ベッドにたくさんのアリがいた i ed that i had a lot of ant on my bed を夢見て

(57 ベッドにたくさんのアリがいた i ed that i had a lot of ant on my bed を夢見ることの意味)

そして、サード・ビン・アビ・ワカスを見た人は誰でも、征服する傾向にある。…

Khoury夢の中で僧侶を見ると、これは悪い兆候です。彼が説教壇に立っているのを見ると、病気になり、トラブルに巻き込まれるでしょう。女性がコーリーに恋をしていることを夢見ている場合、これは彼女にずる賢くてささいな恋人のわなに陥らないようにする警告です。僧侶が一緒に寝ていることを夢見ていたとしたら、彼女は楽しさと失礼なユーモアへの愛情に対して批判に直面するでしょう。女性がコーリーに告白すると、彼女は屈辱的なポーズで立ち、後悔と悲しみを感じるでしょう。このタイプの夢は、あなたが心配、問題、そして家族をももたらすような行動をした、または実行することを示しています。司祭はあなたのスピリチュアルガイドであり、司祭のすべての夢はあなたの欠点と欠点についての警告を意味します。しかし、夢の中でグループの真っ只中にいる司祭を見る場合、夢の解釈に対する彼の影響は、それとともに現れたグループのメンバーの影響を超えません。…

Surat Al-Inshiqaqは、誰でもそれを読んだり、誓約書を書いたり、文法やエチケットで侮辱したり、何かを読んだりする人は誰でも、世界とその仕事に熱心で、名声と賞賛を求めていることを示しています

…Turtle ：最初の科学の科学者であるAbed Zahidは、彼の中で十分に確立されています。カメやその王を殴ったり、家に入ったりしたのを見た人は誰でも、知識と禁欲主義で人を征服するか、彼と混ざり合うか、彼と彼の間に理由があります。それを見た。彼がその肉を食べているのを見た場合、彼はそれを知っていれば病気になります。彼が道路やゴミ捨て場でカメを見た場合、これは彼が見た場所での未知の失われた科学です。そして、彼がボウル、ドレス、または尊厳の中でカメを見た場合、彼が彼のメンテナンスから見たのと同じくらい、彼の美徳と危険で知られている、そこにある知識は大切で尊敬されています。…

…そしてAl-Nabli ：Zahid Abed、そしてそれはスパイと言われました。そしてアーチ：外陰部の頭。そしてアルトラス：敵と一緒に兵士を誘惑する強いスルタン。そして槍。委任者。そしてゾロアスター：善を示す教師、そしてそれは権威をもって言われました。そして、Al-Sarraj ：サドルが女性またはメイドであり、それが男性の席であるため、私たちは裸です。…

…アブ・アルカシム・ウマル・ビン・ムハンマド・アル・バスリは私たちにブトニスを語った、彼はアリ・ビン・アル・ムサフィールが私たちに語った、彼は私たちにアーメド・ビン・アブドゥラマン・ビン・ワーブを語った、と彼は言った、私の叔父は私に言った。彼はアブビシュルがイブンシハブの権威について私に言ったと言った。彼はアブ・サラマー・ビン・アブドゥル・ラーマンがアブ・フライラーが言ったと私に言ったと言った：私は神の使徒を聞いた、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができる、と言う：夢の中で私を見る人は誰でも彼が目覚めている人生で私を見たようだ、そしてサタン私を真似しません。アブSalamahは言った、神のメッセンジャーは、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができる、アビュー・カタダは言った、言った：真実を見ている私を見ている誰でも。アブ・アル・ハッサン・アブド・アル・ワハブ・ビン・アル・ハッサン・アル・カラビはダマスカスで私たちに語った、彼はアブ・アユブ・スレイマン・ビン・ムハンマド・アル・クザイがムハンマド・ビン・アル・ムスファ・アル・ホムシの権威について、 Yahya bin Saeed Al-Qattan、Saeed bin Muslimの権威、Anas binMalikの権威。預言者が、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように、と言いました：夢の中で私を見る人は誰でも地獄に入ることはありません。アブバクルムハンマドビンアーメドビンムハンマドアルイスファハニは、全能の神がグランドモスクで守っていたメッカで私たちに話しました。、アブ・アル・ハサンムハンマドビンサールは、私たちに語ったムハンマドビン・アル・Musfyの権限に、バクルビン・サイードの権限に、サイード・ビンQaisの権限に、父親の権威に、彼は言った：彼は言いました：神のメッセンジャーは、彼に平安あれ、言った：彼に：私が見た誰でも夢の中で地獄を入力しないであろう。アブ・サード教授は、神が彼に喜んでもらえますか、と言いました。神はムハンマドを遣わされました。神の祈りと平和が彼にあり、世界への慈悲がありますように。人生で彼を見て従う者は幸いであり、眠っている彼を見る者は幸いである。彼を債務者と見なすならば、神は彼の借金を使い、彼が病気であると見るならば、神は彼を癒されるであろう。 。そして、彼が家への巡礼を行う必要があるのを見た場合、そして彼が肥沃な不毛の土地、または正義の不正の代わりに不正が広がった場所、または恐ろしい場所で彼を見た場合彼の家族の安全、これは彼が彼自身の方法で彼を見た場合です。そして、彼が彼の色を薄くしたり、消耗したり、獲物の一部を失ったりしているのを見ると、それはその場所の宗教の弱さと異端の出現を示し、同様に彼がぼろぼろの服を見るとします。彼が彼の愛のために秘密裏に血を飲んだのを見ると、彼はジハードで殉教します、そして彼が公然と飲んだのを見ると、これは彼の偽善を示し、彼の家族の血に入り、彼らを殺すのを助けました。彼が病気であるかのように彼を見るならば、彼は彼の病気を悪化させ、そしてその場所の人々は腐敗の後に改革されます、そして彼が彼を見たならば、彼が乗っていることに平和があります、そして彼が見たならば彼は彼の墓に乗って訪問するでしょう彼は歩いて彼を訪ねました、そして彼が立っているのを見れば彼の命令は簡単でした、そして彼が彼を見たらオマールがその場所を台無しにした場所で祈りの呼びかけをしますそして彼がそれを見れば彼がそれを食べているかのように、それは彼が彼に彼のお金のザカートを支払うように命じたものです。預言者、神の祈りと平安が彼にあるのを見れば、彼の子孫の一人が死ぬでしょう、そして彼がその場所で彼の葬式を見るならば、大きな災難があります、そして彼が彼が行ったことを見るならば彼の葬式は墓のためでさえ、それから彼は異端に傾倒する傾向があります。そして、彼が自分の墓を訪れたことを知った場合、彼は多額の金を打つでしょう、そして彼が彼の子孫からではなく預言者の息子であるかのように見た場合、彼のビジョンは彼の信仰がクリアされたことを示しています、そして彼は彼が預言者の父であることを見て、彼に平安があり、彼は彼の宗教の弱さと彼の信仰と確実性の弱さを示しました。一人の男、神の使者を見ると、神は彼を祝福し、彼に平和を与えることができます。夢の中で彼は関係なく、むしろイスラム教徒のコミュニティに浸透します。ウム・アル・ファドルが神の使徒に言った、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができると語られた：私は夢の中であなたの体のいくつかが切り取られて私の膝に置かれたかのように見た、そして彼は言った：良さ私が見たように、ファチマは喜んで神が男の子を産むでしょう、そして彼はあなたの膝に置かれるでしょう。彼女はファチマ・アル・フセインを出産し、彼らに平安があり、彼は彼女の膝の上に置かれました。そして、女性が言ったと語られました：神の使徒よ、私は夢の中であなたの体の一部が私の家にあるように見えました。彼は言った：ファティマは男の子を出産し、彼に母乳を与えます、そして、彼女はフセインを出産し、彼に母乳で育てました。もし預言者が、神の祈りと平和が彼にあるならば、彼が彼にこの世界で最も望ましい品の何か、または食べ物や飲み物を与えたことを知ったなら、彼が彼に与えたのと同じくらい達成するのは良いことです。彼が彼に与えたものはスイカなどの貧弱な物質でした、そしてそれが傷つきそして疲れることを除いて、彼は素晴らしいものから救われるでしょう。彼のメンバーの一人、ビジョンの作者と一緒に彼に平安があり、それを達成したのを見ると、彼は彼の噂の異端であり、イスラムの残りの法律なしでそれに固執し、他の人を残しました残りのイスラム教徒。私はアブアルを聞いた-ハサン・アリ・ビンアル- Baghdadi、のシーンアリ・ビンアビ・タリブ、アッラーは彼に満足することができる氏は述べています：息子お父さんが言った医師は貧しい人々：それは私の伝わりにくく10年だった、と私は持っ街をとの間で決めました墓との説教壇は、私が見たの預言者アッラーの平安がで彼になる夢、私は言った：の使徒アッラーあなたが言った：誰が私に意味を尋ね、私の執り成しは彼のために必要とされる、と彼は言った：月神はあなたを癒します、私が言ったこと、しかし私が言った：神に手段を求めた人は誰でも、私の執り成しが彼に必要である、と彼は言った、それで彼は彼の言葉の祝福で私から去った、神があなたを祝福してくれますように。アブドラビンアルガラは、神の使者の町に入った状況について語りました。神が彼を祝福し、彼に平安を与えますように。私は彼に神の使者の墓に行き、私は彼と彼の2人の仲間に挨拶しました、神が彼らに喜んでもらえますか、それから私は言いました：神の使徒よ、私は気にしませんでした、そして私はあなたのゲストです、そして私は降りて墓なしで眠りました、そして私は預言者を見ました、神が彼を祝福しそして彼に与えることができます平和、私のところに来て、私は立ち上がって彼がパンをくれたので、私はそれのいくつかを食べ、注意を払い、私の手にいくつかのパンを持っていました。アブアルワファアルカリアルハラウィの権威について、彼は言った：私は選ばれた者を見た。神の祈りと平和が彼にかかっているかもしれない、60年と300年のあいだの夢の中で、私はスルタンと一緒に読むために、彼らは聞いたり話したりしなかったので、私は嘆き悲しんで家に帰りました、それで私は眠って、彼が色を変えたかのように預言者、平和と祝福が彼の上にあるのを見ました、それで彼は私に平和があると言いました彼：あなたはコーランを全能の神の言葉を読んでいないと話したり聞いたりする人々の手で読んでいますか？神のご意志を除いて、この後は読まないでください。舌を4か月保持しているときに気付きました。パッチにそれを書く必要がある場合は、ハディースの所有者と世論保持者が私に付き添い、最後に私が話しているファトワを発行しました。彼が言ったので、問題の：例外である神の意志を除いて、私は最初に眠った場所で4ヶ月後に眠りました。私は預言者を見ました、彼の顔を応援する夢の中で、神の祈りと平和が彼にありますように、そして彼は私に言いました：それは証明されましたか？私は言った：はい、神の使徒よ。彼は言った：悔い改める者は誰でも、神は彼を許し、あなたの舌を突き出します。彼は人差し指で私の舌を拭き、言った：あなたが人々の手の中にいて、あなたが神の本を読んでいるならば、彼らが神の言葉を聞くまであなたの読書を断ち切りなさい。私は注意を払いました、そして私の舌は神のおかげで開いていました。アルマナシーアの男が病気になり、彼が神の使徒を見て、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるように、ある夜あなたが病気から良くなりたいかどうかを彼に告げるかのように語られ、それからノーといいえ。彼が目覚めたとき、彼はスフィアンアルタウリに送った。神は彼に1万ディルハムで喜んでもらえ、それを貧しい人々に割り当てるように彼に命じ、彼はビジョンの表現について彼に尋ねたので、彼は言った全能の神が彼の本の中でそれを説明し、言ったので、彼の言葉の意味もオリーブの木もありません：東部も西部も。そして、所有者の利益は貧しい人々とあなたとの交わりです、と彼は言いました：彼はオリーブで彼を扱い、神は神の使徒の祝福を用いて彼に健康を与えられました、神は彼を祝福し、彼に平和を与え、そして崇拝します彼のビジョン。私たちは、夢の中で、人が神の使徒のところに来て、神の祈りと平安が彼の上にあることを学びました。彼は彼に彼の状態が厳しいと不平を言ったので、彼は彼にアリー・ブン・イーザに行き、あなたに良いものをあなたに支払うと彼に言った、それで彼は言った、「神の使徒よ、どんなしるしで？彼はあなたが私をバサで見たという印で彼に言って、そして私は地面に逆らっていたので私は下りて私のところに来たので私はあなたの場所に戻ると言った。彼は言った、そしてアリー・ビン・イーザは解雇され、そして省は彼に戻った。気づいたとき、当時大臣だったアリー・ブン・イーザに来て、自分の話をしました。彼はそれが正しいと言った、そして彼は彼に400ディナールを支払った、そして彼はあなたの借金を使い、そして彼にさらに400ディナールを支払うと言った、そして彼はそれをあなたの資本にする、それであなたがそれを使うなら私に戻ってください。そして彼はあなたがバスラの人々に何を望んでいるかを知っている男に言及しました、そして彼はお守りを売っていました。彼はアフワズの知事の何人かからはしけを送ったと言った、そして私はその価格について彼に同意しなかった。神が彼を祝福し、夢の中で彼に平和を与えてくださいますように、私は彼に言った、「神の使徒よ、あんなに呪われたアブ・バクルとオマール、神が彼らを喜ばせてくれますように」と彼は言いました。と私は彼と一緒に来た」と彼は言った、「彼を寝かせ、彼を寝かせたので、それを殺しなさい」と私は言った、それで私は言った、「神の使徒よ、それを殺しなさい？それから彼は言った、「彼女が三度言うまで彼を虐殺し、それから私は彼の喉にナイフを転がして彼を虐殺しました、そして私が言い始めたとき、私は彼のところに行き、彼に勧めて、私が神の使徒から見たものを彼に話します、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるように、私は行って、私が彼の家に着いたとき、私はオオカミを聞いた、そしてそれは彼が死んだと言われた。そしてイブン・シリンは彼の宗教で非難されていない、心配している男のところにやって来た、そして彼が昨日私が神の使徒の顔に自分の足を置いたように、私は神が彼を祝福して彼を許可するかもしれないように私が眠りの中で見たと言った平和。彼は彼に言った、「あなたは昨日あなたの幽霊と一緒に座っていましたか？」彼はそう言った、彼は言った、それで彼はそれらを脱いだ、そして彼はそれらを脱いだ、そして彼の片方の足の下にディルハムがあった、神の使徒ムハンマド、神が彼を祝福しそして彼に平和を与えることができる。…

苦痛と苦痛の後の救済99 —ハリド・ビン・ヤジッド・アル・アズディの権威について、アブドラ・ビン・ヤコブ・ビン・ダウッドは私に言った、彼は言った：私の父はマハディが私を井戸に閉じ込めてその上にドームを建てたと言った、そして一連のアル・ラシードが通過するまで、私は15人の巡礼者のためにそこに滞在し、毎日パンとコップ1杯の水が私に与えられ、彼は祈りの時間を教えられました。13人の巡礼者の頭の頭が私の眠りの中で私に来て言ったとき：私たちは主よ、ヨセフの上にいるので、彼は彼をくぼみと彼の周りの雲の底から連れ出しました。彼は言った：私は神に感謝し、言った：膣が来ました。彼は言った：私は周りにいて何も見えなかったので、今年の頭が来たとき、それが来た。次の人は私に言った：神が彼をファラジに連れて来て、彼が彼の創造物に毎日何かを持っていることを。彼は言った：それから私はサークルを設定しました、そして私は何も見えません。それからその年の後に来て言った：私が行った苦痛が相対的な安心になるかもしれないので、彼は恐れて、見知らぬ人が来る。：彼がナウデットになったとき、私はOoznがVdly Li黒ロープを祈り、私に言ったと思った：私は彼の真ん中を固めるだろう、そして私が良い失神光学Vantlgulwa Peiに会ったときに私は良いものの無料を紹介し、平和が伝えられた：司令忠実で、私は言った：への雹の司令忠実な神の慈悲と祝福があることあなたに、マハディは言った：私はそれではないです。私は言った：平和はあなたにあります、信徒たちの司令官、そして神の憐れみと祝福はあなたにありますああ、アルハディは言いました：私は彼と一緒ではありません。私は言った：あなた、平和の信者のリーダー、そして神の慈悲と祝福に平安あれ。彼は言った：Al-Rasheed、それで私は言った：Al-Rasheed。彼は言った、「ダビデの子ヤ・ヤコブ、神は今夜私のために女の子を首に乗せて、あなたの首に私を乗せて、私がいた場所からあなたのために倒れたことを除いて、誰のためにも執り成しませんでした。そして私はあなたを連れ出しました。彼は言った：私を称え、私の席に近づいた。彼は言った：それからヤヒヤビンハレドは彼が彼なしで信徒たちの長を克服することを恐れているかのように私を偽装したので私は彼を恐れたので私はメッカ巡礼を求めたので彼は私に許可を与えました、そして彼はまだメッカに住んでいました彼はそこで死んだ（1）。…

…1 -時間の発現のための：ノートのいくつかの交差が後というの発現言うビジョン：で、そのようやな後にこのビジョンを落ちる日または数ヶ月または数年、およびいくつかのあなたは時々同様の日付を言う見つけるまでそれらを誇張する、例えば：月の3日目に視力が落ちる3番目は3年後です、そして何人かは言う：それはその数か月前または数か月後のような日付に落ちるので、前のもの。後は、私のこのトピックのための研究といくつかの固定テキストを見つけ、私は神を開くものにあなたとのコメントを表示し、言う：最初のディレクトリを：での物語ヨセフ、腹水はBosevh平和があることを見た彼Rabah時に、彼の父のカットは彼に言いました父親：ジョセフが父親のアアオプに言ったとき、私は10の惑星と太陽と月が彼らがお辞儀をしているのを見た（Yusuf ：4 ）。学者は言った：このビジョンは、40年後に達成、神はヨセフ彼の再会時に両親や兄弟、11を、そして彼のように挨拶し、崇拝のすべてを崇拝コーランは、彼の話をカット。彼は言った：彼の両親は王位にあり、ひれ伏し、言った、「私の父よ、私のビジョンのこの解釈は、私を刑務所から連れ去り、その後ベドウィンからあなたのところに来たので、本当に私の主が私をより良くしてくれるかもしれない」私と私の兄弟の間の取り外し可能な悪魔、私の主は彼が望むものを素晴らしく、彼は知っている、賢い（ユスフ：100 ）。場合はヨセフのこのビジョンは、7歳をしている若い男の子エジプトで達成されては、文字通り、ヨセフは彼の玉座に座って、彼の両親と彼の兄弟がダウンお辞儀やメモお辞儀ことのビジョンあなたがいることをジョセフのビジョン真表現する必要はありません、しかし、秋も見られました。ここで重要なのは、ペルシャのサルマンとのインタビューで証明されているように、ビジョンの解釈が40年遅れたことです。「ジョセフのビジョンとその表現の中で40年」とイブンハジャルは彼の後に言った。。アルTabariのナレーター、ナレーターの有効鎖とアルハキムとアル・ベイハキー（1）。第二ガイド：での物語ヨセフも、彼が入力された後に刑務所を、王が見たビジョンは、彼を心配してAoolha彼に尋ねたときの男性の科学と彼の周りの状態との保持E会議やに言ったそれら：「王は言いました、私は彼が7赤身を食べる7脂肪牛を見て、あなたがビジョン表現ご覧になっている場合は7 Snblatt Khaderそして最後に、無愛想、Oの国民は、私のビジョンについて私に助言してください（43）。（ 、彼らは言ったパイプの夢と私たちは2つの世界の夢を解釈しているわけではありません。」（44）（Joseph 44 43）真実は、これらの答えは、ビジョンの表現に答えることをためらわない大衆の一部の答えに似ているということです。用例：死、長く、人生、そして叫びは笑って、これは知識がなくても神に言っても、あるいはこのようにそれらを見つける脚注Badan答えは、それは彼らが右回しとする左頼ま脱出、またはでの検索彼の送信者質問。ビジョン全体でジョセフが答えた時間の懸念は何ですか？彼がいた難しいだけでVdhirohスパイクを刈り取ったものを養う7年間で少しあなたがた）を食べる47（）あなたが彼らにのみ与えたものを食べるのハードその7後に来るTM Thsnon（）4より少しを8 （（ユスフ：47 – 48 ） 。ヨセフは、思い出したビジョンは、内に達成されることをTを15年間、ある夢の嬉しいeduceヨセフというのが14年にそれらの王7脂肪牛を、そして7頭の牛が傾く、と学者は言った：の言葉ジョセフ：）TMは後に来る年アガット人とそれAasron（ （ユスフ：49 ）彼には表示されませんでしたビジョンを、それは神がユースフと良好な発現教えである（2）。第三ガイド：アナスビンマリク、アッラーがかもしれアッラーの使徒が彼の上にいることを喜んでいる、または女の子がハラム・ミルハン、ヴッタムであり、母親はビンの沈黙の崇拝の下で禁じられており、アッラーの使徒の平和が彼の上にある日、ヴォタムスに座って、Tvlaに座ったヘッド-任意のそれはシラミを殺す何点検- VNAMのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれと、その後笑って目が覚めた、彼女は言った：私は言った：どのようなIdgk使徒アッラー？彼は言った： ~私の国からの人々 、提供侵略者で名前の神、この海Thbjに乗って。どんな乗りバック0をとThbj海 R真ん中-の王家族や上の王のような家族、~言った：言った：私は言った：の使徒神、に祈る神は私の1にするために、その後の彼の頭を入れて、彼は彼女と呼ばれる、それらをして、彼は眠っていたとそれから笑いながら目が覚めたと彼女は言った：私は言った：神の使徒Idgk Oが言った： ~侵略者アルテ神のために提供された私の国民からの人々~彼は最初に言った：彼女は言った：私は言った：O神の使者は、私を彼らから引き離す神に祈って、言った：あなたは最初の2人からです~ 、私が海から出てきたときのダプタのためのシド・ヴスラットの時のFrckptまたはハラムの女の子ミルハン海。イスラム教徒の言葉に同意した（3）。この物語で長く検索した後、その時のビジョンは別離の巡礼の後であり、ビジョンの発生はオスマン・ビン・アファンの時であったので、彼らはオスマンを続けて海を設置し、ダプタ・キャシーのためにキプロス・ヴスラットに向かい、埋葬されましたそこに、そしてそれは石の息子が年を開けたときに言ったように28でした。時間はビジョンと表現の間に18年あります、私が知っている神。今回は、視覚の発生と表現距離の間に注意してください。その後、あなたは私に言うと思うが求められ1 Vtakbrhの表情を見て、ビジョン、その後の後に彼を驚かせたの期間の彼はあなたに言うAの夜：私は言った：そのような-と-が起こる、と今月、2れますヶ月、または年に合格し、彼の状態であるかのように、それが満たされていない：あなたは間違っています！！！はい。。線は交差点から来ていますが、視界が遅れる場合があります。そして、それが言及された場合、私はここで言います。視覚の発生の時間に時間を設定するための交差点の努力と、心と疲労の仕事を調べる必要があります。時間の必要なもの来るが、先見の明のある人は時々時間を尋ねることを主張するかもしれません、そして私が彼に言って私が彼に言ったなら：神はあなた自身からでも間違いの恥ずかしさを知っています、Antqskは言います：彼は私に交差点を言ったがまあ、そしてそれらのいくつかは言うことによって嘲笑します：上記のものは何ですか。このプレゼンテーションの後、私は言います：あなたの意見では誰が正しいですか？________________________________________ （1 ）参照：FATHアル-バーリイブンハジャル- OP – （11 /377 ）。（2 ）アブ・バクルアルジェリア：エイサーさんの偉大な解釈の言葉最も高いとBhamch川グッドエイサーの釈義、I 4 /1420の- 、図書館学とガバナンス。（P .578 ）。（3 ）ナレーション中ブハーリーのブック中啓示式ドア2箇所日（12 /72 ）、（12分の391 ）- OP -及びナレーションによるイスラム教徒、同様に核（12 /58 ）で本首長国の扉彼は海で侵略を優先-以前の参照- 。** Fahd Al-Osaimi博士による引用…

…Khaled Al-Isfahani氏は、「海に落ち葉を見た人は誰でも良い褒め言葉だ」と語った。…

…いくつかのビジョン仲間：おそらくの1の最も顕著なビジョンのビジョン素晴らしい仲間アブドラ・ビンザイドアル-アンサリとの正当性の祈りとディテールで、このビジョン以下のアカウント：（B – 1）モハメドビンアブドラ父親からビンザイドは言った：のメッセンジャーアッラーの平和は、彼らはトランペットと彼はhewed Bnaqosを命じたことが彼にも、VARTAアブドラビンザイドはで言った夢：私は見たThawbaan Akhaddranそれを運ぶ男ベルを、私はに言った彼：Oアブドラはベルを売っていますか？彼は言った：あなたはそれで何をしますか？私は言った：祈りに彼を呼んでください。彼は言った：私はあなたにそれよりもよく見せるべきではないのですか？私は言った：それは何ですか？彼は言った：言う：Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar AllahuAkbar 。私は神以外に神はいないことを証しします。私はムハンマドが神の使者であることを証言します私はムハンマドが神の使者であることを証言します。祈りに来てください。祈りに来てください。農民に住んでいます。神は素晴らしく、神は素晴らしく、神以外に神はありません。彼は言った：彼が来るまでアブドラビンザイドを出て行ったの使徒アッラーの平和彼になると、彼は何を彼に言った見た彼は»言った：の使徒アッラー、私が見たThawbaan Okhaddranそれを運ぶ男鐘を。。。彼にその知らせを伝えなさい。神のメッセンジャーは、神の祈りと彼に平安あれも、言った：「あなたの友人は彼のビジョンを見ました、ので、彼はビラルのモスクにビラルで出て行き、彼にそれを投げたと呼ばれる彼のために、。彼はあなたから声をかけた。」（1）あなたからの声とはどういう意味がある：強く、投票にあなたよりも多くのことができ、そして後にパンダがある投票がいなくなって、私はそれを好むん。戻るにまで話。。アブドラビンザイドは言ったので、私はビラルと一緒にモスクに出かけて、彼がそれを要求している間に私に彼を投げさせました。彼は言った：Omar ibn al- Khattabの音を聞いて、出て行った、彼は言った：Oアッラーの使徒、そしてアッラー私は彼が見たもののように見た。この仲間の秘密は、彼がその中で言ったことの多くです：アーメド神栄光と栄光は、アルによって私に来たのと同じくらいソフトウェアを賞賛します-神のバシールVokrm彼私は夜に喜んで知らせましたそして彼らにさらに3つ作られたのを私に来た礼儀（B – 2など）、アブドラ・イブン・ウマルから来たものを例ビジョンの仲間としてうまくありアッラーはに満足する彼：の男の人生彼があれば、預言者は彼に平安あれ見たビジョンOqsa Messengerをアッラー、彼に平安あれ、言った：私はだった少年、若いAzba -持っていなかったから、ローンペアがされて彼は言った：独身とシングル金曜日-彼は言いました。。私は眠っていた中で、モスクの時間の使徒アッラーされ、彼を知り、私は睡眠KAで見たn個彼らは私を行ってきましたOkhaddana王火災、国Ktiを場合も、あなたがあれば2つのよくホルンKqrnaと持っているの意味これを：何世紀にもわたって、リールが取り付けられている絞首台に置かれた石から構築されるウェルの側面、そして通常はすべてのウェルに2つのホーンがあり、ハディースに戻ります。イブン・ウマルは言った：そして、それは井戸の2のような2本の角を持っている場合、私はということで人がいるならば知っているが、私が言っている：私は火から神への避難を求める、私はから神への避難を求める火災、私は火から神への避難を求めます。彼は言った：それから王は彼らに会った、それで彼は私に言った：あなたはあなたへの恐れや害がないようにあなたは荒らされなかった。ハフサの彼女の物語。Vqsthaのメッセンジャーアッラーは、彼に平安あれと預言者は、彼に平安あれ：はいマンアブドラ彼が祈っている場合夜。セーラムは言った：アブドラはその後、少しを除いて夜は眠れなかった（合意、そして平和の言葉）。で小説ブハーリー：言った：私は自分自身に言った：あなたは良い、私はこれらのように見たものを見ることがあれば、彼は夜にうずくまったとき、私は言った：ああ、神は、あなたが良好な視力バーニーに知っていれば。。。合意された話と蒸気の言葉。（2）のいくつかのこれらの簡単な例のビジョンの使徒アッラーとの最高の彼の後を作成し、彼らは仲間Eと公にこの短いプレゼンテーションの後、我々はに向けるのセクション私たちが話しますビジョンこの本の次の部分。_______________________________________________________ （1 ）のナレーションで彼の蘇南におけるイブン・マヤモバイルブック、および単語、ドアの開始モバイル- OP -とTirmidhiはでナレーションの書籍モバイルを始めるようになったものを祈りドア-でオペアンプアブ・ダウード祈りの本の扉：モバイルどのように-前の参照-そしてそれはたMusnadアル・マダニの初めにアフマドによって含まれる、神は彼らに満足することができる、アブドラビンザイドのハディースは、神が彼に満足することができる、それがでしたアル・ダラミによって祈祷書の章、祈りの呼びかけの開始に関する章に含まれています-以前の参照-。（2）Fath Al-Bari （12/418）-以前の参照-およびAl-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim （38/16）-以前の参照を参照** Dr. Fahd Al-Osaimiから引用…

…非イスラム教徒はできますか？ユダヤ人やクリスチャンのように、ビジョンを表現したり、それを説明したりするために、またはこの知識はイスラム教徒にのみ固有のものです…. ？この質問に対する私たちの答えは、メッセンジャーが神の祈りと平和が彼にあるかもしれないという重要な何かを知っていなければならないということです。彼がアル・サヒで言ったとき：{予告編以外には何もありません。彼らは言った、「神の使徒Oとは何ですか？彼は、正しいビジョンはイスラム教徒によって見られるか、彼に見られると言いました。} 、ビジョンの起源が定められており、それは主に宗教的です。これらの言葉を言った人は誰でも、彼が高貴なコーランの助けを借りてビジョンを越えることを証明しました、そしてコーランはいつでもどこでも神の奇跡的な言葉であり、したがってそれはしばしばいくつかのビジョンにあります欠けているもの、それを解読するためにクルアーンの助けを求める場合、私たちは真実性を見てそれらを検証します。彼が2番目の啓示を通してビジョンを横切ることも証明されました。それは予言のことわざに何が含まれているのかを表現する人々の参照となっているのは清められたスンナであり、その所有者は神によってそれを次のように述べています：［それは明らかにされた啓示に他ならない。彼の知識は非常に強いです]。そして、彼の表現でこれらの2つの情報源のいずれかを参照する人は誰でも、あらゆるスキルに優れていますが、他のものを使用したり、生理学の使用や予見者の状況を知るなど、他のものの助けを借りた表現があります密接に、または社会の状況の知識から助けを求めること、そしてこれは非イスラム教徒によって行うことができますが、私はそれをビジョンの表現ではなく、むしろ社会や人格の分析、または研究と呼ぶのは好きではありませんこれは、表現がファトワであり、その名前にコーランまたは宗教的な前提があり、非イスラム教徒がそうすることをあえて許可されていないのと同じように、非イスラム教徒はそれから解放されているためです。名前。そもそも主要な表現手段、すなわちクルアーンとスンナを知ることも必要です。これらは非イスラム教徒には利用できない可能性があり、非イスラム教徒はそれらを参照しません。いくつかの参照を挙げると、いくつかの非イスラム教徒の表現の存在を証明し、含め、各部門にそれらを分けている：1 /表現は、次のような哲学者、です：プラトンとプトレマイオス。2 /医師の表現：GalenやHippocratesなど。3 /ようなユダヤ人から発現人、：HayyビンAkhtabとKaabビンアルアシュラフ。4 /表現は、次のようなキリスト教徒、ある：フナイン・イブン・イスハークとアブMukhaled 。5 /マギのそばを通り過ぎる人たち：クスラ、アヌシャー、ワン、カシムール、ホルムズなど。6 /交差点のようなアラブ多神教、間にある：アブJahl、アブタリブ、及びアブドラビンアビ。7 /交差点のような、司祭の一つである：Sateh、アブザラ、及びAwsajah 。8 /ような、魔術師の中にある発現人：アブドラビン・ヒラル、及びQurtビンザイドアルAbli 。しかし、これらの表現に従う人々は、表現においてコーランやスンナとは関係のない問題に依存していることに気づきます。むしろ、占い、ジン、またはあらゆる種類の魔法、およびその他の方法に依存していることがわかります。目に見えない禁じられたものを知ろうとしています。以前の退屈な人々は夢を気にしていますか？はい、これの証拠が来ました。そしてそれから：それは創世記に来ました：第8章：40 、p。：66以下：ジョセフは刑務所の所有者に言いました：[神の表現は私に不足していませんか？]。ヨセフの王への表現の中で、彼は次のように述べています。[ 2つの夢は1つです。そして、事が神によって決定されたので、それは繰り返されました、そして、神はそれを作るのを急いでいました。]創世記：章32：41 、PG ：69があり、他の多くのナレーションがありますが、これらは一例であり、神は最高のを知っています。…

…Khaled Al-Isfahaniは次のように述べています。「彼が銀のブレスレットを2つ持っているのを見ると、手にあるものに苦痛を感じ、後悔しますが、金よりも軽く、ねじれが強いです。フラットよりも窪みのほうがサイレントよりはましだ」と語った。…

…スラト・アル・ファティハは、それを唱えるか、彼に唱える者は誰でも、全能の神が彼に善の原因を与えることができます。Nafeh、Ibn Katheer、Jaafar As-Sadiq、およびSaeed bin Al-Musayyibは、神が彼らに喜んでもらえると言った：彼は嘆願を呼び起こし、答えられた。同様に、Al-Kasaeiは次のように付け加えました：そして彼は彼が豊かになることができるという利益を達成します。アブバクルアルシドディクは、神が彼に喜んでもらえると彼女の読者が7人の女性と結婚し、その誘いに答えると言いました、そしてそれに対する証拠は神の使徒の行動です、神は彼を祝福し、彼に平和を与えます彼は嘆願の前後にそれを暗唱していたので。ウマール・イブン・アル・カターブ、神が彼に喜ばれることを願っています：彼の眠りの中でそれを唱える人は誰でも彼の宗教に保存されます、彼が病気でない限り、彼の人生は近いです。そしてそれは言われた：夢でそれを読む人は誰でも、神は彼から悪の扉を閉め、彼のためにニュースの扉を開けるでしょう。それは言われた：夢の中でアルファティハを暗唱することは巡礼である。…

…タイプI ：黙示録は彼らが悪魔持っabhorred行いを、そして暗唱自己、されているBodgatの夢と呼ばれる、によるの狡猾サタンと彼の欺瞞と人間への彼の敵意。（1）この種の例は、サヒーフ・ムスリムでジャビルのハディースから語られています。アッラーは使徒の神から彼を喜ばせ、神は彼を祝福し、彼に平和を与えますように。彼は彼のところに来たベドウィンに言ったと言いました。：私は頭が切れるのを夢見ていたので、私たちは彼に従います、それで預言者は神の祈りと平和が彼にありますように、彼を叱責して言った：「サタンが夢の中であなたと遊んでいると言ってはいけない。」（2）他のRaaah Jaberは言った：私は預言者の平和が彼にスピーチをしているTkdにあるのを聞いた、彼は言った：Aihdtnにあなたの一人Btalbは彼の睡眠中に悪魔である。「-シェイク・モハメド・ビン・サレーアルUthaymeenは神様の言わ慈悲：パイプの夢、それは無秩序混乱、そしてしばしばタルチュフはサタン全能を嫌っていることを言った： 『誰OuamnoないBdharhm何もなく、神喜んでそれらのパックに』（引数：10）（3）とビジョンのこのような彼アダブ6 ：最初：と避難求めることをそのからアッラーを悪、この告発がクリアされている、それが嫌われるValastaazh正当なすべての。二：と避難求めてサタンからアッラーを。話をします： ~あなたは見た場合のビジョン彼の左3回の憎悪Fletholhと唾をし、善の神に尋ねるとで避難を求めるからアッラー悪「のナレーションからイブン・マヤのハディースによるアブHurayrahのmarfooやナレーション、イスラム教徒すぎ。」（4 ）ジャビルのイスラム教徒の小説によると：「サタンの3人のオリスタズアッラー」も小説のイスラム教徒に来ました：「アフィリップスクは3回去った」私が概説します：3番目：彼の睡眠から注意を払いながら唾を吐く3回残しました。どれ串光Besqa彼の左3回「と、この神の秘密は知っている」に醜態を彼が何を見てのための軽蔑私は上でそのビジョンを見ることを悪魔右が本物である、「白羽ことがあるので、左の汚れ、および中に三角測量前の小説のイスラム教徒の確認は「と応答した三つの言葉：Altfetは唾液なしであること」と彼は穏やか唾液とバガスが可能。吐き、彼の唾液とのほとんどであることバガス。第四：側に変更する彼、彼はあったがそれを見て、2番目の側に？この理由：変換して移動することについて楽観的であるおそらく悪魔をエッジワイズに配置する別の理由があり、そのためビジョンは忌まわしいものから最愛の人へ、そして有害なものから良いものへと移行します。5番目：すでに1つにそれを言うまでもなく、それはアブサイードアル-ラディアスを介したブハリ神の慈悲が彼と一緒に何を修正するかを多くの会話が彼らに訂正すると述べました、そして彼は言った、「そしてそれはそうではないことを彼女に思い出させます彼に害を及ぼす」（5）提供されたとおり 話に話を聞いた男のビジョン首を打つ、オビ、しかし、その式があるだけで、彼を信頼している人にIqsaない、または彼をメンター」または上の世界秩序にAabroha彼の細かいものは何でも彼らができるとArushdouna何さによって任命彼らと何が彼に利益をもたらします。質問がされ、ここで提示し、どのようなことの秘密がされて禁止さ？ファは、神が知っている秘密-今のところ更新されているかもしれないが、おそらくそのイメージを傷つけたように思われる。そして、潜在的な「全能の神の推定に落ちる」であり、アブ・ラジンのハディースが彼にもたらされたものにアッラーが喜ぶかもしれないことを示しています：「交差しなかった鳥の男のビジョン」交差した場合は署名し、そしてよく話します。（6）意味：可能であれば、片方の「両面」交差がその容量の近くで発生したというビジョンであり、マシューが待っているそのような男性が脚を持ち上げていることを示しています。シェイク（モハメッド・ビン・ナセル・アル・アルバーニ）インタビューへのコメント：「交差しても交差しなかった鳥の男のビジョンが発生した」。フランク話ビジョンは、クロスのようであること、そのため私たちに教えたの使徒ではありませんアッラーないその欠如、しかし、メンターや学者や恋人、選択するためにそれらを想定しているためで最高の意味に応じて上の解釈Vtqaを、何が、されていることを疑うか、ビジョンを容認する表現に限定しても上の顔、そしてない純粋なエラー、それ以外の場合はありませんの効果彼は、その後、私は神を知っているが」、と指摘したの意味イマームブハーリーで彼の著書表現によってサヒーヒ・格言：（ドアは見なかったのビジョンを、それがあれば最初の過渡傷つけることはありません。）によって証明の言葉彼のビジョンを通じてながら、預言者の平和は、アブ・バクルに彼になる」：注ぎ一部をそして、いくつかを逃した~アブ・バクルは、罪を犯したものを示すものではありませんでした預言者彼に平安あれ、の発現に罪を犯した人も、この間預言者彼に平安あれはある二と最初に承認されたが、それは間違ってこれを判明しました。だから、一般的にのみラークをカットしないでください それを信頼し、彼と彼の知識や意見を助言により、およびビューアブHurayrah月アッラーはから彼と一緒に喜んで預言者の平和は彼があろうと彼にも言う「：ないTqsoaビジョンだけで科学者やメンターやる」で小説を： 「イクサウェイドだけでなく、俳優名の親しみやすさの象徴を引き締める。ナレーションTirmidhiは、シェイク・アルバーニは言った：S彼の呼び出しは2つのシェイクの条件に応じて本物である、と以前のハディースの意味は「ビジョンが飛んでいる人時である手段」それが交差しない限り、それが沈降しないこと、などそれが空飛ぶ男にあった場合。「それで、鳥の足元にあるものがわずかな動きで落下するのと同じように、それは交差した場所で落下しました。これは代表的な例えです。高速で飛ぶ鳥には、わずかな動きで落下する物体があります。足。これは、上のビジョンの可能性を示すの顔して何容認ナレーションrecapsをしても、私たちの物語提供に話を聞いた男のビジョン首を打つ、オビを、しかしその表現があるだけで、彼を信頼している人にIqsaありません、またはにメンター彼、またはの世界に秩序Aabroha彼の細かいものは何でも彼らができるとArushdounaは何彼を助け、どのような彼に便利です。質問がされ、ここで提示し、どのようなことの秘密がされて禁断の？Faが言う秘密の神は知っています-おそらくそれらは更新され、おそらく目に見える画像に害を及ぼすと解釈されます-そしてこれは潜在的なものであり、神の推定を失い、そしてアブ・ラジンのこのハディースが彼にもたらされたアッラーを喜ばせるかもしれないことを示しています：「人間の鳥のビジョンはありません交差した、交差した場合署名済み、 ~ ハディースは良いです。意味：そのビジョンを2可能性があれば-両面、の交差点の一つ、彼らがその容量近くに発生した、と何アブドゥル・ラザクから来たことは言っていることを示して：Zllkのように交わるかについてのビジョン嘘を同じように彼が待っているとき、男は彼の足を持ち上げたところ。（7）シェイク（モハメッド・ビン・ナセル・アル・アルバーニ）はインタビューについてコメントしている：「交差しても交差しなかった鳥の男のビジョンが起こった」。フランク話ビジョンは次のようであることを、クロス、それが私たちに教えのメッセンジャーアッラーの平和であることを彼にもないその欠如、しかし、メンターや学者や恋人、選択するためにそれらを想定しているために最善の意味を解釈Vtqaにしたがって,,しかし、これ、これは式がビジョンもの方法で耐えることができることを何かであるかどうかに制限されていることは間違いありませんしない、とされ、純粋なエラーではない、またはそれはその時には効果がありませんし、神は最高の知っているが、（8）、そしてイマーム・ブハリは彼のサヒーフからの表現の本の中でこの意味を次のように述べています:(傷つけられなければ最初の一時的なもののビジョンを見なかった人の章）。証明によっての言葉預言者の平和彼のビジョンを通じてながら、アブ・バクルに彼にあること：「Aが注がいくつかを、いくつかを逃した、」と預言者の彼に平安あれ、アブ・バクルは、罪を犯したものを示すものではありませんでした、に罪を犯した人でも、この間預言者の平和の表現は彼の平和であり、承認されるのは2番目で最初ですが、これは間違っていることが判明しました。（9）したがって、Raakは一般的にのみ、それを信頼するようにカットしない、：そして彼と彼の知識や意見、およびビュー助言アブHurayrahを、アッラーから彼と一緒に喜んですることができる、彼はだろうと彼にも預言者の平和と言う： ~ドゥ唯一のないTqsoaビジョン世界やメンター「（10）、で小説：」唯一のウェイドのIqsaとは「締めシニフィアン俳優の利便名を、Tirmidhiは、シェイク・アルのナレーション- Albaani ：上で正しく起因2つのシェイク条件（11） 、そして、の意味旧現代「のビジョン男の鳥」、それは明示しない限り、落ち着くしないが、それが飛んで足にあったかのようであり、それは男の上にあるものとして、交差どこに落ち、落ちました鳥のわずかな動きで落ちる。これはアナロジーの類推であり、ビジョンは空を飛ぶ鳥に例えられ、何かがその足にぶら下がっており、わずかな動きで落下しました。それは上のビジョンの可能性を示すの顔されたもの容認に彼の蘇南でrecapsをナレーションの書籍黙示録ボンドハッサンスレイマンビンは、アイシャを左の妻預言者彼に平安あれを、言った：からの女性の人々の都市を持っています夫のディーラー、トライだったのビジョンより不在の夫、そして稀にのみ妊娠中の左欠場、来るのメッセンジャーすべて彼に平安あれ、言う：私の夫は商人がFterknyが妊娠して出てきた、とIソー見睡眠として私の家をして強制的に破壊され、私が生まれた少年が見つめ、言ったの使徒アッラーの彼に平安あれ：「良いが、あなたにはあなたの夫ので、全能の神は、義なるものを意志、そして正義と男の子を出産。あなたが見た2または火曜日すべてのことが来るのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ、彼女がいることを言う、彼女の夫と弾力の誕生を戻って少年。。来た、それはよう日Tonahだった、とのメッセンジャーアッラーの平和は時になります彼は不在です、それはそのビジョンを見ました、私は彼女に言いました：おじさんあなたw 病気のことが疑問の使徒、アッラーの彼に平安あれのO国の神？そして彼女は言った：私はそれを見たビジョンに来たの使徒アッラーの彼に平安あれについて彼に尋ね、彼は言う： ~良いが、言われなければならない、と私は言った：教えてください？何彼女は言った：でものメッセンジャーアッラー月あなたが紹介するようアッラーは彼は、Voardhaを彼に来て、彼を祝福する。サイードアイシャを：私はことを誓うも、私が言った、私に言った左：神、その慈善あなたのビジョンは、あなたの夫をImutnし、前後に持参バジュラ少年!!私は泣いて滞在をそして、言った：マリ円はあなたに入った私のビジョン??提供メッセンジャーの平和は、彼にもアッラーはに言っ泣い彼女を：（？Oアイシャを運命づけ）だから私は彼にニュースを告げ、何彼女に解釈された、神のメッセンジャー、神の祈りと平和が彼にありますように：「アイシャよ、あなたがイスラム教徒にビジョンを渡り、それを永遠に渡すなら、ビジョンはその所有者が交差するものに従うでしょう。」アイーシャは言った：だから、神によって、彼女の夫が死亡した、と私は彼女を見ていないが、彼女は出産した一匹狼である子供に（12）。結論本から出てくる、そのビジョン2可能な場合- SI ded 、その容量の近くでそれらの1つの交差が発生しました。ヤコブの息子ヨセフは、罪悪感を恐れて兄弟たちに彼のビジョンを禁じ、彼を羨ましがっていた、と石の息子は言った：アッラーの使徒は彼に平安あれそれは彼が彼にそれを解釈するかもしれないので愛する人を除いてビジョンが起こること彼が嫌いな方法で、憎しみや嫉妬のどちらかで、それはその品質から落ちるかもしれません、またはその悲しみと悩みから彼自身に急いでいるかもしれません、それで彼はそのために嫌いな人のためにアップデートを残すように命じました。（13）VI ：悪い夢もいつ尋ね：祈り、とされるで示されるのハディースアブHurayrahは、アッラーは彼に満足することができる：「彼は場合を見た。ソールは、彼が何を嫌って、だから、Vlaisalは人によってではない身を任せます。 「」（14）そして神と私が知っている知恵：すべての頼みの綱の祈りが奴隷として行動していることは、それがアルムカーについて作っていることを恐れています。一部の学者によると、それは椅子の第7の状態を読んでいますが、彼が祈りの中でこの椅子のいずれかを読んだとしても、一緒に2つのことを達成しました、椅子の状態を祈って読んでください。そして、彼が彼が述べたことのいくつかをすることに自分自身を制限するならば、ハディースが述べたように、神は喜んでその害を避けるのに十分でしょう。しかし、ナレーションを組み合わせるために彼がすべてを行う方が良いです。Ibn QayyimはZaadで言った：そしてそれが彼に害を及ぼさなかったとき、しかしこのビジョンAlmkorhhは悪を駆り立てる。AL-Nawawiは言った：神はの言及なされていない理由の安全性への影響嫌悪のもお金のためのチャリティ・保護作られたビジョンを。。。そして、その中で嘆願をすることは、災難と施しの応答と支払いが、神の命令と能力によってこれらすべての悪い人の死を完済します。（15）_________________________________________________ （1 ）ムハンマド・アブデルアズィーズHalawi -参照以前- P。5 。（2 ）核で説明されているように、彼のサヒーでイスラム教徒によってナレーションされた（27 \ 15 ）• op .. （3 ）一神教に関する有用な本を言う-シェイクの説明：モハメッドビンサレハアルモサマンc 2 （4 ）ナレーションされた賞書籍黙示録式0ドアを見たのビジョン憎しみ- OP -でイスラム教徒をの書籍の啓示（16 /17 ）-オペアンプ•。（5 ）を参照してください開口部（11 /369 ）、の著書からの啓示のドアの発現神-オペアンプを。（6 ）現代は、与党とSundhハッサン分類、たのナレーションでアブ・ダウードの書籍、文学の扉に来た何ビジョン-以前の参照を-と中でRawa Tirmidhiのブック黙示録のドアに来たものを表現ビジョン- OP -のナレーションでイブン・マヤの書籍の発現の黙示録の章黙示録の場合は、渡されただけではないIqsaに署名した谷- OP – 0でナレーションにイマームアフマドとの最初のデータの民間人のインタビューベンを捨て子アブラージンOqailiアメールMuntafiqは- OP 」でとナレーションrecapsの書籍の黙示録の章彼らは反映しない限り、黙示録は該当しない0を公表科学ライブラリ-ベイルート。（7 ）参照：FATHアル-バーリ・イブン・ハジャル- OP – （11 /432 ）。 （8 ）の一連の会話が修正、C 1、P。28、I 2 、情報のOffice 1399の。（9 ）ナレーションブハーリー中のブック式ドア見ていなかったためにビジョンを、それがあれば最初の過渡悪くはありません、- FATHアラバマとしてバリ（11 /431 ）、およびイスラム教徒の本 啓示、のような核の説明（14 /29 ）、-旧リファレンス- 、とで話を来るPに知らせる101 。（10 ）のナレーションでTirmidhiのブックで黙示録の章の解釈黙示録がされているものをお勧めして嫌いそれら- OP -と内向きrecapsの書籍啓示というのドア憎悪のビジョンは、世界を反映またはメンター-オペアンプを-ナレーション黙示録の本のイブン・マジャによる表現は、谷でのみイクサに署名されていなければ、幻視の扉を横切りました-以前の参考文献。（11 ）正しいびびりシリーズ- OP （1 /26 ）..（12 ）、のナレーター彼の蘇南でドラマ- OP – （2 /131 ）。（13 ）膨張参照：AWNレニ- OP – （1 /176 ）。そして、イブン・ハジャル-前回の参照（12分の631）。（14 ）のナレーションでのイマームイスラム教徒の書籍の啓示（16 /21 ）-加重EX -アブ・ダウード中の本文献でのドアに来た何ビジョン- OP – 、および賞品の中の書籍の黙示録式ドア黙示録3 -以前の参照。そしてアフマドはそれを多くのムスナドの残りのムスナドに含めました-以前の参考文献-そしてビジョン3の黙示録の章のダラミ-以前の参考文献-そしてアル-黙示録のティルミディ預言者ムハンマドのビジョンに来たものの章は、神が彼を祝福し、彼に平和、スケールおよびバケツを与えることができます-以前の参照-。（15 ）膨張参照：の説明のトリプレットイマームアーメドSaffarini （1 /177 ）- OP -およびイスラム教徒を説明- Nawawi （15 /18 ）、- OP -及びZADアルMa’adイブンJawziyyah 、ShoaibアブドゥルカデルAloriaaatを達成し、スプレッドメッセージ組織、アル-マナー図書館イスラム、I 13、日付の1406年の（2 /459 ）。** FahdAl-Osaimi博士による引用。…

…彼が冬に衣服を売ったり奪ったりしたのを見た場合、それは彼の貧困と人々の必要性を示しています。彼はのアブ・サイード説教服ヘッドと男は、彼が行い、からそれらを保護することを、おそらく彼の技術だったの貧困調査における誤差の生活と自由それらと冬の賛成で被害に富と拡大を行く）とAlmparty彼の場合碑文は女性によって示されます。サイードジャファルサディクはPaljarahや解釈彼はどんな少年ザインや新からそれを見に回転するものとそれらを、との減算、彼らはの側面に委譲服それがされての何か身に着けていることを感じて、それがされ罰金と利益を解釈し、彼らがしている場合から綿、清潔で広々とした、そしてもしDdが彼に対してVtobeirhであり、それらがシルクからのものであり、それとその売り手に何も悪いことはないなら、彼は今後よりもこの世界を選ぶからです。アブSa’eedは言った説教の、ビジョンの寒さを詳細にか詳述しないか、アブ・バクル、というナレーション彼らは良いが表示さ：アッラーは彼に満足することができるが言ったの使徒アッラー、Iソー昨日は上にあったパピルスの点状出血は言った：2彼らの息子たち。そして、インクは喜び、幸福、寒さを表しています。それは、世界の親密さが宗教よりも優れており、解釈が羊毛よりも強いことを除けば、表現のなかで忍び寄る過程の次です。プラダを着たりと混合していることを感じて、それなしで綿Bharirそれはそれであってもハラーム富のシルクはと装飾がされているにまとっ彼らは市場の歓迎とだけの時代に喜びと前兆だけでなく、彼らがしているかのように役割がない限りそれは一種の娯楽です。そして、服を着た人の衣服の文を見た人は誰でも、それは完全に解釈されます。そして、彼が冬に夏服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼が着ているものの価値と同じくらい良いものと利益を増やすでしょう。彼は自分が女性の服を着ていると感じ、それは彼らと一緒にお金を増やし、恐れましたが、男性の服を着ている女性を見た場合、その結果は悲惨で生き残ります。アル・カルマーニは、「自分よりも服を着ていないのを見た人は誰でも、それは彼の業務の腐敗を示し、彼らが彼の服よりもエレガントである場合、彼は彼の業務の順序を示します。」そして、彼が長老たちの衣服を着ているのを見た人は誰でも、それは問題の高さと、彼がその家族であるならばそれらの衣服が彼に帰するものの量を示します、そうでなければそれは良くて有益です。そして、彼が堕落した人々の衣服からの衣服を持っているのを見る人は誰でも、彼は多くの罪とたくさんの罪を持っているでしょう。そして、彼が王を着ているのを見る人は誰でも、それを3つの側面で解釈し、それらに近づけ、彼の情勢の良さ、利益、規則性を獲得し、尊厳と名誉を獲得します。科学と慈善の世界とのために科学者の服を着てサラへようこそと感じました来世。）彼はから服を着ていると感じ、それがされて羊毛に解釈お金を確保します。それはされて服dhimmisまたはAharbeyenほど、身に着けていることを感じたことがうかAlrvdh彼はジャファルサディクの言ったことに対して傾斜さビジョン服は九の側面に委譲決してで宗教と富と名声と利益とライブや作品の賛成正義を本と救済それがある場合、あなたは何でない表現を否定し、もしその女性が見た彼女彼女は賞賛の服を述べたものを身に着けていた、と彼女の解釈が正しい彼女の夫と彼女の事務の整合性で彼女を作りました。そしてダニエルは男の服のビジョンを言いました：あなたが服を着るならば、あなたは利益によって解釈されるでしょう、そしてあなたが黒い衣服を見るならば、それから王は善であり、教区は苦しんでいます。カルマニ氏はまた、「黒い服を着ているのを見ても、目を覚ましているときに身に着けていて、悩んでいない限り、痛み、苦痛、悲しみに苦しむだろう」と述べた。アブSa’eedは言ったために説教黒い服嫌われケガを着用するために使用し、言われた人たちは、患者の証ですので、死の人々の災害のみDibajで枯死疾患をゼロまたはズキズキする痛みやシルク、黒い服と服を着ると、これらの事ある女性との男性のための有効なの腐敗宗教。アル・カルマニは次のように述べています。患者が黄色の衣服を黄色が除去されて白くなるまで洗うのを見ると、その衣服は身体で解釈され、黄色がかったものは彼の病気と彼からの離脱によって変化します。彼に黄色いドレスを武装解除することはサグムが起こらなかったと感じ、ドレスを引き裂くという黄色で彼が嫌うものを傷つけたので、すべての色の服とは異なり、服の緑は喜びと喜びでした、そしてTawfiqアブサイードは説教者の服の緑を言いました天国の人々の崇拝である神が、サンダスとアブラクの緑色の衣服を着て来て、緑の着用が生きていることを示すとき、近所の宗教の力と崇拝の増加と死んだ良い例相続財産の負傷、そして彼が殉教者として世界から出てきた死者へ。アル・キルマニは次のように述べています。「彼が緑色の服を着ているのを見ると、それは名誉と名誉をもって解釈されます。白い服に関しては、特にそれが純粋である場合、それらは望ましいものとして解釈されます。」説教者アブ・サイドは、白い衣服は宗教として身に着けるのに適している、そして目を覚ましている間それらを着るのに慣れている人にとって、そして工芸品や工芸品の所有者にとっては彼らが彼らのためにそれを着る必要があると言った。アルカルマーニは次のように述べています。「彼が真っ白な服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼の宗教の良さと彼の良好な状態を示しています。そして、彼の心配は彼が真っ白な服を着ており、彼の青い服については彼はきれいだと言っていました。彼はキルマニが彼がザルカの服を着ているのを見たと言いましたそれの宗教は良いですそして服ルージュ、彼らは男性だけを嫌っていましたアルムルフと台座これらのものの赤面は喜びを示しており、ドナーンの女性に有効であると言われています非常に深刻な論争であり、パンクとの鯛の喜びを伝えられました。カルンの話からも明らかなように、それは神の権利を妨げながらお金が豊富であることを示していると言われています。そして、ごちそうやグループでそれを着ているのを見た人は誰でも、彼を傷つけませんでした。彼はキルマニが戦いと論争を投げかけたハムラの服を着ているのを見たと語ったが、おそらく彼が受け取った使命への歓迎は、聖句の喜びが彼の民衆に出て行き、衣服を着たハムラであり、それは赤面のビジョンと言われた衣服であろうとなかろうと、服に映る丹毒の素晴らしさ、そしておそらくビジョンを示します。そして、自分の服が焼けているのを見た人は、それから焼かれたのと同じくらい有害な影響を受け、自分の服が破れているのを見た人は、その秘密を解釈しなければならない。羊毛や動物の髪や髪の毛などの服を着ていると感じられますそれが絹かそこら​​だった場合の合計金額Fmalharamドレスは不道徳の証拠を石畳にし、服は汚れていました、彼らはBghamと悲しみを展開しますないそれでいい、とにドレス皮膚ACCRUEの関心と利益に起因する範囲と彼の皮膚のドレスは、あなたがの面でそれを縫うません完全に満たされたすべての品種のショーの卸売おそらく、この宗教とは別の上の古いだった顔と国庫の衣服はベズと富を委譲する。そして、彼がラメのドレスを着ているのを見る人は誰でも、女性は彼女の肛門に来るでしょう。ジェイバーは、モロッコ人は、宗教と世界に愛着を持っている新しいものとしてきれいであり、汚れたヴィンテージのタイトなVddの場合、おそらく宗教の弱さのドレスのデルの汚れであるかどうかを服で平凡なヴァルバードに愛着を表明していると述べましたその女性が見た彼女は身に着けることは、彼女の夫だった黄色の衣服を、それがけれども弱める）彼は彼女のためではなかったので、彼は夫を取りました。そして、彼が折り畳まれた衣服を開くのを見ると誰でもそれは旅行を示し、彼が開いた衣服を折り畳むのを見ると誰でもそれは彼の旅から欠落していることを示します。Khaled al- Isfahaniは、最高の服と、それが純粋であるためにカイコの絹のものでなければ綿は何であったかを言いました。それは良い宗教であり、パターン、綿または絹の場合、彼らはお金のハラームと宗教の腐敗を発展させます。そして屈託のない。彼はJafar Sadiqの新しいドレスの白人男性、女性と女性、そして恵みの王とペアの利益と言った、それは彼が彼のローブを脱いだことを彼は彼が彼のサービスからのサービスの王であったことを見たが、ていないとしても、それがされたとして呼ばれ、鋸彼は良いを取得解釈彼の服を切ること。そして、泥棒が彼の衣服を剥ぎ取るのを見た人は誰でも、それは女性の間の腐敗の発生を妨害します。説教者であるアブ・サイードは、両面または2色の衣服は、宗教と世界の人々に対する礼儀と後見を示すものであり、新しい衣服は富裕層と貧困層に役立つと述べています。新しいVtmzktとしてのmagsuotの服は、それが生きていて、子供と病気の使用人の高い価値と自由な恵みがドレスのような新たな借金を増やしているということでさえ、それが魅力的であるように修理することができないと感じました。彼の服の上から着用の承認を示した彼の秘密Alanathを、おそらく意図はより良かったMdkhoraと絹のブロケードがされて見かけ上、おそらく稼いだお金を着用し合わないために靴下をため法学者彼らの要求最小Aaolan彼らと異端の人々を招待しましたおそらく非学者に有効であり、彼らは作品がパラダイスを必要とすると解釈し、この主権に感染すると、女性による結婚、正直または抱擁のブジャラベルの設定が、すべての表現における交差を呼びかけていることを予見者の場合から示しています。ローブはその顔を表しています。アル・キルマニは、「それは、宗教における義、鞭を持った堕落した人々、そして体内に天然痘に感染した他の人々のために解釈されます。」と述べました。アブサイードは、説教者は彼女の家族から、特に耕作と植栽の人々から、そして彼女の家族から持っている人々のための肥沃な年から女性の増加する喜びとXiaにポイントからお金を受け取ったペルシャ人との人々開示やギャンブル、と鞭を計上します。結果を伴う顔をしていて、それが男性であろうと女性であろうと、非難されるタイプの何かが彼と混合されない限り、誰もそれについて非難されない許容される人。墨に関しては、優雅に解釈され、特に女性にとっては最高のもの以外何もありません。寛大な衣服のビジョンは悲しみであると言われていました。Khgayn Mottagtaanは、上記1を身に着けている彼の2人の衣服のを見て、他のがさによって示され、彼の死と破れた服何気なく解釈傷害の懸念と引き裂か長く解釈外陰部とあれば、それはAlqabaとDuwajiとして働く女性が見た彼女の体型短い服が隠さHTCを欠いていたし、食べます新しいドレスはお金のハラールを食べて、食べドレスを、彼はそれらを置くながら、彼の服は彼に濡れていることをSalmiソーは語りました。彼が旅行中の場合、彼は旅行していません、そして彼が何かを意図した場合、彼は持っていなかったでしょう。そして、自分の服を売っているのを見る人は自分にとって良いことであり、それを買う人にとっては良いことではありません。自分から服を押し出すのを見れば、これは彼の貧困の赦しです。そして、入浴後に新しい服を着ているのを見た人は誰でも、心配と苦痛を失って辞退し、何か不法なことから免れます。そして、彼が禁じられた衣服または女性に起因する何かを着ているのを見た人は誰でも、彼は禁じられた女性と結婚し、刺繍された衣服に関しては、それらは彼らによって身に着けられており、おそらく女性の名声は壊れています。彼は女性の服を着ていると感じました、妊娠していました、彼らは女性のところに来ました、しかし彼は妊娠していませんでしたが、それはHnaathaがおそらく彼の時間とローブを負傷したのと同じくらいに害や恐怖に影響を与えます肩に乗せられて、事務局の首と首の位置で彼を着ている人間の宗教を解釈しました。それは彼のサラ・ディンと誠実さを衣服しているように感じられ、彼がそれを井戸の肩にかけるマントを見た場合、それは借金を増やし、宗教の健康は薄くて良くありません。）彼が描く洗濯物汚れから衣服を洗うと感じたのは、彼の善と悲しみの救済を示し、悲しみと彼の幸福と彼の借金は、それを着れば返済されますが、もし着ていなければ、それなしです。アル・カルマーニは言った：「それから汚れが現れたらきれいな服を洗う、それはそれが宗教の腐敗であり罪を犯していることです。」アブ・サイードアルWaseerは言った：汚れから洗濯服は悔い改めで、精液から洗い、それは姦淫の悔い改めで、血液から洗い、それは殺人から悔い改めあり、そしてなど言い訳からそれを洗浄悔い改め。Jaafar al-Sadiqは次のように述べています。冷水で衣服を洗うことは、悔い改め、健康、アシールからの救い、恐怖からの安全、そしてお湯、悲しみ、悲しみ、病気でそれらを洗うことの4つの側面を意味します。そして、彼がきれいな服を洗うのを見た人は誰でも、それは彼の信心深さと信心深さの増加であると言われました、そしてこれは洗うに値しないので贅沢であると言われました、そして他の人はそれには害はないと言いましたそしてそれに害はありません。…

…アル・ハッサン・ビン・アリ・ビン・アビ・タリブのビジョン、彼の人生の存在63-イムラン・ビン・アブドゥラの権威について：アル・ハッサン・ビン・アリの意見-神は彼らに喜ばれるかもしれません-彼はその間の眠りを見る彼の目は書かれています:(言ってください、彼は神です）-Surat Al-Ikhlaas、詩：2）。Saeed Bin MusayyibのVqsaは言った：目録はあなたのためのあなたのビジョンを批准した、彼は言った：その年のFSMと死んだ-神の慈悲…

…彼が何かの歯を治療したのを見た人は誰でも：それを抜くまで、またはそれが彼を他の何かから治してそれを抜いたのを見て、それから彼は罰金またはそれに類するもので嫌われました。彼がすべての歯が落ちて彼の手または彼の所有物に落ちるのを見るならば、彼はその家の人々の子孫の数を増やすでしょう。Saeed bin Al-Musayyibによれば、彼ら全員が倒れたのを見た場合、彼の歯を持った人々は彼の前で死ぬでしょう。Saeedは以前、解釈に名前をよく使用していました。彼が歯の一部を失ったことを知った場合、彼はその歯を彼に帰した人々を遠ざけるでしょう、そしてAl-Qayrawaniは言いました：おそらく歯は人間を持っている歯を示しています体、そしてその栄養は腹部に接続されています。お金は、家畜、使用人、快適さなど、人が生計を立てるために何を使用するかを示している場合があります。彼の歯がすべて抜け落ちたのを見た人は誰でも、私は彼の状態、彼の時間、そして彼の注意力を見ました。彼の家族全員が疫病などで病気になった場合、彼らは亡くなり、彼は彼らの世話を続けた。そして、彼に家族がなく、お金があれば、彼のお金は奪われ、彼の祝福は奪われます。彼が貧しかった場合、彼の歯が原因であった人は死に、彼らの後に残った。一本の歯の喪失については、それが治療なしであり、それが落ちたときにそれから出た場合、患者は彼の家庭で亡くなった、またはお金に打たれました。そして、秋の時に彼がそれを手に持ったか、それを彼の衣服に押し込んだら、彼の状態を見て、そして彼が妊娠しているなら、子供は歯の本質とその価値の価値に従って彼のところに来ました場所、そうでなければそれは彼を切った兄弟または親戚にとって良いです。そして血があれば、それは借金を負っていない限り子宮を切断する罪であり、それを取り除くために必要とされ、扱われます。…

…Al-Naked ：何かを借りたり貸したりしているように見える人は誰でも、それが好感が持てるなら、それは長続きしない善を受け取っています。彼が嫌われているなら、彼は持続しない憎しみになります。これは、裸が生き残ることができないためです。動物から借りた男と言われ、貸し手はおそらくパトロンパントリーです。…

そして、Khaled Al-Isfahaniは、ディナールはジュエリーよりも軽いと言いました。特に、神の名前が付いている場合はそうです。

…そして、Khaled Al-Isfahaniは、「彼がラクダに乗っているのを見ると、外国のサルタナを攻撃し、病気の場合は死ぬかもしれない」と述べた。…

…まれなことですが、イブラヒムアルハルビは次のように述べています。夢の中で、ルサファモスクの外で、袖に何かが動いている裸足の人間を見たので、神があなたにしたことを彼に話しました。彼は言った：私を許して、私を尊重して、私は言った、「これはあなたの袖に何ですか？彼は昨日言った、彼は私たちにアーメド・ビン・ハンバルの精神をもたらしたので、真珠とルビーが彼女に散らばっていました。私は言った：Biahia bin Ma’inとAhmed bin Hanbalは何を言った、彼は彼らを去り、彼らは世界の主を訪れ、彼らのためにテーブルを置いたのか？なぜ一緒に食べてはいけないのかと言いました。…

…Khaled Al-Asfahani氏は、「靴にカビを入れているのを見ると、女性と結婚し、スリッパの色を知っていれば」と語った。女性の表現はその色であり、彼が隠れているのを見る人は誰でもそれは彼の痛みの盗難です。…

…面でビジョンの定義用語**ファースト：の定義ビジョンは、イスラム教徒の学者とき：イスラム教徒の学者は、アウトセットでの定義のビジョンの特別な正当性VqをGuetよりビジョンの間や他の人が中に見ているものをテキスト彼これらのテキストの夢とEは、現代のアブカタダが合意した科学者の定義に始まりました：（神の真の夢と悪魔の夢）（1）そのビジョンにおける今年の教義：一連の信念そして、挿入された猫神は、王または悪魔の手で奴隷の心に届けられました。それらの名前のいずれかによって任意の真実。意図しているか、間違っているかのどちらかです。イブンアルアラビは言った：これは、警戒が人間の心についての考えを含んでいる場合に似ており、フォーマットについてそれを考えたE ）T 。つまり、1つのシステム上にあります。そうしないと、未収集の抽出物が含まれる可能性があります。そして前向きに定義されて、彼女はアルマジリを言った：黙示録の真実におけるスンニ派の教義。全能の神が目覚めた人の心に信念を創造するのと同じように、眠っている人の心に信念を創造し、彼、栄光は彼にあります、彼が眠ったり目覚めたりするのを妨げないように彼が望むことをします。これらの信念は、彼がそれらを他の事柄の科学にして、2番目のケースで作成したかのようであるか、または彼が作成したかのようです。そして私はそれらがそうであることを知っていました：神が眠る人の心に創造する信念-神が目覚めた者の心にそれらを創造するのと同じように、彼がそれらを創造するならば、それは彼がそれらを他のものにフラグを立てたかのようです彼は2番目のケースでそれらを作成します、そしてそれらの信念は時々王の前で落ちます、そして簡単なことは後に落ちます。そして時々悪魔は痛いものを超えて落下の存在下にあります。（2）実際、関税の瞑想者は、人間が夢の中で見る2つのタイプを区別するために観察された信号とほぼ同じであることに気づきます。これについては次の段落で説明します。アン・アルハディットはまた、アカールに次のように言って気づきました：（神の真の夢、そして悪魔の夢）神は悪魔の存在なしにそれを喜ばせるビジョンと信念を創造しているということです。そして、彼はサタンの存在を害するものについての知識とは何かを創造するので、彼は実際の行動がなくても、サタンと一緒にいることに対する報酬をサタンに帰します。これがあるの意味と言って（彼に平安あれ）（（神の啓示と夢の悪魔は））であるために悪魔にない何かを。一部の科学者：という悪魔が行っているとの影響の直接的な証拠とハディース・ジャベール月アッラーは彼と一緒に喜んでいただけること：男がに来た預言者、彼に平安あれは、言った：（（I鋸としての私の首ヒットした場合、彼は言った：（の1あなたBtalb悪魔がなかった起こるの？）でナレーションイスラム教徒とイマームアーメド、およびイマームアフマドのこの言葉。で単語イマームイスラム教徒：彼は言った：のOメッセンジャー神：中Iのこぎりのように夢を私の頭は、その影響でVtdhrj Vachtddtをヒットした場合。のメッセンジャー神は語形変化：（Btalb人が話していないに行く悪魔スリープ）ジャービルは言った：私が聞いた預言者の平和は、後に彼にも彼は言った説教：ハラは作るのいずれかをあなたBtalb彼の中に悪魔の睡眠。（3）のイマームムハンマドSafaareeniの慈悲神は言った：することBtalb 、彼は彼の中で見ている悪魔は彼を悲しく何の夢。それが心配と怒りに入り、彼のビジョンで彼を混乱させる。彼は操作0が言いました各アクションそれが便利に動作しません。しかし、あなたがしているプレーヤー、彼は。で述べて、インタビュー、istinjaは言っPE エースは彼の上にいます（サタンはアダムの息子たちの席を演じています）（4）つまり、それはの場所、イスティンジャに出席し、傷や腐敗を監視しますか？それは、アッラーがアワラ・ブストラに命じた場所を明らかにし、視聴者の目にさらされることを控え、モハブに風とルチャタの尿をさらさないように捨てられた場所にあるからです。このすべてのサタンが演じ、この意見は正しいので、サタンからの夢は現実になります。彼は彼を報酬ではなく現実として描写する人です。これは、彼の永続的で宣言された人間に対する敵意によるものです。ナパタ事実なら悪魔の行為。比喩はありません。サイイド・クトゥブは、アッラーは彼に慈悲を持っていることが、彼は言った：上記のすべて。私たちは、その性質を知っているか、知らないかは、その存在とその一部の信憑性を証明することとは何の関係もないと判断します。。。彼が言うまで。。。私たちは、時間と空間の障壁がこの人間が過去と未来と呼んでいるものを見るのを妨げているのはこのような方法でこれらのビジョンの性質を認識しています。または隠されたプレゼント。そして、私たちが過去または未来と呼ぶものは、時間の要因によって曖昧にされています。遠方の存在も場所因子を覆い隠します。そして、人の中にあるものの感覚は、その性質を知らず、目覚めたり強められたりするので、時間の壁を乗り越え、その背後にあるものを曖昧な形で見ることができます。科学ではなく、痕跡。等彼の言葉。それから彼は言った：そして私は嘘をつく前にすべてを嘘をつくことができる、私がアメリカにいる間に私とカイロにいる私の家族に起こった事故。そして、眠っている人が私に妹の息子を若い男として見たとき、彼の目に血が彼女を見るのを妨げていたのを見ました。それで私は家族に彼自身の目について尋ねる手紙を書きました。彼の目には内出血があり、彼は治療を受けていたという返事が来ました。外から内出血が見られないことがわかります。それは肉眼の通常の視力で見たものの見本のサンプルでしたが、下部の内部出血の視界から隠されていました、どちらの視力でも、Mahjoub血が内部にあることが明らかになりました（5）** 2番目：科学者以外の視力の定義-イスラム教徒：非イスラム教徒の科学者にとって、彼らはこの主題について多くの非難されるべき話があります、そしてこれの理由は彼らがこれと他の多くの側面で彼らが訴える心に気づいていない事実を見つけようとしたからです。彼らはまた、啓示や聞き取りを信じたり信じたりしないので、彼らの言葉は乱されました。医学に属する者はすべて、例えば、痰、胆汁、血液、および黒の4つの混合物にすべての視力をもたらします：痰に圧倒された人は、水が水に適しているため、水で泳いでいることがわかると言います痰の性質、そして黄色に打ち負かされた人は誰でも炎を見るが、これはそれによって証明されておらず、通常は行われていない。そして、彼らが言ったのは一種のビジョンであり、ビジョンはそれに限定されていません。なぜなら、その一部は魂からのものであり、一部はサタンからのものであり、一部は最も慈悲深いものからのものであるからです。そして哲学者は、地球で起こっていることの写真は、眠っている中心部でそれらのいくつかに隣接する世界トップのカルニコであり、このプラトンの理論は、ほとんどの意見が腐敗している理想の理論として知られていると主張していますその前身、のAlantqashための資質のオブジェクトと何がされに行く中の上側の症状の世界、そして症状はそれを議論しないでください。いくつかの非-イスラム教徒の学者は、する必要がしようと解明の謎人間の精神、動機や傾向や動向を判断し、それを通して夢やアクセスにも開催します。彼がいる公表の世界フロイトという名前の著者（の分析夢を）で1899 AD 、およびようことを見て（エゴ）でのイベント警戒が1であるの強さを制御する睡眠中の動きを、この機能を破壊、及び次に、その部分に課せられた大きな検閲が薄れるThe （is ）または潜在意識が言った：心理的積荷の撤退は、制御の機能またはそれを弱め、ある程度の自由を可能にするようだ。意図された夢の状態•無害。それは彼の秘密のために無意識とAkoshvhの深さに到達する手段として夢の「フロイト」分析に使用されてきました。フロイトのアンは「ロイヤルロード」としての夢です（契約と動機と抑圧された欲望を含む潜在意識へ。そして思いやりのある科学者「カレンホーナイ」の夢の分析。彼らは夢が状況についての洞察を高め、いくつかの傾向を明らかにすることを理解しています方の患者の世界。それはされて信じて「Aaarkから」夢が反映していると合理的な要素と要素不合理で個人的に同じ時間。（6）それはあるの自分のポイントにこの短いプレゼンテーションから目立つビューこれらは、：_に焦点を使用など夢の手段は、患者の入力し、世界をと見つけるの原因彼の病気、または状態を。。彼らだけに焦点を当てるように-と呼ばれるBodgatの夢、について考えている彼の睡眠の前の男と続いた後に表示します彼の睡眠、または何かに焦点を当てることは何もありませんでやる夢を、しかし、彼らはそれがでリラックス行った後、精神科クリニックの患者に何をすべきかである診療所や自分自身について話葉とするために彼の作品と彼の妻と、それらのAR 彼ound 、と医者がする、この話を監視し、この個人的な患者を入力して、これがあるとは全く異なる人間が中に見ていることをビジョンによる夢の王ビジョン。サイイド・クトゥブは言う：言うの学校についての精神分析の性質ビジョンは：それは写真の夢は、意識のない状態で鬱積した欲望に息を、これは夢の一部を表しています。しかし、すべてが表されているわけではありません。そしてフロイト自身。彼の理論に対する彼のすべての非科学的な制御について、彼は予言的な夢があると決定します。（7）のモハメド・アリクトゥブサポーター言うサイイド・クトゥブは：私がしている採用「Ofroedを」Alraiの詳細分析や結論にし、その後、座って、それを通してルールと上基盤彼はその心理学で彼の理論を構築し、しかし•残念ながら-それはでした向かっ物理的記号と意味の方向、またはそれは退廃的動物である、人は彼の人間性に正義をしないよう、そしてビジョン-は間違いないが、-ある人の日常生活の中で部分的に、それはの枠組みであります啓示の世界からオカルト、生活の共存と感覚の練習、ビジョンが、洞察力はなく、ビジョン、そして手足や臓器ではない動きが、唯一の感情的な意味で。（8）おそらく、ビジョンを理解する上で心理学者のこの欠点の理由を説明し、それにイマームアルの権利を与えるために私たちの最善は-クルトゥビは言った：まっすぐな道から預言者が来たものの混乱を違法に嫌がり、十分な発言応答（9）。________________________________________ （1 ）同意、アル-ブハリはファスアル-バリ（369 \ 12 ）フォワードイブンハジャルとしてナレーション。リヤドは、核の説明（17 \ 15 ）がエジプトの印刷機と文房具（2 ）Mohammed Safaareeniを出版したように、現代のイスラム教徒の図書館を出版した。説明トリプレットMusnadアフマド（1 /169 ）するZuhair Shawish I達成：のオフィスイスラム教1392 Eを。（3 ）のようにナレーションミリメートル核の説明（16 /27 ）での予約啓示- OP。Cit ）そして、手のひらの残りの部分でアフマドによってナレーションされたジャービル・ビン・アブドゥラの手のひらのアルムクテリン0は、彼がエジプトで出版されたコルドバ財団に満足するかもしれません。（4 ）純度の書の中でアブダウッドによってナレーションされています。ダールの公開出版物のバブ掩蔽は、ムハンマド・ムヒディン・アブドゥル・ハミドの業績を考えました。そして、本の賞品は、尿と糞便の純度とスンナのドアアララタードです。出版社の思想。でモハメド・アブドゥルのFouadグラップラーとアーメドを達成するための残りの部分では、手のひらAlmktherinヤシ・ジャベールビンアブドラ- OP -と見るの言葉イマームSafaareeniはイマームアフマドトリオ説明する•オペアンプ•（170 \ 1 （5）サイイド・クトゥブ-中影コーラン-公表ダル日の出I 1402 E （1972分の4）（6 ）の拡張を参照してください：博士。ハメドZahran 。メンタルヘルスと心理療法（7）。サイイド・クトゥブのOP （1972分の4）（8）モハマド・アリ・クトゥブ-夢の解釈におけるヒエランガイド-コーラン図書館発行-カイロ、5ページ（9）イブンハジャール-ファスアルバリ-以前の参考文献）（12/353）*ファハドアルウサイミ博士から引用。…

…心理療法悪夢、夢の邪魔、睡眠中の歩行、睡眠中の会話などの睡眠障害は、未解決の問題や葛藤、周囲の経験によって引き起こされます。したがって、個人は心理的治療を受ける必要があります。それは、精神的放電と自由な連想のプロセスを通じて行われ、そのような矛盾を特定して患者に説明し、アストベサールを増やして、通常の睡眠に戻り、次のことを確認できるようにするためです。 ~精神百科事典~-ボリュームI – d 。アブデルMoneimエルHefny 。「行動障害とその治療。」D. Jumu’ah Syed Yusuf c ：The Jathoom ：それは私たちの言うことから派生しています：人または動物が腰掛けて、その意味はそのままで離れませんでした、またはそれが意味するのは：地面にくっついているので、彼は止まった。JathaamまたはアルコーランでWordと呼ばれる悪夢と:(彼らは彼らの家Jtmanになった）（用法：78 ）このアラビア語の単語をさバロック様式Alnidlanと呼ばれる、中に配置することができる上、圧力の胸寝台があると移動することができません彼（1）説明するためにこのことを、私はに説明すると、あなた彼がいるかどうか見ての男の夢-そう呼ばPaljathomを感知するように説明し、自分自身を寝台Bshi Eのミュートを、またそれが救いできる、としようとして目を覚ます、できるだけでなく、激しい試みた後、Vistiqzはその疲労深刻な量の汗や手に達している、と自分自身を悩ま、そしてこの場合の感触はに来た彼はKalmchlolが目を覚ます前に彼、と希望その1枚のスライド、この場合男はパニックの睡眠を打つことことは間違いありません。彼の仲間は、この祈りを恐れるとき、彼は知っている時に平和があること：「私は避難を求めるの言葉神、怒りに満ちから彼の邪悪な奴隷から参考文献邪悪な鬼、および出席」（2）。以下のように述べにおける脅迫のisti’aadhahナレーションによる夢マリクと彼は言った：ハリド・ビンワリドが上と販売！：Oのメッセンジャーアッラーは、私がしています夢。彼は言った彼に平安あれ「：セイ：私はと避難求めるアッラーから完璧なIchaelmatをする邪悪な怒りと苦しみと悪のカルト、との文献悪魔、および出席」（3）。ここで瞑想これらの会話中にいることに気づい監督預言者彼に平安あれ、あなたがそのような邪魔な夢見るとサーバントを、悪夢、によって導かれた神に頼るとして避難追求から彼を邪悪な怒りと苦悩、そしての参考文献悪魔や迷惑、彼に出席しないために、そして神エスメ神に座りました。そこで無いことを疑いの反射の状態のほとんどの人は、今日の予告それら離れて、神からはすることに依存している世界との喜びと距離の書籍アッラーとwird格言、およびによってそれを置き換える楽器を聴くとは何人かの若者が彼の耳で眠り、ヘッドフォンの音楽を聴き、そのような人が彼に出席し、彼に慈悲を与えるかどうか？しかし、今日、モスクは音楽に夢中になり、彼女のように奪われました。アブバクルビンムーサによれば、これは、モバイルデバイスの音のほとんどが、祈りの最中に崇拝者の聴覚を損なう音楽になり、所有者が慈悲の降下と天使の存在を妨げる可能性があるためです。言った：私はセーラムビンアブドラビンオマールと一緒だったので、私はその鐘の中で男の子の母親の交際を通過しました、セーラムは彼に預言者の平和から彼の父を渡すようになりました、彼は言い​​ました：「天使は彼らに同行しませんRkpoジングル」とアルゲルゲル：動物の首に付けられた小さな鐘（4）。多くがきている今日、人々を選択遠く神からの、およびからの距離コーラン、およびからの距離男性、そのために置き換えの選択肢良い交際の悪いBalrvqhであり、彼には神ではないの本と言う：OMN）ライブ言及ラーマンアンチテーゼ彼の悪魔、彼は彼の配偶者である）（Zukhruf 36： ）。意味：ラーマンと彼の統一のためのディスプレイ彼が悪魔の仲間になるのとは反対に、彼はこの世界と火の中で彼の仲間です（5）。そして、この悪魔は彼を偽りと悪で飾って、ディクルと従順で彼を退屈させ、娯楽、音楽、歌で彼の最も幸せな時間を作ります、そしてこのように彼は彼自身に責任と正しいことを持ち、それに似ている必要があります義と神が立って休憩し、彼らの側に覚えている人の最後の、記憶がされていない分離彼らの舌から、Gflathmの人々はカットFlathmを。それはビジョンのこの種は、荒涼と恐れるように感じもそれら、に説明するために彼と避難を求める彼ら、石の息子は、AL-に言っFATHで言及されたから避難を求めているレシピ悪のビジョン効果である真、ナレーションによる「SA EEDイブン・マンスールとイブンアビShaybahとアブドゥル・ラザクは正しいイブラヒムNakha’iは言っisnaads 」：場合はあなたが見た夢の彼は何を嫌って、彼があれば彼が言わせて目が覚めた：私は神のことでAaztで避難を求める天使との使者宗教的なDnaaaで私のビジョンMaolが私を襲うこの悪（6）。私は助言するすべての睡眠がここに諺の睡眠前にwird読みたかった、より見つけることができモスクや図書館で多くのリーフレットよりも簡単に、そして最も重要なこれらのwird ：1 -国家の椅子。2 – 「セイ、彼は神が1であるのAl- – 3」Mu`wadhatan ：（セイ私は避難を求める人々の主）、（セイ私は人々の主に避難を求めます）。4-私は神が創造されたものの悪から神の完全な言葉に避難を求めます。5 _私はすべての悪魔でいっぱいの神の言葉に避難を求め、すべての目は国のために重要です。6 _神の名において、彼は地球上でも天国でも彼の名前で何も傷つけず、彼は聴覚、知識である。7 _あなたの名前主が私の側に置き、あなたの主がそれを身に着けた。もし私がバラフマを手に入れたら、彼にそれを保存させた。8 _ああ、神様、私はに自分自身を提出し、あなたと私を向けるあなたとの私の注文を許可します、との私の背中あなたはGATTと欲望の畏怖あなた、ない避難したりだけにあなたを免れるあなた、あなたの本を、確保していますたあなたが送信されていることを明らかにしたとNPIK 。9 _に自分の名前ああ、神様、私は死ぬとライブ。10 -の詩詩開始ふくらはぎの三日間。：「神は天にあり、地上にあるものであり、あなたは自分自身にあるものを明らかにすることです…」詩。これらのAwradがあること-神は喜んで- Caldra、サタンと彼の害を呪わPRODからあなたを守り、そしてこれは正確に入力された戦いのドレスのような戦争、の到着に槍や剣難しさを持っている彼、最大と彼そして彼はそれを防止するために傷つける彼女のドレスともそう、伝説の神の助けを借りて、サタンに到達していないこのwird眠ると避難所睡眠前に誰が（7）。________________________________ （1 ）辞書メディエータ- OP – R （107 ）。（2 ）ハサンハディースナレーションによるにおけるイマームTirmidhi本コールのドアGAHにより賞賛に保持されているものを手- OP – 0によってナレーションにイマームアフマドAlmktherin用の手のひら仲間を、手のひらアブドライブンアムルイブンアル- Aasのは、アラーとすることができます喜んそれら- OP -そしてそれはRaqqaに医学の書籍、バブどのようにアブ・ダウードによるナレーションた-以前の参照- 。（3 ）のビジョン預言者彼に平安あれ（P。19 ）- OP -とによって報告されたAL-にイマームイブン・ハジャルFATH （12分の371 ）とイマームマリクと女性に起因する、異なるBosanao、もともとアブ・ダウードは言いました、ティルミディと定規として分類され、それを修正します。参照：用Zaadの息子の値（2 /468 ）- OP – 。（4 ）ドアの装飾のイマーム女性によるナレーションアルジェラゲルの本、アルムクテリンの仲間の手のひらのイマームアフマド、手のひらアブドゥッラーイブンウマルイブンアル-アッラーは彼に満足しているかもしれません、アルバニーの右チェーンのディレクター（4 \ 493 ）-以前の参照-。（5 ）の解釈イブン・アッバース- OP – （P。413 ）。（6 ）参照：イブンハジャル- FATHアル-バーリ、（11 /371 ）- OP – 。（7 ）を参照してください：Zaadイブン値を- OP – （365 \ 2 ）、私は言った：証明科学者の多くは持っているの影響現代ジンの人の人間を、そして彼らは言った：ある現象が表示されていない場合は、実際の効果。そして、彼らは空気、微生物、その他の人体への侵入を推測しました。これはジンが人体に入る可能性も確認しています。** FahdAl-Osaimi博士による引用…

…ビジョンと夢を表現する科学を学び、指導することはできますか？この知識に非常に立派であることは、この芸術に興味のある人にとっては秘密ではありません。そのため神は全能者と言って預言者ユセフに感謝します[また、あなたの主はあなたに答え、ハディースの解釈について教えてくれます。 。] 、そして私たちの預言者ムハンマド[彼に平安と祝福があります]はビジョンを表現するために使用され、サムラ・ビン・ジュンダブのハディースのようにしばしば仲間に尋ねました：預言者[彼に平安と祝福があります]が朝祈ったとき、彼は来ました彼の顔で彼らに言った：あなたの誰かが昨日ビジョンを見ましたか？実際、私はこの問題についての見解を持っています。私は、この科学を学び、教える可能性を意味します。つまり、それを学び、教えることができるということです。そして、この意見は一部の人にとっては奇妙かもしれません。これは、この科学がインスピレーションや人相学に似ており、メッセンジャーを模倣しているように見えるため、恥ずかしい思いをしましたが、私たちの提案が客観的になるように、この問題を議論のために提起したいと思います。これは私がこの意見に傾倒する最も重要なことであり、私は私の本でそれについて詳細に話しました：ビジョンの表現、現代の用語、質問と回答、p。96以降、発行元：Daral-Tadmuriyya 。コメント原子力はにしたかつてのインタビューSamra ：あるためにmustahabbについて尋ね、ビジョンを解釈するためのイニシアチブを、そして加速する最初の日、あることは許さ科学との解釈で話すの黙示録、およびなどの0.15 / 30イブンハジャールは、オープニング12/437のように前の講演にコメントし、次のようにコメントしました：帰納視覚科学とその表現を教えるため、そしてそれについての質問を無視すること、そしてそれは見えないものや秘密のいくつかへのアクセスを含むので、その好み存在の。イブン・アブドルバールはAL-のように、言った、Tamheed 313分の1前回のハディースにコメント：彼はこれハディースは、ビジョンの知識の名誉と美徳を示し[神の祈りと彼に平安かもしれ]のみでした彼の仲間がその解釈について話す方法を知っているように、彼にそれを伝えて渡すようにそれについて尋ねます。シェイク・ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワハブは、彼の著書5/130のコレクションのように、次のように述べています。表現の科学は、神がしもべの意志を誰にでも授ける真の科学です。そして彼は別の場所で5/143と言いました：ビジョンという用語はコーランで神によって言及された真の科学であり、この理由でそれは言われました：それはの一部であるため、知識のある人だけがビジョンを解釈できます啓示。AL- Shatibi、神は彼に慈悲を持っていることは、AL-に警告しMuwwafaa 415分の2：預言者というメリットとベールがないことを[神の祈りと彼に平安かもしれ]与えた彼のことを除いて、免除だったものを除いては、ウンマはモデルを与えられました、そしてこれは内省によって知られています、そしてそれから彼は彼に啓示を与えました、そして彼のウンマは正しいビジョンを与えられました。イマーム・マリクは言った、そして彼は尋ねられました：ビジョンは毎週日曜日を説明しますか？彼は言った：彼は予言で遊ぶ、そして彼は言った：ビジョンの最高のものだけがビジョンを通過するだろう。彼が何か良いものを見た場合は彼に話し、彼が不快なものを見た場合は彼に何か良いことを言わせるか黙ってください。そしてイマームイブンアルサーディは彼のタフスィール2/442で言った：そしてそれらの中には前の詩の利点があります：それはビジョンの表現の起源を持っている、表現の知識は神が重要な科学の一つであるからです彼が望む人に与える。また、2 /449：表現の知識はシャリア科学の1つであり、その人の学習と教育に対して報酬が与えられることを含めました。そして、何仲間の間で学習や教育の存在を示す-アシュラフ・アル・Khalqは- 、ウマルアミール・ハッターブことが証明されたものである神は彼に満足することができる、アスマビント尋ねるために使用UmaisをAL- Khatha’a’miyaについてイブン・ハジャルによるターディーブ・アル・ターディーブのようなビジョンの表現12/399。Ibn Saadがal- Tabaq 7/124で言及しました：Said bin al-Musayyibは人々を幻視に渡した人物であり、これはAsmaa Bint Abi Bakrから取られました、そして名前は彼の父親であるAbu BakrとAbu Bakrから彼を取った彼は時々いくつかのビジョンを越えさせていた高貴なメッセンジャーからこの知識を取り、彼は時々彼を訂正し、彼は教師や彼の学生と間違えるかもしれません、そしてこの学生は彼が調べられた多くの状況で熟練していた、したがって、私たちはしばらくして彼を見つけました、そして彼はメッセンジャーが見たビジョンを表現していました、メッセンジャーは彼の表現に賞賛をもって彼に言います：同様に王は言いました。しかし、私が彼のイジュティハードを間違えたことも彼に起こりました、そしてメッセンジャー[神の祈りと平和が彼にあるかもしれません]は彼を褒めませんでした、むしろ彼は間違っていました。それで彼は彼に渡った後一度彼に言った：私の父の神の使徒よ、あなたは間違っているのか間違っているのか教えてください。預言者は言った：あなたはいくつかを打ち、あなたは他を逃した。アイーシャは、神が彼女に喜ばれ、父親とも教育的態度を持っていたので、彼女に彼にビジョンを示し、彼は神の使徒といくつかの状況を持ちました[神の祈りと平和が彼にありますように] 。ですから、夫が亡くなり、不当な扱いを受けた子供を産むというビジョンを女性に表明したとき、彼女はかつて暴力的でした。[なに、アイシャよ、あなたが信者にビジョンを表明するなら、それを彼に表明する。善良で….]とハディースからの目撃者は、優れた上でそれを過ごすためにある表現、特有のアプローチに従うことアイシャを尋ねました。イマーム・イブン・カルドゥンは彼の紹介、p。389、この知識はシャリア科学の1つであり、科学がアーティファクトになり、人々がそれについて書いたとき、それは宗教における偶然であり、その表現は前任者とその裏に見られ、この知識は依然として前任者。…

…Alambqlh ：慈善団体を持つ人々のAlambqlh男性、それは彼の妻のQrapatとライバルの悪からそれを収集する彼のガーデンブーケマメ科植物のコレクションであると感じられます。それが稲妻の力であるならば、それは彼が悪に注意することの前触れであり、そして彼がその本質を知っているならば、それは自然に戻ります。そしてお金にふさわしいお金のナンセンス。最も表現力豊かな人々は、豆類を心配して悲しませます、そして、その位置が未知の耕運機であるならば、ブルガーは人です。起源と起源が家、家、またはモスクにあり、植物を缶詰にすることができる場合、同じことがすべての植物に当てはまります。彼は結婚やパートナーシップによってその場所の人々に入った男であり、男がサイードビンアルムサイブに来て言ったと私たちは知らされたので：私は緑のマメ科植物がアイシャの家で発芽したように見えました、神は彼女に満足し、人々は彼を不思議に思っていたので、アブドゥルマリクビンマラワンがやって来て、そのマメ科植物を根こそぎにしました。Saeed bin Al-Musayyibは彼に言った：あなたがあなたのビジョンを信じるなら、Al-HajjajはJaafar bin AbiTalibの娘の名前を呼びます。彼はアブドゥルマリクが巡礼者が神の使徒の家に向かう傾向を恐れていることを示唆しました。神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくれますように。アスマのために、彼は彼に彼女を離婚するように割り当てたので、彼は彼女と離婚しました。…

…そして、Khaled Al-Isfahaniは次のように述べています。「水上や動物と一緒に製粉所が稼働しているのを見た人は誰でも、それは良い生活があり、おそらく製粉所は戦争だったことを示しています。アラブ人によると、戦争の家が役割であるとのことです。石臼の、そしてそれが回らなければ、それは彼女に降りかかる女性です。」…