。その役割については、その人々はその地方の首長と長老の中にあり、すべての道はそれに隣接する人々とその地方の人々が彼らの仕事と業務で必要としている人々とその事故を示しています彼の功績と権威、または彼の知識とお金で彼らから返還されます。彼らの何人かは言った：メディナは遠くから見ると知識のある人であり、それは言われた：メディナは宗教であり、メディナを去ることは恐れである、なぜなら全能の神はこう言ったからである：「彼は恐れてそこから出て待った。」そしてメディナに入るのは彼と人々の間の和解であり、彼らは彼を真実と呼びます。全能の神は言った：「すべての平和に入る」、都市、都市はヴィンテージが台無しになったことを見て、古いかそこに生まれた学者やイマームが、敬虔なナスカで起こっていることを示しています。そして彼が国に入ったことを見た人は誰でも壁も建物も記念碑もない廃墟の町を見た。その日に死んで行って勉強した学者がいて、彼らもその子孫も残っていなかったなら、彼が年をとっていることを知ったなら、彼は残りの学者の子孫から生まれるだろう、息子が彼の中に現れるでしょう。それらの科学者は、スルタンの都市または空いている国を見ました、そこで食品価格は極端になります、それは都市または国の未受精の良い植栽を見ました、それがある場合は、より良い人、そしていくつかの言ったそれらを：都市静かな静的な場合、それらはあるに飢饉に夜に肥沃な、と産卵数に不妊治療するためのガイドです。それは豊かを参照するには、人のために優れていると肥沃な都市、彼らは高くて肥沃な都市を示しており、彼が少し肥沃な都市を見れば lityは、家族が良さの欠如を示し、人間の町には、例えば、父親を示し：彼は死に彼の父を宣告ので、彼の都市が、地震から落ちたかのように男を見ました。そして、キエはKoutaibaはホラーサーンに灌漑から歩いて何をしていたことをナレーション、彼はWakeeを見たシャリフ、解体のような夢の彼の都市をして爆破、彼は尋ねた、交差点を、彼は言った：の監督あなたの手とAosmonの秋Jaham、だった。…

1 -時間の発現のための：ノートのいくつかの交差が後というの発現言うビジョン：で、そのようやな後にこのビジョンを落ちる日または数ヶ月または数年、およびいくつかのあなたは時々同様の日付を言う見つけるまでそれらを誇張する、例えば：月の3日目に視力が落ちる3番目は3年後です、そして何人かは言う：それはその数か月前または数か月後のような日付に落ちるので、前のもの。後は、私のこのトピックのための研究といくつかの固定テキストを見つけ、私は神を開くものにあなたとのコメントを表示し、言う：最初のディレクトリを：での物語ヨセフ、腹水はBosevh平和があることを見た彼Rabah時に、彼の父のカットは彼に言いました父親：ジョセフが父親のアアオプに言ったとき、私は10の惑星と太陽と月が彼らがお辞儀をしているのを見た（Yusuf ：4 ）。学者は言った：このビジョンは、40年後に達成、神はヨセフ彼の再会時に両親や兄弟、11を、そして彼のように挨拶し、崇拝のすべてを崇拝コーランは、彼の話をカット。彼は言った：彼の両親は王位にあり、ひれ伏し、言った、「私の父よ、私のビジョンのこの解釈は、私を刑務所から連れ去り、その後ベドウィンからあなたのところに来たので、本当に私の主が私をより良くしてくれるかもしれない」私と私の兄弟の間の取り外し可能な悪魔、私の主は彼が望むものを素晴らしく、彼は知っている、賢い（ユスフ：100 ）。場合はヨセフのこのビジョンは、7歳をしている若い男の子エジプトで達成されては、文字通り、ヨセフは彼の玉座に座って、彼の両親と彼の兄弟がダウンお辞儀やメモお辞儀ことのビジョンあなたがいることをジョセフのビジョン真表現する必要はありません、しかし、秋も見られました。ここで重要なのは、ペルシャのサルマンとのインタビューで証明されているように、ビジョンの解釈が40年遅れたことです。「ジョセフのビジョンとその表現の中で40年」とイブンハジャルは彼の後に言った。。アルTabariのナレーター、ナレーターの有効鎖とアルハキムとアル・ベイハキー（1）。第二ガイド：での物語ヨセフも、彼が入力された後に刑務所を、王が見たビジョンは、彼を心配してAoolha彼に尋ねたときの男性の科学と彼の周りの状態との保持E会議やに言ったそれら：「王は言いました、私は彼が7赤身を食べる7脂肪牛を見て、あなたがビジョン表現ご覧になっている場合は7 Snblatt Khaderそして最後に、無愛想、Oの国民は、私のビジョンについて私に助言してください（43）。（ 、彼らは言ったパイプの夢と私たちは2つの世界の夢を解釈しているわけではありません。」（44）（Joseph 44 43）真実は、これらの答えは、ビジョンの表現に答えることをためらわない大衆の一部の答えに似ているということです。用例：死、長く、人生、そして叫びは笑って、これは知識がなくても神に言っても、あるいはこのようにそれらを見つける脚注Badan答えは、それは彼らが右回しとする左頼ま脱出、またはでの検索彼の送信者質問。ビジョン全体でジョセフが答えた時間の懸念は何ですか？彼がいた難しいだけでVdhirohスパイクを刈り取ったものを養う7年間で少しあなたがた）を食べる47（）あなたが彼らにのみ与えたものを食べるのハードその7後に来るTM Thsnon（）4より少しを8 （（ユスフ：47 – 48 ） 。ヨセフは、思い出したビジョンは、内に達成されることをTを15年間、ある夢の嬉しいeduceヨセフというのが14年にそれらの王7脂肪牛を、そして7頭の牛が傾く、と学者は言った：の言葉ジョセフ：）TMは後に来る年アガット人とそれAasron（ （ユスフ：49 ）彼には表示されませんでしたビジョンを、それは神がユースフと良好な発現教えである（2）。第三ガイド：アナスビンマリク、アッラーがかもしれアッラーの使徒が彼の上にいることを喜んでいる、または女の子がハラム・ミルハン、ヴッタムであり、母親はビンの沈黙の崇拝の下で禁じられており、アッラーの使徒の平和が彼の上にある日、ヴォタムスに座って、Tvlaに座ったヘッド-任意のそれはシラミを殺す何点検- VNAMのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれと、その後笑って目が覚めた、彼女は言った：私は言った：どのようなIdgk使徒アッラー？彼は言った： ~私の国からの人々 、提供侵略者で名前の神、この海Thbjに乗って。どんな乗りバック0をとThbj海 R真ん中-の王家族や上の王のような家族、~言った：言った：私は言った：の使徒神、に祈る神は私の1にするために、その後の彼の頭を入れて、彼は彼女と呼ばれる、それらをして、彼は眠っていたとそれから笑いながら目が覚めたと彼女は言った：私は言った：神の使徒Idgk Oが言った： ~侵略者アルテ神のために提供された私の国民からの人々~彼は最初に言った：彼女は言った：私は言った：O神の使者は、私を彼らから引き離す神に祈って、言った：あなたは最初の2人からです~ 、私が海から出てきたときのダプタのためのシド・ヴスラットの時のFrckptまたはハラムの女の子ミルハン海。イスラム教徒の言葉に同意した（3）。この物語で長く検索した後、その時のビジョンは別離の巡礼の後であり、ビジョンの発生はオスマン・ビン・アファンの時であったので、彼らはオスマンを続けて海を設置し、ダプタ・キャシーのためにキプロス・ヴスラットに向かい、埋葬されましたそこに、そしてそれは石の息子が年を開けたときに言ったように28でした。時間はビジョンと表現の間に18年あります、私が知っている神。今回は、視覚の発生と表現距離の間に注意してください。その後、あなたは私に言うと思うが求められ1 Vtakbrhの表情を見て、ビジョン、その後の後に彼を驚かせたの期間の彼はあなたに言うAの夜：私は言った：そのような-と-が起こる、と今月、2れますヶ月、または年に合格し、彼の状態であるかのように、それが満たされていない：あなたは間違っています！！！はい。。線は交差点から来ていますが、視界が遅れる場合があります。そして、それが言及された場合、私はここで言います。視覚の発生の時間に時間を設定するための交差点の努力と、心と疲労の仕事を調べる必要があります。時間の必要なもの来るが、先見の明のある人は時々時間を尋ねることを主張するかもしれません、そして私が彼に言って私が彼に言ったなら：神はあなた自身からでも間違いの恥ずかしさを知っています、Antqskは言います：彼は私に交差点を言ったがまあ、そしてそれらのいくつかは言うことによって嘲笑します：上記のものは何ですか。このプレゼンテーションの後、私は言います：あなたの意見では誰が正しいですか？________________________________________ （1 ）参照：FATHアル-バーリイブンハジャル- OP – （11 /377 ）。（2 ）アブ・バクルアルジェリア：エイサーさんの偉大な解釈の言葉最も高いとBhamch川グッドエイサーの釈義、I 4 /1420の- 、図書館学とガバナンス。（P .578 ）。（3 ）ナレーション中ブハーリーのブック中啓示式ドア2箇所日（12 /72 ）、（12分の391 ）- OP -及びナレーションによるイスラム教徒、同様に核（12 /58 ）で本首長国の扉彼は海で侵略を優先-以前の参照- 。** Fahd Al-Osaimi博士による引用…

夢の唇は男の助けです。そして、下部は上部よりも優れています。そして、唇は女性、男の子、そして親族の代わりになります。そして、彼の唇が切り取られているのを見る人は誰でも、彼は気まぐれです。そして、上唇を外すと恵みが消え、下唇を外すと妻が亡くなるか離婚します。そして唇は唇に集まり、病気の治療法を示します。そして、おそらく唇はベールと男の子、警備員、ドア、ロックを示していました。そしておそらく、唇は秘密の知識、指導、食事、喜び、悲しみ、隠蔽を示していました。そして、おそらく唇は、ブロー労働者の角、角、瓶の製造者などの生計を示していました。唇の薄さと赤みは雄弁さと導きの証拠であり、それらの硬さは鈍さの兆候であり、おそらくそれらの黒さまたは青みはそれが死の兆候であるため、患者の死を示しています。そして、おそらく唇はまぶた、または川と井戸の端に適用されたことを示しました。…

惑星の家、アル・バティーン、彼の腹、アル・スラーヤは富、アル・ダバランは賛辞、アル・ハッカは幸運、アル・ハナはハナと呪い、イエメンの腕はイエメン、そしてアル-シャミは呪いです。心はクーデターであり、チョーラ朝が示され、呪いは恵みと恵みです。Saad Al-Dhabehは敵であり、Saadはゲームを飲み込み、Saad Al-Saud SaudとSaad Al-Khabayaは博覧会です。そして、惑星のいずれかを見た人は誰でも、棺桶の娘、小さなクマ、大きなクマ、空飛ぶワシ、ふたご座、スパイク、子羊などの家が走っている証拠です。…

そして、彼のあごひげがその運命よりも長く成長しているのを見る人は誰でも、それは彼らの懸念と苦痛であり、それは宗教と信仰、そして軽さ、愚かさ、そして心の欠如と言われました。彼女にとってとんでもないことではなかった、これは彼の宗教の成就と彼の懸念の欠如を示しています。彼の宗教や心配事はなくなりました。他の人は、これを見るのは非常に嫌いであり、彼のあごひげの一部が引き抜かれ、その場所が不足している、またはそれが不毛になっているのを見る人は誰でも、あらゆる点で彼の権利を欠いていると言いました、そしてそれを見る人は誰でも彼は彼のあごひげを摘みました、これは彼のお金が彼の手でそれを破壊しそしてそれを破壊することです。病気、無実、借金、借金の返済、苦痛があった場合、彼の心配はなくなり、これは非常に嫌われていると言われており、彼のひげをほとんどの髪の3分の1と見なしている人は増加しています。彼の信心深さと尊厳の中で、そしてそれが非常に白くなっているのを見た場合、彼は力が弱くお金が減っている、そして彼が若くて彼のひげを返したことを見る人は誰でも、黒くなっているので、彼は嫌いなものを見ます、そして彼らの何人かは、若者のために白髪を見ることは、不在の人の到着によって解釈されると言いました。灰色度は長寿であると言われ、その灰色度をむしり取っていると見る人は誰もがスンナに反し、善良な人々を過小評価しています。彼は彼の腕を抜いたのが最高で、彼の腕の毛が長いのを見た人それは宗教で嫌われています、そして彼が彼の陰毛を摘んだと思う人は誰でも彼は罰金を科されるか、置き忘れられた場所で浪費されます、そして彼が彼を見るならばそこから光で何かを取り除いた、彼が金持ちなら彼の富と力は失われ、彼が貧しいなら彼は金持ちであり、そしていくつかが残っていれば、彼の恵みの何かが遅れると言われています私がカミソリで苦しんでいるシェービングを見た人は誰でも、それは賞賛に値します。女性がそれを見た場合、彼女は夫からうまくいくでしょう。彼が胸や頭の後ろから引き抜かれたのを見た場合、彼は所有者に信頼を寄せており、彼が自分の髪を櫛でとかしているのを見た人は誰でも、栄光と状態を示し、髪が生えない場所に髪があるのを見ると、彼はそれは借金の発生を示しており、一部の人は、その髪が舌から発芽したのを見た場合、それは それが限界を超えて懸念に戻らない限り、それは知恵と声明です。彼らの何人かは、まぶた、耳、鼻の毛は限界を超えない限り良いと言いました、そしてまた、人が除去を必要とする場所から毛を除去した場合、それは何も問題はなく、彼がそれを除去した場合、彼がそれを除去した場所から良い、それはマフムードではない。そして、口ひげが生えている若い人を見た人は誰でも、強さと傲慢さを示します。そして、ひげを生やした女性を見る人は誰でも、彼女は男の子を出産し、妊娠していなければ出産しません。同様に、に彼は彼女がひげを成長してきたが、彼女は彼の人々を支配息子を持っている場合、彼女は未亡人であれば、その後、彼女は結婚しているか、結婚し、彼女は未亡人になり、苦痛と銀に罹患していることを認識した場合でも、誰か場合彼の髪が若くなったのを見て、それは彼の借金の増加であり、お金の不足と言われました、そして彼が彼の髪の一部に油を塗ったのを見る人は誰でも、それが流れない限り彼は装飾をしています、そしてそれが排出された場合、それは曇りであり、彼が臭いを見つけた場合、それは良い褒め言葉です、そして彼の頭が落ちているのを見る人は誰でも彼の欠点のいくつかを見るでしょうそして彼がとかされてシラミが落ちたのを見る人は誰でも彼から、彼は彼に感染した遺産からお金を使うか、彼から欠陥が現れます、そして彼の手のひらに髪が生えているのを見た人は誰でも、これは彼に入る利益であり、胸の髪は知恵です…

そして、あごひげの下にあるものを剃ったり、背中を剃ったりしたのを見た人は誰でも、それは借金の履行であり、通訳の何人かは、その髪が彼の舌に生えているのを見た人は誰でも、それは知恵、声明、詩であり、限界を超えて心配や悲しみに戻らない限り見識があり、文面での詩はお金だと言われ、表現者の中には限界を超えない限りまぶた、耳、鼻が良いと言う表現者もいました。 。彼らはまた、人が除去が必要な場所から髪を取り除く場合、それは何も悪いことではなく、それが良い場所からそれを取り除く場合、それは良くないと言いました。…

種子、地面に投げ込まれたすべての核は子供であり、その種類に起因していました。薬である種や薬は禁欲と信心深さを抜き出した本です。夢の中の種は良い子孫です。そして、キュウリ、カボチャ、メロンの種子、病気からの心配、苦痛、無実の排除、そしてナスの種子、フダンソウ、タマネギ、キャベツは栄養です。そしてバジルの種は病気からの癒しの証拠です。…

彼は夢の中で強い呪われた敵であり、厄介なときは絶望的であり、そして彼は彼の言うことを実行しません。人が豚に乗っているのを見たら、彼はたくさんのお金を持っていました。彼が自分の肉を食べているのを見た場合、彼は知っている間、禁じられたものを食べます。彼が調理された肉を食べた場合、彼は甘くされなかった彼の貿易でお金を得て、それがグリルされた場合と同様に。そして、彼が豚のように歩いているのを見た人は誰でもすぐにリンゴにぶつかるでしょう。そして、イノシシは旅行していた人々にとって雨とひょうがひどいことを示しています。そして、彼らが苦しんでいる苦痛と深刻さについて村の人々に示します。そして、インプラントを移植する人は、それが本来あるべき姿ではないことを示し、女性と結婚したい人は誰でも彼に同意しません。そして、夢の中の豚肉はすべての人に良いです。そして、彼のベッドに豚がいるのを見た人は誰でも、それはユダヤ人の女性を示しています。そして、ブタの子供たちはそれを見た人々の心配です。国産の豚は、それを見て自分自身を和らげる人にとっては肥沃です。そして、夢の中で豚を見る人は誰でも、私にはユダヤ人とクリスチャンの人々を守る人がいます。そして、妻と喧嘩することを決心し、眠っている豚や豚を見た人は誰でも、彼女と離婚します。そして、豚はユダヤ人やキリスト教徒の人と交わるかもしれません。豚を見ると、悪、苦痛、忍耐、そして禁断の金銭を意味します。彼の女性は、たくさんの洗濯物があることを示しており、夢の中で何かが彼を傷つける場合、彼はクリスチャンに悩まされている可能性があります。そして、神が豚を打ったのを見た人は誰でも、強いとげで人を打つことができました。それは彼がグループマネーを所有している豚の王です。そして、彼が豚になったのを見た人は誰でも、彼は無意味で宗教の弱さでお金と豊饒を手に入れました。豚は巨大で影響力のある男であり、堕落した不吉な借金です。豚に乗る彼はスルタンを攻撃し、敵を打ち負かします。そして、彼が豚と戦っているのを見た人は誰でも、彼は不当な敵を征服します。そして、彼が豚肉を食べるのを見た人は誰でも、彼は純粋に禁じられたお金を叩くか、罪を犯します。そして、彼の家または彼の家で彼に入る小さなブタを見ている人は誰でも、スルタンのサービスは彼を注意深く連れて行きます。そして、彼が家から豚を追い出すのを見た人は誰でも、彼はスルタンの仕事を去ります。…

ファックス：サーバントの存在、またはそれに関する不在またはニュースの存在を示している可能性があります。…

心は夢の中で人の勇気と命令、その柔らかさと大胆さ、その優しさと存在、その賞賛とマナーであり、そしてそれが彼の心にパニックを見るならば、それは真実に導かれます、なぜなら神は全能であると言うからです： （たとえそれが彼らの心から離れたとしても、彼らは言った：あなたの主は何と言ったのか？彼らは言った：真実）。心は肉体の特性であり、彼の宗教と世界でそれを実行する人、彼の秘密と彼の開放性です。そして、彼の心が彼の胸から離れているのを見た人は誰でも、彼の宗教は良いでしょう。そしてそれは言われました：心は女性によって解釈されます。心が切られて病気になった彼は、苦痛を癒されました。そして、彼女は男が持っているすべてのマネージャーであるので、心はビジョンを持つ人の妻を示します。心は人間の宗教と知性です。彼の心に目を見る人は誰でも、彼は彼の機知、理解、宗教の正しさ、そして良いスピーチです。そしておそらく、心は人の主人や王子を指しています。そして、彼の心が彼の胸から奪われたのを見た人は誰でも、彼の心は恐れまたは彼の借金の腐敗のために飛び出しました。そして、彼の心を黒く見ている人は誰でも、彼は自分の感覚を失明した罪で失われます。そして彼が彼の心が断ち切られ、彼が恐怖と禁欲主義の人々の一人であるのを見た場合、彼の心は全能の神と一緒になり、彼への彼の恐怖に気を取られません。そして、心は測定されています。そしてスルタンは彼の軍隊を向けた。そして、彼の心が鼓動しているのを見た人は誰でも、喧嘩、旅行、または結婚を去ります。…

女性の紡錘と彼女の発声：したがって、それらは独身者の結婚、ウンマの購入、および妊娠中の女性の誕生を示しています。男性が男性から回転するものについては、彼は旅行するか、回転の本質を示す何かをするか、または彼は詩に回転します。もし彼が女性が紡いでいるものを紡ぐなら、それはすべて彼が旅行やその他で彼に課す屈辱であるか、彼はそれを否定する仕事をしており、禁止されていません。女性を紡ぐことに関しては、彼が彼女に代わって旅行し、彼女に戻るので、それは彼女のために旅行している、または不在の旅行者の証拠です、さもなければそれは彼女の手の仕事と製造から利益を得るでしょう。彼が言ったのはズー・ル・カルナインの権威について語られた：ガザルは男の年齢である。彼がそれを紡績または製織と見なし、コピーを終了した場合、彼は死にます。そして、ゆるい紡錘は女性の夫、彼女の喪失、彼女の離婚、彼女の存在、彼女の修正、そして彼女の無効化であり、彼女の契約は彼女を破った。…

呼び出してビジョンを持っている人に関して、著者が採用する意見は何ですか？これらのトピックに関する多数の質問者、特に提案者からアプローチされた女の子を考慮して、彼らは神に彼らの目的のために尋ね、この申請者が彼らにとって良いかどうかを知るのに役立つビジョンを彼らに示すように神に求めます。それらの応答または受諾この求婚者のための基礎これらの状況下で発生したビジョンを作ること！そして、女性の行動に驚いた人のために、私はそれに加えて、彼に近づいて彼の娘に話しかける父親がいると言います、そして彼は私に手紙を書き、Istikharahの後に彼が見た夢について私に尋ねます、そして彼らは彼は彼女の前で混乱している間、ビジョンかもしれません。彼は説教をするか、求婚者に応答しますか？ここでいくつか一時停止します。前の説明に該当する人のためにそれを熟考し、熟考したいと思います：1 /彼女に求婚者を提案する人は誰でも、彼女は夢ではなく知識の道をたどらなければなりません!! 2 /彼女に提示した人に、彼の宗教、性格、忠実さについての質問に答えます。これは通常、保護者によって、父親、兄弟などから行われ、質問の後、彼はイスティカラの道を進み、それを繰り返すことに異論はなく、その後、彼は少女の意見を見て、そして法的ビジョンの後でそれが決定され、彼女の順序が決定されるので、彼女の決定は、夢やビジョンについてではなく、通知され、賢明です。3 /私に手紙を書く多くの女性、特に女性は、彼女を早期に申請する人々を過度に受け入れ、非論理的な議論を引き起こしていることに気づきました：研究、若い年齢、婚約者の幾分古い年齢、財政的、雇用、血統、そして何人かのこれらの女の子は理由もなく拒否しますが、彼女に彼女に助言するか、彼女に受け入れるように勧める誰も見つけなかったので、そしてメッセンジャーは、神の祈りと平和が彼にありますように、と処女について述べました：耳は彼女の沈黙です…控えめさ、または承認を宣言できないことの証拠として、彼女の周りの人々は彼女が拒否していると思います。これは私に保護者が結婚を管理し、それに署名するか、またはそれを妨害することで素晴らしい仕事があると言うように私を誘います-あなたがそうするなら。4 /女性または女の子の保護者は、同意の有無にかかわらず、意思決定に夢やビジョンを含めることはできません。そのような状況で見られ、生成される夢のほとんどは、話からの欲求不満のようなものです魂の。5 /女の子は最初の年齢をあきらめるべきではありません。結婚の年齢が早ければ早いほど、彼らにとってはより良いことを知り、夫との愛、交際、妥協と理解があれば、彼女はあらゆるトピックについて話し合うことができます。勉強したり、勉強したり、仕事をしたり…など。6/経験上、女性は勉強や仕事よりも結婚や妊娠・出産を好むことがわかっているので、女の子がそうする理由がわかりません。彼女の研究を完了するという口実の下で彼女の結婚を遅らせ、そして彼女が何をするか誰かがそれを申請しますか？そして、スピーチが彼女のドアをノックし続けることをどうやって知っていますか？結婚を逃した、または結婚の黄金時代を逃した多くの人に尋ねてください、そして彼らの拒否は仕事、自己形成、または勉強によるものでした、そしてあなたは彼らのほとんど、そして彼らのほとんどが彼らがそうであることを望んでいることがわかります結婚していて、家族がいて、子供がいる。7 /神の娘、または父親や母親を呼び出す人は誰でも、良い視力を見る必要はありません。もし彼がそのような良い視力を見たらどうなるでしょう。彼が彼女の正しい解釈を知っていること、または交差点からそれを知らされることは要件ではありません。表現は状況に反しているかもしれないし、真実がないかもしれない-そしてこれは表現者から可能である-彼らは間違いを犯して苦しむ人間であり、預言者以外に間違いはない。8 /イスティカラの後に見られた夢のほとんどは、存在しないとしても、正直さの余地はほとんどありません。それで、それを呼び出す人、または何かを求めている人は、目を覚ましている状態で、寝る前に、それに集中します。これにより、イスティカラを求めている人は、イスティカラの主題に関連する何かを見ることができます。それを考えているからだし、オーナーは誠実なビジョンだと思って表現しなければならない。そして、その光に基づいて決定を下しますが、私が見るのは夢のようなものです。9 /抽象化は、その目的のために呼び出された主題の直接のシンボルがないビジョンを見るかもしれません、ここでそれは彼のビジョンにおいて抽出のために重要であり得る意味を持っているかもしれません、そしてこれはすべて表現に従っていますビジョンを表現する人の。10 /抽出に強い意味を持つある種のビジョンがあるかもしれません。そしてそれは、予見者が求められている人から遠く離れた人であり、彼が更新されてそのために取り戻された彼のニュースを知らなかった場合、そして彼はこれに直接関連するビジョンが求められているのを見ました、そして彼が彼のために呼び出したもの、そしてこれは返され、非常に起こります、そしてこのタイプのビジョンでは、特に予見者が彼の正直さと正しさで知られている場合、かなりの真実性があります。11 /おそらく、ここで言われているものについての面白いものの一つは、彼らが言うに使用されることを、古代インド人について言われているものです。夜は私たちにアドバイスをもたらし、そしてそれは、彼らが自分の夢を介して自分の良いか悪いかの兆候を発見することです幸運、そしてこの意味は、良いビジョンとそれを探し出し、それを知らせ、その実現を待つことの正当性の意味に存在します。…

あなたは死んだ人に会いましたか、そして彼はあなたを彼を訪ねるように誘いましたか？そここの科学の分野でいくつかのことで当然視されている多くの概念があり、そして私は、これらの問題の1について話します、と意義は非常に恐ろしいです。そして、それは死者を見ているため、彼らは死者を見たとき、多くの人々、彼らはちょうどそれらを見て気にされないこと、およびいくつかの喜ぶ彼らは良好な状態で死んでいるを見たとき、そして私たちが一緒にいる間、これは良いですが、と私たちがビジョンと夢の表現で従った伝道は両立します。しかし、彼を怖がらせるものは何でもびっくりさせるシンボルであり、ほとんどすべての人が彼を団結させます。死者の呼び出しあなたの1を見て、あるいは彼とあなたを取ります！これは死の意味をとりますか？いくつかの発言：はい、残念ながらあなたが発現体や表現のいくつかを見つけることが乗っているこのの波脅迫を、彼はうまく機能し、出発の準備のためにビジョンのこのタイプの所有者を尋ねたので、しかし、同様のビジョンについて尋ねた何人かの人々それらを横断していなかった、としてしばらくの間、沈黙、その後、彼はそれの所有者に言った：恐怖神とあなたの今後のために気をつけて！そして、唯一の神は知っている状態の視力の人を残して、彼は良いのでそれを渡すことはありませんので、また彼が述べたように、あなたがそれを防ぐためにコマンドを行います。ある巨大な新聞の先輩が私を呼んだとき、彼は夢の中で男に夢の中で彼の死の時について尋ねたと彼が見たと私に言った、そしてその役人は黙っていて話しなかった、そして質問者は、彼はすぐに彼にビジョンを説明したと述べている、とここで私が言う：なぜ我々は恐ろしいビジョンから、注意してください、私たちはそれらについて沈黙しているしていない、持って私たちの後に注意がスンナで述べた、としましょう、私たちはその結果を覚えています預言者の言葉から、神の平安と祝福が彼の上にあります：「それは害を及ぼさないからです。」私は考え、ここで強調したい、存在しないことを決定的兆候とのビジョン、そしてことを知っているビジョンをされて測定されていない、それは読ん式は解釈のビジョン-近いため、この用語を、例えば、最初の二つを、として彼と同じか彼女に似たビジョンを見るのと同じくらい; その意味は同じではありませんので、2つのビジョンのそれぞれの事情が異なっているので、彼がそのようなビジョンの意見を安心させ、彼はので、手を呼び出すか、取って死んだ人を見た、または彼がいることを彼に言ってミス彼は、例えば、彼はそれから、死を理解していないこと、そして私はあなたのいくつかの暗い思考を残していない私に最後の事を保証する、またはあなたにあなたの人生を回す表現の一部から、または隔離にあなたをプッシュし、悲しみ、このすべてが呪わサタンの行動からである、そしてそれは、預言者の権限に証明されている、神の祈りと平和は彼が言ったことを、彼にもあり「：あなたのどれもがなり言う：あなたがそのようななかった場合-and-、このような、そのような-と-ようなものであった、と彼は言ってみましょう：神は命じ、彼は彼がした意志何を、あなたがあればバンを開くの作業悪魔を、「との仕事悪魔がささやくとAlthuzeinと絶望れます。そして私は、例えば、子供たちに通り抜けたり、子供たちに通り過ぎたりする一部の年長者や老人の耳にささやく 彼女の子供たち、O 、または誰例えば、人々に通過する、またはプライベート隣人実践を通してではなく、知識を表現、表現が一般化されないこと、それはそうすることを、お互いにいくつかのビジョンの意味合いを測定し、彼らは常にAを持っているので、死んだ人が呼びかけるか、場所に手をとるのを見た人のための準備ができた答え、そして答えは次のとおりです。神があなたを憐れんでくださいますように。。。！または人々に言う：彼はすぐに死ぬでしょう！そして私は言います：神を恐れてください、O crossers !! 人々を恐怖に陥れないでください、そして私はこの種のビジョンを見た人々に、彼が彼に会うことを恐れているかどうかに注意するか、それを彼に渡すために愛する人、または学者やカウンセラーを探すように言います。この理由で、預言者は、神の祈りと平安が彼の上にありますように、私たちに言いました：「学者またはカウンセラーを除いてビジョンを言わないでください。~。そして小説で：~またはアリウェイド… ~。…

ビジョンの第三のタイプ：すべてに触発され、スレーブ、および記録一部の学者のビジョンは言って：片付けたとき、自分自身、そして取り除く悪いアイデアの彼の秘密、そしてに関して彼の心、の思い出アッラーは、表示されませんだけは本当に正直、それはある真のビジョンという預言者の一部であるとして説明（1）。聖なる預言者は、神の祈りと平和が彼にありますように、アナス・ビン・マリクのナレーションからも彼のムスナドでアフマドと一緒にある合意されたハディースで、神が彼に喜んでもらえますか：「信者のビジョンは一部です預言者の四十六の部分の」（2）。クラウンときに、この話ポーズ長い、それはいくつかの必要とするので、重要な問題を：私は言う：このハディースからナレーション口頭異なる仲間のグループ、アナスにこのシェイクをナレーション、そしてナレーションイマームアフマドとビンサイレント崇拝のようなシェイク、だけでなく、アブダウードとTirmidhi 、とナレーションによるアブHurairahのハディースからイマームアフマドそして2つのシェイクとイブン・マヤ。以下のために多くの部品：いくつかの小説が来たかのみに限定MOWに述べたように、証人の説明サヒーフ・ムスリム- Nawawiは詳細な：それはブハーリーとイスラム教徒に来た：「夢は一部である」の40 -の6つの部分予言~以前のように（3）。よるとイスラム「40の- 5つの一部」も述べ「70部」Tabaraaniによると：「の部分70 – 6つの部分」。イブンアボ・アル・バーのに小説：「-二十の6つの部分。」イマームアフマド「の一部50一部。」によると、アル- Tirmidhi ：「の部分40 -パート」。Tabari ：「の部分40 – 、9つの部分」、とはまた持っています：「の- 40の4つの。」彼はまた、イブンアッバスから来た： ~パート40パート。「我々はあるにここの前のいくつかの小説と少なくとも部分-二十6〜の大部分-七十の6つの、Nawawiは説明の中で述べて真のイスラム教徒（4）：を参照してください。この違いをした場合先見者の違い、信者であるのが良いの牧師Weahの一部で四十- 6つの部分と70個の部品の無頼漢の一部、の違いの人々がマットレスを愛し、私が言ったときに部分だったビジョンが近い真実、そしてそれは言われたことになりますこれの隠れた部分70 、およびの明らか一部-四十の6つの。シェイクは言ったムハンマドビンUthaiminは、神が彼に慈悲を持っていること：数はとの関係で現実に四〇から六部品の対応の一部であるという事実を預言者である私に明らかにされた啓示は、神の祈りと平和が彼にあるように。最初の啓示はラビ・アル・アワルからラマダンへの正しいビジョンであり、これは6か月であり、その後、神はこの後に彼に明らかにされました。彼の人生の残りのために目覚め、あなたがATTRIB場合 啓示の時代の残りの部分にUTEこれは、それが四〇から六部品の一部であった：啓示二十三年と半年だったので。「（5）預言者の死によって預言者が中断されたにもかかわらず、ビジョンが預言者の一部であったという事実は問題になっています。神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように。明確にするために言われたことのいくつかに言及します。これ。彼は言ったの意味の詩はの一部である予言：というイスラム教徒の誠実な良いが、フィットするケースがある場合とは異なり、目に見えないを参照してください預言者、異教徒と無頼漢とブレンドし、及びこれを追跡イマームムハンマドSafaareeniを言いますと言うことによって:(しかし、彼の心の健康と明晰さの預言者の場合と同様に、彼が王国の領域で眠った場合、彼の魂に触れます）これは真実であるだけでなく、全能者がいくつかを言った科学者：の意味の一部であるの予言部品メタファー、それがに来るの承認予言;それは預言者の一部であるので、これはですが。それは言われた：意味：それはそれだったので、彼女の知識の一部断ち切られ、その予言Flmhaは残っています s 。そして、それは言われました：予言の一部の一部であることの意味は、目に見えないことについてのニュースの真実性におけるそれと同様です。目に見えないというニュースは、預言者の成果の一つです。結論このオファーの：というのビジョン異端者は、の部分出身ではありません予言、と無頼漢、後のような異端者、いくつかの彼らがいることを言及したのビジョン無頼漢がの一つである最大の部品まま良いイスラム教信者この種のビジョンは威厳Suyuti神様の言う誰慈悲をして心配されて、この話：（に似た会話のこの話、私を私たちは信じているとNCLは、することを意味ライターの彼に平安あれとなるのこの解釈に入らない部分この数と知恵の、特に数の量の多様な小説はまた、神がそれが何を意味するのかをバレムラドに知っていることを提供します）a 。E （6）。ビジョンの良いのセクション黙示録は、かもしれ原因の法律のいくつかの条項とそのビジョンアブラハムの平和も彼に、アブラハムはあった神のことを誓いはサラの生きた息子を虐殺します、犠牲彼が見た夢：そのあなたの誓いオフ（7） 、およびインタビュー寄生虫兄アイシャ、神が意志とムハンマドは意志、とMessengerはその後、彼らが言うように指示何を言ってについて彼女の母：どのような神が一人で意志、または神の意志とその後のムハンマド、そして言わないこと：神の意志とムハンマド（8）、そして祈りの呼びかけにおけるアブドラビンザイドのビジョンとそれが証明された後の祈りの呼びかけの法制化 神は彼の上にいて、彼がそれについて言った平和を彼に与えます：それは真のビジョンです。アブ・バクルは、アッラーがありまた、（9）の周りのシールドは、彼の死と回復の後に彼を奪われ、このビジョンとの実装戒めによるとつかむの盾彼の手のうちにいる人たちを、しかしアブ・バクルは、最初のカリフウォーラーAshden、メッセンジャーを思い出した人たちの中で、神の祈りと彼に平安あれも、これで彼の勤勉さとその仲間「受け入れクルアーンの存在下で、イジュティハード真実性を示すことは許容され、かつのための多くの証拠があります法学の本で、このような、ビジョンを通じて、法律に関連する意志や問題のが、今日実装が無いような理由でもシャリアでもない、許さない秘密で誰にも心。この良好な視力はの私達を保証するために、この素晴らしい仲間から来たの存在、義人科学者は上のこの芸術モダンな建物認めたとして預言者彼に平安あれ、と彼は言った：」..とのAsedkkmビジョン、新たAsedkkm 。 .. ~そして、彼は答えます、神は喜んで。そして、言って彼に平安あれ：「のビジョン信者はあるの一部….」現代は、含まれるように正義を信じる女性をうまく、彼にブハーリーを題したサヒーヒ・：のドアの女性を見ては、引用イブン・ハジャル：何イブンBattaalは、ことに同意したのビジョン正義が彼に平安あれと言っに含ま信じる「：のビジョンの信者の良い部分予言」が存在しないという点で男女間に差ビジョンを、しかしがあるかもしれ違い面でAltobeirh Valmabron言う：もしことの何Esth彼の人の女性が見た彼は彼女の夫であるE 、そして、彼らは言った：同様に、子供は最も頻繁に彼の両親のための彼のビジョンを持って、そして神は知っている（10）。サービト・ビン・カイス・ビン・シャンマスの話に戻りますが、それは仲間の選択の1つでした。神が彼らに喜んでもらえますように。そして、神の使徒が神の祈りと平和が彼にあることが証明されました。彼に：「おお、あなたは善人を生き、殉教者を殺し、天国に入ることを受け入れませんか？」ハディースのナレーターの1つであることを特徴とマリクビンアナス、。：鳩の殉教者でビンカイスが殺された（11）。固定と話言及したの息子の値（12）は言った：上の日アル- Yamamah、戦争背教者、彼らが会ったときハリド・ビンワリドで固定はマセイリマーを戦うために出てきたとTkhvoa定数、サリムMawlaアブは言いましたHudhayfah ：見よ、それで私たちはアッラーの使者と戦い、平和を与えていた。そして、一人一人が穴を掘り、彼らが殺されるまで立って戦った。その日、貴重な石とのシールドは彼に来て、そしてイスラム教徒の男がで渡され、彼女を取った、イスラム教徒の男が眠っていた間、彼は彼の睡眠で彼に来ました。どれが固定-彼は言った彼：私はあなたに助言遺言を用心し、これがあると言う夢Vtadhaah 、私は私に殺したものを渡されたイスラム教徒の男をデリ取り、中Venslhを彼のテントの牝馬で遠くの人-ウェスティン-これだけで元気に活動。手のひらシールドは石の任意の量をネジ-とより糸の上に残って-されている上に置くの背中のために動物に乗る~持参永遠にされて送信するために一度デリには、それを取る、とあれば都市はハリファメッセンジャーを提供アッラー、彼に平安あれは、アブ・バクルを意味し、彼に言う：アリは、このような、そのような-と-宗教であり、SO-と、そう私の古いクラスから、その人は永遠に来る、と告げる彼をので、彼はに送られましたシールド、そして彼は来て、ひもの下でビジョンで彼らに彼らに言ったようにそれを見つけて、それから彼と同じようにペルシャ人、そしてアブバクルは彼の意志の残りを承認しました。アブ・オマール・ビン・アブド・アル-バーは言った、そして他の先輩、そしてシェイク・モハメッド・ビン・サレハ・アル-ウタイメンは最近彼らに神の憐れみを：アブ・バクルを通過し、誠実さを示す証拠の存在を叫んだ、アブ・オマール・ビン・アブド・アル-バーは言った：私たちは誰も承認したことを知りません、彼の死後の彼の意志は絶え間ないビンカイスです、神が彼を憐れんでくださいますように。E （13）。あなたが注意するならば：このビジョンで働くためにハリド・ビン・ワリドとアブ・バクルと彼の仲間と彼が同意し、そして何が入ったかの実施。_________________________________________________（1 ）Mohammad HLA Wei – op – p 5 。（2 ）排出：ナレーションのようブハーリーを開口（11 /373 、383、404 ）- OP – 、およびASでムスリムの核（16 /22 、23 ）- OP – 、及びAl -帳にTirmidhi黙示録信者のビジョンは、預言者の四〇から六部品の一部であることを章の-前回参照-と預言者のビジョンに来たかの章では、神の祈りと彼に平安あれも、規模そして文学の本でアブダウドによってナレーションされたダボ、ビジョンに来たものの章-以前の参照-、そしてそれらのイブン・マジャはビジョンの表現の本、正しいビジョンに関する章に置かれていますイスラム教徒は彼を見たり見たりします、そして最近彼らに帰されたビジョンの真の人々の扉-以前の参照-そしてアブ・フライラーのムスナッドとムスナッドの多くのムスナッドの残りの部分のアーメドアナス・ビン・マリク-以前の参考文献-とビジョンの本のダラミはムスの章です limのビジョン予言の46の一部-以前の参照-。（3 ）同上を参照。（4 ）サヒーフ・ムスリム核説明（16 /21 ）-以前参照。（5 ）Muhammad’Uthaymeenは、一神教の便利帳言う（2 /348 ）-オペアンプを。（6 ）拡張参照：モハメドSafaareeni – OP – （1 /808 ）。（7 ）啓発のサイズの解釈イブンアッバースアブタヘルターコイズアバディを-ダルが考え-ベイルート（P。377 ）0とイブンハジャル- OP （11 /377 ）。（8 ）のナレーションでイマームイブン・マヤ言うことを禁じるドアAlkavaratブック、神は喜んで、あなたがしたい- OP – 。（9）イブン’ – OP – （1 /349 ）。（10）op- （12/392 ）。（11 ）このハディースは、アルファスのイブン・ハジャルによってナレーションされました。この強力な参照送信機は、イブン・サード・マーン・ビン・イサが所有者のためにナレーションしたと述べています。ナレーションされた、Daaraqutniは、所有者のためにもIsmail bin Abi Uysによって風変わりで。（12 ）スピリット。値の息子ファタワ、アラブのブックハウス-達成：d 。氏Jumaili 、I 1412 （13 ）を参照してください：イブンfatawa値- OP – P。43 。** Fahd Al-Osaimi博士による引用…

預言者、神は彼を祝福し、彼に平和を与えることができますか、夢を見てください。私の記事が彼にタイトルを付けた表現科学における重要な科学的問題について疑問に思い、それについて私は言います：ビジョンの始まりは神からであり、夢は悪魔からであり、これは修正されました明示的なスンナのテキストによる。預言者、平和と祝福が彼にあります、と言います：[ビジョンは神からのものであり、夢はサタンからのものです]それに同意しました。サタンがさにコミットの永久的な敵意すべての人間、Fdauteこれまで睡眠にリリースがに恐ろしい夢来るそれらを、または警戒が病気に害を対応させていただきます、全能の神は言う：[とするライブラーマンに言及、のアンチテーゼ彼の悪魔は、彼は彼の反対で]我々は彼に起こした彼は、上の悪魔キック異教徒、「彼が割り当てられている彼を、」それはこの中で言われた世界、イスラム教徒から彼を防ぎ、そして聖なる復活、そして彼に服従を教え、そして彼を注文する罪。それはイブンアッバスが言っている意味です。だからバロラムは、誰が男性から離れ、従順と祈りのグループを放棄したかについて警戒し、彼の相続人のために全能の神の言葉を望んでいます：[アッラーの友ではなく、恐れることも、信じる者を悲しませることもありません。この人生において、そして来世において彼らを人間を恐れなさい…]解釈された人間のビジョン善は信者によって見られるか、彼によって見られる。夢は、神の守護者にとっては減少するか、存在しません。なぜなら、彼らの行為は、彼らを呪われた悪魔の害から隔離させたからです。その中で最も重要なのは信仰と信心深さです。預言者は、彼に平安あれと表示されません決して夢を、そしてので、残りの預言者とこのインタビューの証明：アブドラビンマスードは言った：メッセンジャーのアッラー彼に平安あれ：[あなたの1しか持ってどのようなジンの彼の配偶者全員、彼らは言った：気をつけろ、アッラーの使徒よ。彼は言った：そして私にとって、神が彼を助けてくださったことを除いて、彼はイスラム教を受け入れたので、彼は良いことを除いて私に命じませんでした。] （サヒーフ・ムスリム。目覚めの人生でこの尊厳を与える人は、眠っているときに彼にそれを与えることを妨げられず、この記事の冒頭で決定した法的な意味で夢を見ることは決してないでしょう。神のみぞ知る…

表現と表現は、特にビジョンの解釈に単語（表現）を適用します。表現は次のとおりです。見かけのビジョンからその内部への通路。これはRaghebの意見です。それは言われた：の考慮事がされ、それのいくつかを検討しさえいくつかの理解を取得、これはされてナレーションアル- Azhari 。起源の表現がされてから派生：レッスン、されてから追い越しイベントにイベント、およびのチーム水と非言語学者-水バイパス、彼らは言った：水が超え水泳や船または他のSO-と呼ばれる：トランジット。彼らは言った：気にレッスンがあるから到達した場合、ビューアを知って何であるかないシーン。それは言った：ビジョンを解釈した緩和策を超えた。そして：その誇張を強調することによって交差した。でダウンロード：「あなたがたはに上を通過した場合のビジョン（1）」あなたが祈る終わり、あなたがなり、彼女のお金を覚えています。交差点：の名俳優の行為によっては、言った：を通じてビジョンと解釈任意の単語を渡りました。アブ・バクルはだったアッラーがで彼と一緒に喜んですることができるの有名な解釈で最も著名な仲間ビジョンと表現、そしてどのように彼のない教師がいるの使徒アッラー、の教師すべての国、と記載されているの仲間、のように「征服」（2）：「のひとつ明示人々の後のビジョンの使徒彼にアッラー」。それはあるにも悪名高い、彼らの言葉のビジョン、イマームアブ・バクルムハンマドビンSIRINアンサリバスリの忠誠心に生まれた33の中に故人110のとに起因する彼の本（の発現ビジョン）、印刷されたと言及-イブン・アルナディムで、インデックス、された本は上の彼の人々の間での圧延に代わっ：（でチームトークの解釈夢）、及び参照フラグボタンの合計（25 \ 7 ）に、適切な翻訳準じを見つけ強大Zrcelliとに終わりましたイブン・シリンの本の非有効性の割合。別の世界は、次のとおりです。スフィスの1つであるアブドゥルガニビンイスマイルナブルシには、次のような多くの出版物があります。（夢の表現に生き物を香り付け）物事や知覚を含み、女性や女性の名前がまれにしか見られないなることは不可能のいくつか見死後の世界と、これを、それがあることだったスーフィー成就し、この分野で増加していると言われていることは事実であり、そして多くの作家は、教授として、彼の作品を賞賛しているムハンマドクトゥブ、その後、私が言う：この部分では、表現者の方法論と交差点で提供されなければならない必要な事項について話します、そしてこれの前に私は多くの現代と古い表現者がいることを指摘します、私は彼らの中でこれを探していません名前ですが、このトピックに関する私のフォローアップを通じて、それらの多くが従うアプローチについて説明します。 。私は言う：Mabroビジョンは最近、3つのセクションに分かれて：1 -セクションI ：の所有者、このセクションにのみ反映されていない少しから敬遠発現とクローズの扉学習式を、そして彼が言われたことについての質問式をと品質は答えました：その洞察は1つと繁殖し、学習を妨げます、そして私たちが古いMchaikhanaの尊敬されている神から聞いたこの問題の目的地は、死んだ人々を憐れみ、現代で私たちを祝福します。B -セクションII ：とは異なりはいはい最初のセクション、表現の拡大、およびのレトリック各審議会におけるビジョンの質問を、Palmchaffhh、運輸、とさえによってへの書き込み所有者または他者、およびいくつかのはいはいの検索は、あなたが挑戦告げます解釈を通して、そしてそれらに責任があるビジョンの解釈がどのように行われるか。C -セクションIII ：はいはいとはいはい間の区間が横切ってもPalmchaffhhのみ、とすることを要求するの所有者のビジョンは、流体および防止するだけ狭く転送、およびはいはい、そんなに奔放表現：と方法についてを教えてくれ、時には解釈。おそらくにおける耽溺の発現ビジョン、そして開く各ボードのドアと、これらの日に講義何かの事故を、そしてここで私は反対ではない午前の表現としてのビジョン科学、しかしで寛大に対しての発現ビジョン、およびオープンすべてのボードのドアと最近の事故について説明します。ここでは、科学としての表現ビジョンに反対しているのではなく、表現に耽ること、調査していない、先見の明の状態について尋ねていない、ビジョンについて尋ねている、その文言とその時間。これらは、交差点が最適な表現を可能にするために必要なものであり、したがって、それを読むことによる彼の表現の正しさの程度がセントで50を超えないという聴覚ビジョンを許容する表現者の中にあなたは見つかります!!私はしていないだけでAlmtsahlainがにあると言う非難、しかし、その最初のセクションとしてだけでなく、所有者である間違って-私の謙虚な意見で-洞察力だけでなく、長期的なビジョン、しかし見識と学びと実践のスキル獲得をし、開発し、習得します、彼らは1と異なる別の人。そうです、ヤコブの息子ヨセフが彼らに平和と全能の祝福を言ったとき、それは識別力です。「あなたの主としてのイジェトビクは、アブラハムとイサクによって親によって完成された、会話の解釈とあなたとヤコブのすべての恵みをあなたに教えます。あなたの主は知っている、賢い」（Yusuf ：6 ）。イブン・アッバースは言った彼の解釈で（とあなたの解釈を教える会話）のいずれかの発現ビジョン、あなたに教えるようにとだけでなく、人々は彼が話を解釈する何かを知る（3））。はい、それは、ジェイコブ、およびアブラハムとダニエル、ムハンマドが預言者と平和について、そしてアブバクルと一緒にいるときに、アッラーが彼とオマルイブンアル-カターブとオスマンビンアファンとアリイブンアビに喜ばれるときの識別です。TalibとAbdullahbinAbbasとAbdullahibn Amr ibnal-AasとAnasbin Malik Salman Al-Farsi、Huzaifa bin Al-Yaman、Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq、神がそれらすべてに喜んでもらえますか。しかし、他の人がそうしないとき。 。 。 、それのないすべてはfiraasaあり、それはfiraasa含まれ、インスピレーション、クルアーン、スンナ、言語からと控除を、ことわざ、および他のもののこの芸術に興味のある人には知られています。来たで合意右アブHurayrah、話アッラーは彼に満足することができるが、言った：私が聞いたのメッセンジャーと言うアッラーの彼に平安あれ：「だけでなく、予言の左の宣教師」、彼らは言った：何宣教師？彼は言った：「正しいビジョン」（4）そしてこれはブハリの言葉遣いです。イマーム・アフマド平和の基準が彼にあると彼は言った：「夢はイスラム教徒に見られるか、彼に会う」（5）。意味：という啓示がによって中断、それはどのような彼と遺骨時にも彼の死の平和だけがどうなるかを彼に教えによって見られビジョン信者、だけでなく、インスピレーション、それはとしてニュースではない預言者たちも語ら位置することになる預言者の平和は、ことわざの年齢で彼の上にいて、あなたがマハトンの前に国連にいた-どんな先見の明のある人でも、それは：正しいと言われ、ブハリは：彼らの舌に正しいと言った。それだった、私の国ではないの1を含むオマルビンアル-カタブをし、「合意した。（6）彼は多くの言われOmowoの不在についての聖人を、またこのインスピレーションを言われた、私たちは、頼むかもしれない今日言うことをインスピレーションとその理由？私は言う：イマームイブン・ハジャルはアルFATHに言った：秘密は自分の時間にインスピレーションのサイクルにあった、神は彼を祝福し、彼には彼の後の平和と豊か与えることができる、彼に啓示の優位性、も神の祈りをし、平和は目を覚ました彼からの奇跡を見せたかった人、彼にも、ので、それはその何が適切であった起こらなかった彼の時間に彼に、そして啓示が彼の死によって中断されたときのインスピレーションは、神からのセキュリティのために選び出さた誰のために落ちましたその混乱…と、これはその豊富にもかかわらず起こった、彼の名声はそれを否定する人たちの傲慢であることを否定するで。イブン・ハジャルは詳細なアル・FATHにインスピレーションとビジョンの違いをとインスピレーションであることを述べた：Aへの心を動かすものを彼が誘惑される科学推論せずに行動する。 Abizaid Dabbousiのイマームタップは、あることを公共のことを言ったことは許さない、それはときにのみ機能しているのすべての引数を中にドアがあり、許容、そして最後シナルの言葉を述べました。彼は預言者の平和であり、時には彼の言葉で視力仲間Viabbarhaを1つカットしました、そしてこれは彼からの教育の問題からです、神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように、そしてこれについて語られているのは報告されたものですIbn Sh Wahabによると：預言者の平和が彼にあるのを見たVqsaからAbu Bakrへのビジョン：「OAbu Bakr 、私はあなたの前にいるかのように見え、私はVsbaktk度Bmrqotinと半分」とhemostats ：クラス。アブ・バクルは言った：の使徒アッラー、慈悲と赦しをアッラーIqdk、と私はあなたの後に住んで2年半。このハディースは主要な特徴でアル・スユティによって言及され、それをイブン・サードに帰したとされていますが、それはつらいです（7）。アブバクルのフィラサです。イブンアルカイムは彼の本（滑走路）（8）を次のように述べています：「人相学は家の状態であり続けます：」崇拝に注意してください、そしてあなたは私たちです（9）、それはそれが神の光であるからです彼のしもべの心の中で彼を正しいと間違っていると現在の失業者と誠実で虚偽と区別します。現在の失業者と言って：現在は飾られており、失業者は彼に対してこう述べています：空の装飾品を失った女性は失業者であり、そして彼は1区別ことを意味なものと彼に対して、この人相に応じての力に信仰、それはの一つであり、より強い信仰をした洞察力。イブンマスードは、アッラーは彼について言ったかもしれない：アヴァール人の人3 ：アジズユーセフ、彼は彼の妻に言った：（彼はInfnaか、私たちの息子かもしれ妻Akrami休憩所にエジプトから買ったと言った（）ユスフ：21 ）。の娘、彼女は言ったShoaib ：「Astijrh 」（話：36）。アブウマルのバクル、アストカラフが。それはたくさんの仲間でした、神は彼らをアスロンに祝福します、そして友人はそれの最前線でアッラーが彼を喜ばせるかもしれませんそれは最大の国家識別であり、オマール・イブン・アルの後-ハッタブはアッラーが彼を喜ばせるかもしれません、それは彼のものです何かに言った：私も考えて、彼はまた言った、と十分に知られている位置にFrasth OKテRabboで-ないのフィールド私たちの会話（10）、そして私も言ったように：識別仲間は人相を信じて、そしてアウトこの種の生命と光の人相の、Ahbhma神のために誰彼が彼の意志の奴隷、およびライブの心臓そうとほとんどFrasth間違ってでき啓発、この確認は詩：「私はそれを信じて死んVohieddinahだったとノラがで歩く彼を作っで彼のような人の闇がある外のない彼らとしてもザインなどのために、彼らが何をしていた不信者」（Anaam ：122 ）。発現場合はビジョンがあるBalfrashの祖先は他の人が時にリフレインがあることを意味するものではありません多く、私が持っているという点で差が少なく、唯一の群衆を、があるかもしれない彼は人相付与神のこの時代には、ジャーでしたで話：「恐怖の洞察信者を、それがされたことで見ての光の神（11）。よるとアブHurayrah経由ナレーション神のハディースアブHurayrahは言った：のメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ：神は言っていること：それはあるに珍しい私とレアがAznth戦争だった、近くに私のしもべにとが想定よりもに何かのI彼、私は彼を愛しまでBalnoavlに近く、まだアブディ引き分け、私は愛しているなら、あなたは彼が聞くことを聞いて、彼の視力彼が見ている、と彼の手に彼が当たった、として彼の足、彼がどの歩き、そしてOattiynhに私に尋ねた、と私はOaivnhに避難を求めながら。私は何を私は何かについて躊躇についての俳優の躊躇同じ信者の嫌い死と私はマッドスが嫌いです」（12）、そしてそれが彼を作るということ彼らが科学、知恵、そして有益な良い経験を説教することから聞くものから利益を得て、それはまた、立っている状態、彼の信仰と彼の信念から神の光が天と地にあるのを見るようにします。彼は彼の本の中でマーク・ムナリが前の話についてコメントして言った：「信者の洞察を恐れなさい。」人相：の推論体人間とフォーム、および色と彼の言葉は、彼のモラルと美徳に、そして悪徳、神は、誠実にテペを持っていると言って「：Mtosameenの詩場合」（石：75 ）、およびは言いました： ~あなたはBesimhm知っている（雌牛章：277 ）、であるというのが派生雌馬7言語の羊を、そして上と呼ばれる彼が距離を捕食7保管し、の人相を横領してアリフは、のために考慮する例、人をしてケースを特定し、そのである二つのタイプ：最初：彼はその原因を知らないことを心から人に発生するタイプの-そしてそれはニュースのように、更新所有者と呼ばれているインスピレーションのようなものです：「がある場合。この国ではモダニズム、それはオマルである」（13） 、このインスピレーションが起きているか、夢の状態であってもよい、これは、第1のタイプで、その真実はそれがあることである：考え、それに応じ心とバウンス攻撃します飛躍のようにライオンは獲物に乗っており、このフィラーサは信仰の強さによるものです。セコND ：産業教育を受けたこと、することです何色、形や気質と倫理の間で知って、自然な行為、それは一定の理解を知っていたが、人相に強い（14）。 。 。結論私はこのすべての話の後にそれに到達します。 。 。インスピレーションでビジョンを横切る人、インスピレーションでそれを横切る人、そして産業や教育でそれを横切る人がいますが、ここで指摘しなければならないのは、自分のことを言わない方が良いということです。これは魂の浄化であるため、彼の表現は人相学またはインスピレーションの見出しの下にあり、全能の神は次のように述べています。あなたはwarded知っている（」スター：32 。）長期ビジョンをさだけ人相に基づいていないが、それがされ基づいており、上の他のインスピレーション、そして創意工夫科学-に基づく発現の知識コーランとスンナと知識のの起源における解釈のこの芸術センスまたはの派生名および例このサヒーヒ・イスラム教徒で語られるアナスからイブン・マリク彼は言った：神のメッセンジャーは、神のこと祈りと彼に平安あれ、言いました： 「ある夜、私はUqbaイブンラフィの駐屯地にあったかのように私は枕木を見て、私たちはRattabイブンTababからRutabに来た-メディナの人々から男が彼に良好な湿潤のこの種の帰属彼は- 、言ったことが神の祈りと彼に平安あれ：だから私はのための偉大さを回し、この中で私たちの世界とのための結果で私たちの死後、その私たちの陽気「（15）され、満たされ、その規定を定住します。メッセンジャーの平和は彼に最初のハードル：結果、ラフィー：年功序列、そして陽気：宗教の安定とその規定の完成です。何か解釈学Balostakkak以外：解釈ヒットことわざや肖像：ナレーション、彼にブハーリーことアブドラ・イブン・ウマルからサヒーヒ・預言者は、彼に平安あれ、言った： ~私の見たようであれば、反乱軍の頭黒人女性がで出てきました市- Bmhaahが言ったまで：Alである偉大な重量のMhaah – Juhfa -都市の場所の名前である-私は街の疫病がそれに転送されたことを述べて。「（16）Muhallabは言った：これは視覚科のビジョンは表現力豊かで、理想に打たれ、（黒）の名前から派生した表現の顔、2つの単語：悪い、そして2つの単語を左に並べてインストールした場合の病気あなたへの言葉：黒、ヴァルコルの聖なる平和が彼の出口にあり、彼女の名前のコレクションを含み、彼女の詩の噴火はまた、悪をかき立てるものが都市から出てくると解釈しました。彼女はここですべての黒人が眉をひそめたわけではないと述べました際のように夢のビジョン、私はあなたに言ったよう：あなたは含めて、いくつかのことを考慮しなければならない時黙示録、と市はその時の土地が出没するので、実績のあるアイシャ、だったアッラーは満足することができる、と述べた：「私たちが作った街大場土地神（17）」。預言者は、神にAbahaを伝えるために彼にも神聖な平和を呼ばハンサム言った「：ああへの親愛なる、私たち、により保護都市と移動ハンサム（18）」、あなたはので、後ろに見ることができるビジョンとの色黒、これ主権に由来する彼の表現は悪いものではないので、ここで重要なのは表現とその方法の多様性、そしてメッセンジャーの表現の多様性であり、神の祈りと平和が彼、ビジョン、そしてメッセンジャーにありますように神の前に、ビジョンを表現し、前の例のように彼の表現の理由を伝える仲間がいました。 。 。この例も見てください：預言者の権威に対するアブ・ミューザの権威について、神の祈りと平和が彼にありますように、彼は言いました：私は夢の中で私がメッカからヤシの木のある土地に移住しているのを見たので、彼はそして、私はそれがアル・ヤママかハジャールであるという点に行きました。ですから、マディナがピシャリと鳴っていて、ビジョンの中で私が剣を振ったのを見たら、彼の胸は切り落とされました。彼は日曜日に信者によって負傷し、その後別の人が彼を震わせ、彼は最高のものを返しました。ですから、それは神が征服と信者の集まりから彼と一緒に持ってこられたものであり、私もその中に牛を見ました、そして神は善良です。だから、彼らは日曜日に信者のグループであれば、そして善は神が神が後に私たちにもたらしたことを正直の報酬の後にそれをもたらしたものである場合の一日バドル」。これがあるのテキストイスラム教徒（19） 。Valmlahzがここにいることを、預言者の平和が仲間に教えて彼になるのビジョンを、彼がそれを置く、そしてそれから、この教育、およびされても、ナレーションによる彼のMusnadにアフマドことアナスからナレーションのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ、彼は言いました：「私が見たI参照Mirdifラムは私の剣が折れZbhた場合は寝ている間、している私が殺す配置されての所有者大隊、との男の人私の家のキル」（20）、。殺害のメッセンジャーアッラーの平和を彼にのタルハガムビンアビタルハガムの所有者であるのバナー不信心者、そして殺さハムザビン・アブドゥル需要アッラーは彼に満足することができるのAl-。Nawawiは言っ説明ににコメント真のイスラム教徒をするハディースイブンアッバス：それのメッセンジャーアッラー彼の仲間に私に言っていた：「あなたの中の誰でもビジョンを見ている人、lと彼はそれを伝え、それを彼に渡します。 。 。 「等（21）、裁判官は言いました：意味は、彼が言ったかのように、彼らはしばしば、同様に行う用語：でしょう。現代の誘導では ビジョン、そして解釈についての質問、科学者は言った：ラップトップと神が彼を祝福し、彼らに美徳を解釈し、神の全能の意志に従って目に見えないものを知らせることを教えるように頼む、そしてそれはアルの本物のハディースに入った-ブハリ。彼は、神の祈りと平安が彼にあるようにと言いました：私が眠っている間に、私は一杯の牛乳を持ってきて、水が見えるようにそれを飲みました。（22）ハディースはすでに言及されており、それはメッセンジャーの最初のものでした。神の祈りが彼にありますように。彼は知識に牛乳を与えました、そして私たちがビジョンを教えることの合法性について話し、それについて神の祈りと平和が彼にあるというアブ・バクル・ビン・セーラムのナレーションから来たものについて尋ねるとき、私たちにとって重要です。彼は彼らに言った：「それを与えなさい。彼らは言った、「神の使徒よ、これは神があなたに与えた知識であり、それで神はあなたに恵みを満たしました。それで私は賞金を優先し、それにオマールを与えました。彼は言った。」ここでは、神の祈りとも平和は彼らの彼らの質問にビジョンを貸すの仲間のニュースから、彼になります。イブン・ハジャルがアルファスで言っているように、彼は神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができますように：彼はビジョンの表現に堪能でした、そして彼はこの言葉の多様性がそれらに出されていないのでそれらの中に参加しましたその中で訓練し、女性と信頼した人。ハディースについてコメントし、彼は言った：ハディースでは、質問に質問し、彼の仲間の解釈をテストする学者の正当性。彼は言った、別の場所で：の美徳の表現ビジョン、それはいくつかのへのアクセスが含ま何か目に見えないとの秘密の生物（23）。交差はまたにする必要があるでおなじみのたとえ話コーランとその意味、およびすることを検討し、通知やことわざとの派生語とその意味をしても、世界れるもので起こっの舌人々、そしてそれが必要と交差をだけでなく、学ぶことについて多くの状態先見者を、存在しない全く彼の作品や彼の仕事について彼に依頼する欠陥、年齢、社会的地位と彼が必要と判断すると、彼の問題の知識や彼によって証明されたものであり、すべてがビジョン、そしてここの交差点は医者のようなものです。患者が自分の病気に関する情報を差し控えると、診断を間違えたり、間違った薬を処方したりする可能性があり、質問者や責任者に急いで行かないようにする必要があります。それはイブン・シリンから報告されました。彼に慈悲を抱いていた彼は、彼がその日丸一日滞在したビジョンの問題のメカニズムがある場合、彼はその所有者に自分自身、彼の業界と彼の人々について尋ねます、そしてこれはもちろん、可能性のある交差点と彼がそのような時間を癒すのは恥ずべきことではなく、イブン・シリンの権威について語られたもののほとんどは、それを表現し、熟考するのに長い時間を必要としないことは間違いありません。しかし、彼の不足と表現のスキルにもかかわらず彼からのこの存在はナレーションの重要性の証拠であり、ナレーションはナレーターの言葉を確認し、正義、正直さ、正義の点で彼の状態を知るのに役立つので、私は彼に言及しました、そしてビジョンの時間。。そして、他のすることができるものが必要とする交差点を、とすべきではない質問が交差退屈や怒り-特に-あなたは、この時代の多くの滝と決して液体を知らないときの結果人々からの電話の通話-男性か女性-彼らに横断歩道を知らない、それは彼らについての彼の質問に質問する必要があります。質問者の何人かによって拒否され、彼のプライバシーを妨害することによって解釈されるかもしれません。だけでなく、の問題の重要な宗教交差点、及びで管理者必見の正直と答えVslahの男や悪人、強い関係、芸術は言った：のために蜂蜜を食べることのイスラム教徒の解釈甘コーランと彼の男性ある心、の異端者の甘世界と宗教によって対照的なGnimetha、Valray、信条及び国がしなければならない-ビジョンを転送するときに-能力は転送に交差し、ためにそのについて彼に教えて、所有者、男性または女性、彼の社会的な年齢。。。等、そして伝達されたビジョンを表現するために交差点が必要であると彼が見るすべてのものは、預言者の平和の言葉に対するイブン・ハジャルの関心によって言及されました：「VliqsaOabbarhaのビジョンから彼」（24）詩は言った： 「Vliqsa 」は彼女の話を思い出させ、残りがなくなるまで分数をたどります。それに従うと効果をカットします。メッセンジャー、神の祈りと平和が彼にあり、尋ねられ、尋ねられますように、そして彼は神のメッセンジャーです。それはハディースで起こりました：Muti’a ibn al-Aswadという名前の男は、彼が彼に日付のポーチを与えたことを彼の夢の中で見ました、それで彼は預言者に、神の祈りと平和が彼にあるようにと言いました、そして彼は言いました： 「あなたの娘の誰かが妊娠しましたか？」と彼は言った。：はい、息子の女性と一緒に。レイス。。彼女はアブドラの母です。彼は、神の祈りと平安が彼にあるように、と言いました。「彼女は男の子を産むでしょう。」そして彼女は男の子を産ん、その預言者は、神の祈りと彼に平安あれも、日付をもって彼アブドラとHanakahと呼ばれ、祝福彼を呼ばれます。。このハディースはMajma ‘al-Zawaid （25）のal-Haythamiによって言及され、al-Tabaraniに起因するとされ、9つの本の1つには含まれていませんでした。77 ________________________________ （1）Yusuf ：43 （2）Ibn Hajar 。オペアンプ- （434 \ 12）（3）ElvirとZabadi -の解釈イブンアッバス。Op。引用。P。193 （4 ）ナレーション中ブハーリーの本発現ドア宣教師、参照開口（12 \ 375 ）- OP -ナレーション0アーマドMusnadアブHurayrahに-参照早いです。（5 ））のナレーションでイスラム教の祈りの本の扉がされることは禁じられ読んでコーランをのように反りや衰弱核（4 /196 ）- OP – 。（6 ）ナレーション中ブハーリーの予約の徳の仲間ドアの徳-ウマルイブン、ハッターブのように開口部（7/42 ）- OP – 、およびイスラム教徒の書籍の徳仲間ドアのの徳-ウマルイブンハッターブ、同様に核（14 /166 ） -以前の参照- 。（7 ）Jalaluddin Suyuti -主要特性- （2 /115 ）。（8 ）との間に滑走路の家には注意してください、我々はムハンマド・イブン・アビ・バクルアヨブZoraiに求める礼拝と汝の援助-アラブブックハウス-ベイルート、I 2、中（1393 – 1973年の）ために達成：モハメド・アル- Fekiを。（P。115 ）。（9 ）ライト：5 。（10 ） جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال ：قال ：عمر ：（وافقتربيفيثلاث ：فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ）انظر ：النوويشرحصحيحمسلم （167 \ 15 ）、ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة ：عسىربهإذطلقكنأ​​نيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك 、وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك （167 \ 15 ）وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر 、قالالنووي ：فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة 、واللهأعلم 。（11 ） رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر 。ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ 、وحكمعليهالألبانيبالضعف 。（12 ） أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع （12 /341 ） كمافيالفتح – مرجعسابق – 。（13 ） يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 （14。）ムハンマドRazi Almsthr Bouktaib文盲-に人相ガイドの知識の倫理人々と彼らの性質は彼らがいたかのように開いた本-の達成ムスタファAshour -公表コーランRライブラリ21-22。（15 ）のナレーションによる彼の中にイスラム教徒でサヒーヒ・の書籍の啓示、のような核（15 / 31 ）- OP – 。（16 ）のナレーションでブハーリーの書籍if式ドアソーKEHのうちの事やライブここでその最後の件名（11 /425 ）と内扉：黒人女性（11 /426 ）- OP – 。（17 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳の都市ゲートの憎悪預言者彼に平安あれその都市裸の征服（4分の99 ）- OP -におけるイスラム教徒の書籍ハッジとのドア都市好まにニンジンをするために、住宅街の核説明（9 /0 15 ）-オペアンプを- 。（18 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳市、のドアの憎悪預言者の平和は彼にあることも、市内をされたのように明らかに征服-前回参照。（4/99 ）、核の真のイスラム教徒で説明されているように。以前のリファレンス。メッカ巡礼の本と街のドアでは、住宅街でニンジンを好んだ（150 \ 9 ）。（19 ）合意し、イスラム教徒を参照の発音：FATHバーリ、中書籍の美徳の予言の話兆候（627 \ 6 ） – OP – 。そして、核イスラム教徒を説明するための書籍の啓示（31 \ 15 ）•オペアンプを… （20 ）のナレーションでアフマドの残りの部分に手のひらAlmktherinの手のひらアナスビンマリク。（21 ）のナレーションでイスラム教徒の書籍の啓示、のような核（30 \ 15 – ）オペアンプ- 。（22 ）寝ている間に、バクドミルクを持ってきて、灌漑が見えるまで飲みました。。放電pを提供しています。30 。（23 ）イブンハジャルFATHアル- OP – （440 437 394 \ 12）0 （24）を提供アルミナ、pは。65 。（25）アル-Haythami -前の基準- （184分の7）が**博士ファハドアルOsaimiから引用します…

目のビジョンは宗教によって解釈され、盲目であるか目が疲れているのを見た人は誰でも不従順で心を失い、それを犯します、そして彼は知識が少なく、問題を理解していないと言われました。彼は彼の議論を知らず、彼の必要性を求めたと言われました。そして、彼の目が白いのを見る人は誰でも、それは彼の悲しみを示しています。もし彼が苦しんでいるなら、彼の不安と苦痛はなくなり、彼が盲目であるのを見てから見た人は誰でも真実に導かれ、そして彼が盲人を導いているのを見る人は誰でも彼は失われた人を真実、そして彼が盲目であることを見る人は誰でも彼の宗教の半分を失い、重大な罪を犯しました、そして彼は彼の兄弟からの利益を見て彼が成長することを望んでいると言われていますそしておそらく彼は苦痛と罪を取り除きそしてもし彼に死ぬ兄弟や息子がいて、おそらく彼のお金の半分か人生の半分がなくなったら、残ったものは解決されると言われ、彼はの人々から来たと言われましたパラダイスと彼らの何人かは、悪魔が盲目だったので、夢の中でそれを嫌うと言いました、そして反キリストと彼が安らぎと正義の人であり、彼には息子がいない間に彼が彼の目に怪我をしたのを見た人は誰でもまたは兄弟、それから彼のお金は目に落ちます、そしてそれは彼がさらされていると言われています、そして誰でも 彼の目で灰を見ると、彼の宗教に腐敗が起こり、彼の宗教の破壊を監督します、そして彼の灰が彼の視力から外向きまたは内向きに減少するのを見る人は誰でも、これは彼の宗教が現れる程度まで増加しますそれが彼の目を癒すのを見た人は、5つの側面、彼の宗教の良さ、彼のお金の増加、そして目の優雅さにあります旅行からの兄弟の到着と国の存在、そして彼が装いを着るために服を着ると、それなりに装身具や良さを身につけ、結婚や貧乏な人ならお金を稼ぐといわれていました。膣や肛門のために禁じられており、彼の体に多くの目を持っているのを見た人は誰でも、これは借金の増加です。そして、彼が目から食べるのを見る人は誰でも、それから彼は彼自身の目で彼の生計を見る人のお金から食べる、そして彼は犯罪者であり、彼が彼の手に目があるのを見る人は誰でもそれが人間や他の誰かの目、そして彼はすべての状態にお金を持っていますそして目で彼の心を見る人は誰でも、そして彼は彼の宗教と彼の心から生まれる知恵で優れています…

スワイクは夢の中で旅行、禁欲主義、信心深さを意味します。アル・スワイクは夢の中でマムルークの解放、またはスルタンの近く、刑務所からの解放、または火の解放を必要とする善行を飲みました。そして、スワイクは、小麦粉だけでなく、漂遊物の存在、またはあなたが牛乳から飲んだり食べたりするものを示しているかもしれません。夢の中のアル・スワイクは良い宗教であり、陸上を旅します。…