もしあなたが半分蛇と半分の女性なら if u half snake and half women

クルカットファラジの説教者であるアブサイドは次のように述べています。…

イブン・アッバスの権威に関するアブ・バクル・アル・シディクの解釈、神が彼らに喜んでもらえますか？人が神の使徒に来て、神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくれますように、そして言った：私は今夜夢の中で見たバターとハチミツがこぼれるキャノピーなので、そこから人が縮んでいるのが見えて、不器用で自立していて、理由が地球から空に行くのなら、それを持って行った。男あなたが実際に、実際にその後、彼は、その後に到着した別の男Vangtaで撮影した別の男に取られた後、彼は実際にはアブ・バクルは言った：Oのメッセンジャー神、の父、あなたと神がVloabrnhaザ・私を聞かせてのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ：（アーラバ）アブバクルは言った：キャノピーフェズルイスラムギーとハチミツを片付けた人はクルアーンが甘くて柔らかく、人々がしたがらないことは十分に準備された人ですコーランのために、独立しています。それから別の男がそれを取り、それを切り取り、それからそれに到達し、それを上げます。ああ、神の使者は私の父に私に言った、あなたは間違っていますか、それとも間違っていますか？メッセンジャーアッラーの彼に平安あれを（私はいくつかだったし、いくつかを逃した）言った：私はのO Messengerに誓う神だったかを教え間違っていますか？彼は言った：（分割しないでください。）…

**預言者の平和のビジョンはハリタビンヌマンに彼にあります..アイシャ-アッラーが喜ぶかもしれません-言った：アッラーの平和の使者が彼にあります（Fraitniは楽園で育ちました、そして私は読者の声が読んで私を聞いたと言った：これは誰ですか？そして彼らは言った：ハリタの息子ヌマン）。だから神の使者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができると言った：（同様に正義も同様に正義である）そして彼は母親を通して最も正しい人々であった。…

まれに、アブ・アルカシム・アル・マグリビは、夢の中でアブド・アル・ラヒム・イブン・ナバタ・アル・ハティーブを見たので、神があなたにしたことを彼に話したので、彼は私に2行の紙を支払ったと言いました赤くて彼らは詩でした:(以前はあなたにとって安全でした…そして今日私はあなたを私の願望に連れて行きました）（そして許しは私にとって良くありません。モーセン…しかしそれはジャニにとってより良いです）…

…Fadl Abu Umamah 64- Salim bin Amelの権威で、次のように述べました：男はどんなイマーマにも来ました-神は彼に喜んでもらえますか-そして言った：O Abu Umamah、私は夢の中で天使があなたが入るたびにあなたのために祈ることを見ましたそして、あなたが外に出るとき、あなたが起きるとき、そしてあなたが座るときはいつでも、アブ・イマーマは言った-神は彼に喜ばれますように-ああ神よ、許して、あなたのために祈り、そしてあなたが望むなら、天使たちはあなたに祈り、そして読んでください：（O信じる人は、神を非常に覚えており、朝とそもそも神をほめたたえます。彼はあなたとその天使たちにあなたを闇から光へと救うように祈り、信者は憐れみ深い人です）。- Surah部族連合、詩：41-43。…

…いくつかのビジョン仲間：おそらくの1の最も顕著なビジョンのビジョン素晴らしい仲間アブドラ・ビンザイドアル-アンサリとの正当性の祈りとディテールで、このビジョン以下のアカウント：（B – 1）モハメドビンアブドラ父親からビンザイドは言った：のメッセンジャーアッラーの平和は、彼らはトランペットと彼はhewed Bnaqosを命じたことが彼にも、VARTAアブドラビンザイドはで言った夢：私は見たThawbaan Akhaddranそれを運ぶ男ベルを、私はに言った彼：Oアブドラはベルを売っていますか？彼は言った：あなたはそれで何をしますか？私は言った：祈りに彼を呼んでください。彼は言った：私はあなたにそれよりもよく見せるべきではないのですか？私は言った：それは何ですか？彼は言った：言う：Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar AllahuAkbar 。私は神以外に神はいないことを証しします。私はムハンマドが神の使者であることを証言します私はムハンマドが神の使者であることを証言します。祈りに来てください。祈りに来てください。農民に住んでいます。神は素晴らしく、神は素晴らしく、神以外に神はありません。彼は言った：彼が来るまでアブドラビンザイドを出て行ったの使徒アッラーの平和彼になると、彼は何を彼に言った見た彼は»言った：の使徒アッラー、私が見たThawbaan Okhaddranそれを運ぶ男鐘を。。。彼にその知らせを伝えなさい。神のメッセンジャーは、神の祈りと彼に平安あれも、言った：「あなたの友人は彼のビジョンを見ました、ので、彼はビラルのモスクにビラルで出て行き、彼にそれを投げたと呼ばれる彼のために、。彼はあなたから声をかけた。」（1）あなたからの声とはどういう意味がある：強く、投票にあなたよりも多くのことができ、そして後にパンダがある投票がいなくなって、私はそれを好むん。戻るにまで話。。アブドラビンザイドは言ったので、私はビラルと一緒にモスクに出かけて、彼がそれを要求している間に私に彼を投げさせました。彼は言った：Omar ibn al- Khattabの音を聞いて、出て行った、彼は言った：Oアッラーの使徒、そしてアッラー私は彼が見たもののように見た。この仲間の秘密は、彼がその中で言ったことの多くです：アーメド神栄光と栄光は、アルによって私に来たのと同じくらいソフトウェアを賞賛します-神のバシールVokrm彼私は夜に喜んで知らせましたそして彼らにさらに3つ作られたのを私に来た礼儀（B – 2など）、アブドラ・イブン・ウマルから来たものを例ビジョンの仲間としてうまくありアッラーはに満足する彼：の男の人生彼があれば、預言者は彼に平安あれ見たビジョンOqsa Messengerをアッラー、彼に平安あれ、言った：私はだった少年、若いAzba -持っていなかったから、ローンペアがされて彼は言った：独身とシングル金曜日-彼は言いました。。私は眠っていた中で、モスクの時間の使徒アッラーされ、彼を知り、私は睡眠KAで見たn個彼らは私を行ってきましたOkhaddana王火災、国Ktiを場合も、あなたがあれば2つのよくホルンKqrnaと持っているの意味これを：何世紀にもわたって、リールが取り付けられている絞首台に置かれた石から構築されるウェルの側面、そして通常はすべてのウェルに2つのホーンがあり、ハディースに戻ります。イブン・ウマルは言った：そして、それは井戸の2のような2本の角を持っている場合、私はということで人がいるならば知っているが、私が言っている：私は火から神への避難を求める、私はから神への避難を求める火災、私は火から神への避難を求めます。彼は言った：それから王は彼らに会った、それで彼は私に言った：あなたはあなたへの恐れや害がないようにあなたは荒らされなかった。ハフサの彼女の物語。Vqsthaのメッセンジャーアッラーは、彼に平安あれと預言者は、彼に平安あれ：はいマンアブドラ彼が祈っている場合夜。セーラムは言った：アブドラはその後、少しを除いて夜は眠れなかった（合意、そして平和の言葉）。で小説ブハーリー：言った：私は自分自身に言った：あなたは良い、私はこれらのように見たものを見ることがあれば、彼は夜にうずくまったとき、私は言った：ああ、神は、あなたが良好な視力バーニーに知っていれば。。。合意された話と蒸気の言葉。（2）のいくつかのこれらの簡単な例のビジョンの使徒アッラーとの最高の彼の後を作成し、彼らは仲間Eと公にこの短いプレゼンテーションの後、我々はに向けるのセクション私たちが話しますビジョンこの本の次の部分。_______________________________________________________ （1 ）のナレーションで彼の蘇南におけるイブン・マヤモバイルブック、および単語、ドアの開始モバイル- OP -とTirmidhiはでナレーションの書籍モバイルを始めるようになったものを祈りドア-でオペアンプアブ・ダウード祈りの本の扉：モバイルどのように-前の参照-そしてそれはたMusnadアル・マダニの初めにアフマドによって含まれる、神は彼らに満足することができる、アブドラビンザイドのハディースは、神が彼に満足することができる、それがでしたアル・ダラミによって祈祷書の章、祈りの呼びかけの開始に関する章に含まれています-以前の参照-。（2）Fath Al-Bari （12/418）-以前の参照-およびAl-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim （38/16）-以前の参照を参照** Dr. Fahd Al-Osaimiから引用…

…ビジョンと夢を表現する科学を学び、指導することはできますか？この知識に非常に立派であることは、この芸術に興味のある人にとっては秘密ではありません。そのため神は全能者と言って預言者ユセフに感謝します[また、あなたの主はあなたに答え、ハディースの解釈について教えてくれます。。] 、そして私たちの預言者ムハンマド[彼に平安と祝福があります]はビジョンを表現するために使用され、サムラ・ビン・ジュンダブのハディースのようにしばしば仲間に尋ねました：預言者[彼に平安と祝福があります]が朝祈ったとき、彼は来ました彼の顔で彼らに言った：あなたの誰かが昨日ビジョンを見ましたか？実際、私はこの問題についての見解を持っています。私は、この科学を学び、教える可能性を意味します。つまり、それを学び、教えることができるということです。そして、この意見は一部の人にとっては奇妙かもしれません。これは、この科学がインスピレーションや人相学に似ており、メッセンジャーを模倣しているように見えるため、恥ずかしい思いをしましたが、私たちの提案が客観的になるように、この問題を議論のために提起したいと思います。これは私がこの意見に傾倒する最も重要なことであり、私は私の本でそれについて詳細に話しました：ビジョンの表現、現代の用語、質問と回答、p。96以降、発行元：Daral-Tadmuriyya 。コメント原子力はにしたかつてのインタビューSamra ：あるためにmustahabbについて尋ね、ビジョンを解釈するためのイニシアチブを、そして加速する最初の日、あることは許さ科学との解釈で話すの黙示録、およびなどの0.15 / 30イブンハジャールは、オープニング12/437のように前の講演にコメントし、次のようにコメントしました：帰納視覚科学とその表現を教えるため、そしてそれについての質問を無視すること、そしてそれは見えないものや秘密のいくつかへのアクセスを含むので、その好み存在の。イブン・アブドルバールはAL-のように、言った、Tamheed 313分の1前回のハディースにコメント：彼はこれハディースは、ビジョンの知識の名誉と美徳を示し[神の祈りと彼に平安かもしれ]のみでした彼の仲間がその解釈について話す方法を知っているように、彼にそれを伝えて渡すようにそれについて尋ねます。シェイク・ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワハブは、彼の著書5/130のコレクションのように、次のように述べています。表現の科学は、神がしもべの意志を誰にでも授ける真の科学です。そして彼は別の場所で5/143と言いました：ビジョンという用語はコーランで神によって言及された真の科学であり、この理由でそれは言われました：それはの一部であるため、知識のある人だけがビジョンを解釈できます啓示。AL- Shatibi、神は彼に慈悲を持っていることは、AL-に警告しMuwwafaa 415分の2：預言者というメリットとベールがないことを[神の祈りと彼に平安かもしれ]与えた彼のことを除いて、免除だったものを除いては、ウンマはモデルを与えられました、そしてこれは内省によって知られています、そしてそれから彼は彼に啓示を与えました、そして彼のウンマは正しいビジョンを与えられました。イマーム・マリクは言った、そして彼は尋ねられました：ビジョンは毎週日曜日を説明しますか？彼は言った：彼は予言で遊ぶ、そして彼は言った：ビジョンの最高のものだけがビジョンを通過するだろう。彼が何か良いものを見た場合は彼に話し、彼が不快なものを見た場合は彼に何か良いことを言わせるか黙ってください。そしてイマームイブンアルサーディは彼のタフスィール2/442で言った：そしてそれらの中には前の詩の利点があります：それはビジョンの表現の起源を持っている、表現の知識は神が重要な科学の一つであるからです彼が望む人に与える。また、2 /449：表現の知識はシャリア科学の1つであり、その人の学習と教育に対して報酬が与えられることを含めました。そして、何仲間の間で学習や教育の存在を示す-アシュラフ・アル・Khalqは- 、ウマルアミール・ハッターブことが証明されたものである神は彼に満足することができる、アスマビント尋ねるために使用UmaisをAL- Khatha’a’miyaについてイブン・ハジャルによるターディーブ・アル・ターディーブのようなビジョンの表現12/399。Ibn Saadがal- Tabaq 7/124で言及しました：Said bin al-Musayyibは人々を幻視に渡した人物であり、これはAsmaa Bint Abi Bakrから取られました、そして名前は彼の父親であるAbu BakrとAbu Bakrから彼を取った彼は時々いくつかのビジョンを越えさせていた高貴なメッセンジャーからこの知識を取り、彼は時々彼を訂正し、彼は教師や彼の学生と間違えるかもしれません、そしてこの学生は彼が調べられた多くの状況で熟練していた、したがって、私たちはしばらくして彼を見つけました、そして彼はメッセンジャーが見たビジョンを表現していました、メッセンジャーは彼の表現に賞賛をもって彼に言います：同様に王は言いました。しかし、私が彼のイジュティハードを間違えたことも彼に起こりました、そしてメッセンジャー[神の祈りと平和が彼にあるかもしれません]は彼を褒めませんでした、むしろ彼は間違っていました。それで彼は彼に渡った後一度彼に言った：私の父の神の使徒よ、あなたは間違っているのか間違っているのか教えてください。預言者は言った：あなたはいくつかを打ち、あなたは他を逃した。アイーシャは、神が彼女に喜ばれ、父親とも教育的態度を持っていたので、彼女に彼にビジョンを示し、彼は神の使徒といくつかの状況を持ちました[神の祈りと平和が彼にありますように] 。ですから、夫が亡くなり、不当な扱いを受けた子供を産むというビジョンを女性に表明したとき、彼女はかつて暴力的でした。[なに、アイシャよ、あなたが信者にビジョンを表明するなら、それを彼に表明する。善良で….]とハディースからの目撃者は、優れた上でそれを過ごすためにある表現、特有のアプローチに従うことアイシャを尋ねました。イマーム・イブン・カルドゥンは彼の紹介、p。389、この知識はシャリア科学の1つであり、科学がアーティファクトになり、人々がそれについて書いたとき、それは宗教における偶然であり、その表現は前任者とその裏に見られ、この知識は依然として前任者。…

**預言者のビジョンは、神が彼を祝福し、彼に平和を与え、彼が地球の宝の鍵を与えられたことを願っています。Uqbahビンアメールの権限に-神は彼に満足することができる-神の使徒は、神の祈りと平和は彼にあってもよいこと、そして1日出て行って、一晩滞在の上に彼の祈りの一つの家族のために祈り、説教壇に行って言った:(私はあなたの上にいます、そして私はあなたに対する殉教者です、そして私は神によって、今私の盆地を見て、私は地球の宝物への鍵を与えました。または土地の鍵、そしてI、神によって、あなたは私の後に私に参加することを恐れて、私はあなたがそれに対抗することを恐れていない）。アブHurayrah -アッラーは彼に満足することができる-言った：のメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ（Nusrat恐怖とスピーチの簡潔さを与えられて、そして私がジキーの地面のキャビネットが私の手に置かれたので私が眠っている間）、アブ・フライラは言った-アッラーが彼に喜んでもらえますか-：アッラーの使徒はアッラーが彼に平和を祝福しました、あなたが彼女を持ち上げている間。アル・ハフィズ・イブン・ハジャールは（ファット・アル・バリ）と述べました：表現の人々は言いました：鍵はお金、名誉と権力です。鍵でドアを開けるのを見ると、困っている人の助けを借りて必要になり、鍵を手に持っているのを見ると、大きな権威を握ります。アル・ハッタビは彼が言ったと報告されました：土地の宝物が意味するのは、コスラウとシーザーなどの弾薬の略奪品から国に開かれたものであり、地球の鉱物には金とシルバー。他の人は言った：むしろ、それはより一般的に運ばれます。アル・ハーフィズは言った：意図されている土地の宝庫の鍵がal-Futuhから彼の後に彼のウンマに開放され、それが言われたことです：ミネラル。私は言った：これは全能の神によって説明されるように、私たちの時代の現実と同じです。そして、アル・ハフィズは彼の発言について彼のスピーチで言った、そしてあなたはそれを尼僧と三角形によって鼻から引き抜く、つまりあなたはそれを抽出する、あなたは言う：あなたがその土を抽出したならあなたは井戸を切る。UqbaとアブHurairaの2つのナレーションの信憑性は-神は彼らに満足することができる-油と水の井戸は地球の深さでここまで登場し、何も金のミネラルやその他の宝物から登場したときに、私たちの時間に登場しますこれらの時代を除いて人々が到達することができなかった地球。…

…表現と表現は、特にビジョンの解釈に単語（表現）を適用します。表現は次のとおりです。見かけのビジョンからその内部への通路。これはRaghebの意見です。それは言われた：の考慮事がされ、それのいくつかを検討しさえいくつかの理解を取得、これはされてナレーションアル- Azhari 。起源の表現がされてから派生：レッスン、されてから追い越しイベントにイベント、およびのチーム水と非言語学者-水バイパス、彼らは言った：水が超え水泳や船または他のSO-と呼ばれる：トランジット。彼らは言った：気にレッスンがあるから到達した場合、ビューアを知って何であるかないシーン。それは言った：ビジョンを解釈した緩和策を超えた。そして：その誇張を強調することによって交差した。でダウンロード：「あなたがたはに上を通過した場合のビジョン（1）」あなたが祈る終わり、あなたがなり、彼女のお金を覚えています。交差点：の名俳優の行為によっては、言った：を通じてビジョンと解釈任意の単語を渡りました。アブ・バクルはだったアッラーがで彼と一緒に喜んですることができるの有名な解釈で最も著名な仲間ビジョンと表現、そしてどのように彼のない教師がいるの使徒アッラー、の教師すべての国、と記載されているの仲間、のように「征服」（2）：「のひとつ明示人々の後のビジョンの使徒彼にアッラー」。それはあるにも悪名高い、彼らの言葉のビジョン、イマームアブ・バクルムハンマドビンSIRINアンサリバスリの忠誠心に生まれた33の中に故人110のとに起因する彼の本（の発現ビジョン）、印刷されたと言及-イブン・アルナディムで、インデックス、された本は上の彼の人々の間での圧延に代わっ：（でチームトークの解釈夢）、及び参照フラグボタンの合計（25 \ 7 ）に、適切な翻訳準じを見つけ強大Zrcelliとに終わりましたイブン・シリンの本の非有効性の割合。別の世界は、次のとおりです。スフィスの1つであるアブドゥルガニビンイスマイルナブルシには、次のような多くの出版物があります。（夢の表現に生き物を香り付け）物事や知覚を含み、女性や女性の名前がまれにしか見られないなることは不可能のいくつか見死後の世界と、これを、それがあることだったスーフィー成就し、この分野で増加していると言われていることは事実であり、そして多くの作家は、教授として、彼の作品を賞賛しているムハンマドクトゥブ、その後、私が言う：この部分では、表現者の方法論と交差点で提供されなければならない必要な事項について話します、そしてこれの前に私は多くの現代と古い表現者がいることを指摘します、私は彼らの中でこれを探していません名前ですが、このトピックに関する私のフォローアップを通じて、それらの多くが従うアプローチについて説明します。。私は言う：Mabroビジョンは最近、3つのセクションに分かれて：1 -セクションI ：の所有者、このセクションにのみ反映されていない少しから敬遠発現とクローズの扉学習式を、そして彼が言われたことについての質問式をと品質は答えました：その洞察は1つと繁殖し、学習を妨げます、そして私たちが古いMchaikhanaの尊敬されている神から聞いたこの問題の目的地は、死んだ人々を憐れみ、現代で私たちを祝福します。B -セクションII ：とは異なりはいはい最初のセクション、表現の拡大、およびのレトリック各審議会におけるビジョンの質問を、Palmchaffhh、運輸、とさえによってへの書き込み所有者または他者、およびいくつかのはいはいの検索は、あなたが挑戦告げます解釈を通して、そしてそれらに責任があるビジョンの解釈がどのように行われるか。C -セクションIII ：はいはいとはいはい間の区間が横切ってもPalmchaffhhのみ、とすることを要求するの所有者のビジョンは、流体および防止するだけ狭く転送、およびはいはい、そんなに奔放表現：と方法についてを教えてくれ、時には解釈。おそらくにおける耽溺の発現ビジョン、そして開く各ボードのドアと、これらの日に講義何かの事故を、そしてここで私は反対ではない午前の表現としてのビジョン科学、しかしで寛大に対しての発現ビジョン、およびオープンすべてのボードのドアと最近の事故について説明します。ここでは、科学としての表現ビジョンに反対しているのではなく、表現に耽ること、調査していない、先見の明の状態について尋ねていない、ビジョンについて尋ねている、その文言とその時間。これらは、交差点が最適な表現を可能にするために必要なものであり、したがって、それを読むことによる彼の表現の正しさの程度がセントで50を超えないという聴覚ビジョンを許容する表現者の中にあなたは見つかります!!私はしていないだけでAlmtsahlainがにあると言う非難、しかし、その最初のセクションとしてだけでなく、所有者である間違って-私の謙虚な意見で-洞察力だけでなく、長期的なビジョン、しかし見識と学びと実践のスキル獲得をし、開発し、習得します、彼らは1と異なる別の人。そうです、ヤコブの息子ヨセフが彼らに平和と全能の祝福を言ったとき、それは識別力です。「あなたの主としてのイジェトビクは、アブラハムとイサクによって親によって完成された、会話の解釈とあなたとヤコブのすべての恵みをあなたに教えます。あなたの主は知っている、賢い」（Yusuf ：6 ）。イブン・アッバースは言った彼の解釈で（とあなたの解釈を教える会話）のいずれかの発現ビジョン、あなたに教えるようにとだけでなく、人々は彼が話を解釈する何かを知る（3））。はい、それは、ジェイコブ、およびアブラハムとダニエル、ムハンマドが預言者と平和について、そしてアブバクルと一緒にいるときに、アッラーが彼とオマルイブンアル-カターブとオスマンビンアファンとアリイブンアビに喜ばれるときの識別です。TalibとAbdullahbinAbbasとAbdullahibn Amr ibnal-AasとAnasbin Malik Salman Al-Farsi、Huzaifa bin Al-Yaman、Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq、神がそれらすべてに喜んでもらえますか。しかし、他の人がそうしないとき。。。、それのないすべてはfiraasaあり、それはfiraasa含まれ、インスピレーション、クルアーン、スンナ、言語からと控除を、ことわざ、および他のもののこの芸術に興味のある人には知られています。来たで合意右アブHurayrah、話アッラーは彼に満足することができるが、言った：私が聞いたのメッセンジャーと言うアッラーの彼に平安あれ：「だけでなく、予言の左の宣教師」、彼らは言った：何宣教師？彼は言った：「正しいビジョン」（4）そしてこれはブハリの言葉遣いです。イマーム・アフマド平和の基準が彼にあると彼は言った：「夢はイスラム教徒に見られるか、彼に会う」（5）。意味：という啓示がによって中断、それはどのような彼と遺骨時にも彼の死の平和だけがどうなるかを彼に教えによって見られビジョン信者、だけでなく、インスピレーション、それはとしてニュースではない預言者たちも語ら位置することになる預言者の平和は、ことわざの年齢で彼の上にいて、あなたがマハトンの前に国連にいた-どんな先見の明のある人でも、それは：正しいと言われ、ブハリは：彼らの舌に正しいと言った。それだった、私の国ではないの1を含むオマルビンアル-カタブをし、「合意した。（6）彼は多くの言われOmowoの不在についての聖人を、またこのインスピレーションを言われた、私たちは、頼むかもしれない今日言うことをインスピレーションとその理由？私は言う：イマームイブン・ハジャルはアルFATHに言った：秘密は自分の時間にインスピレーションのサイクルにあった、神は彼を祝福し、彼には彼の後の平和と豊か与えることができる、彼に啓示の優位性、も神の祈りをし、平和は目を覚ました彼からの奇跡を見せたかった人、彼にも、ので、それはその何が適切であった起こらなかった彼の時間に彼に、そして啓示が彼の死によって中断されたときのインスピレーションは、神からのセキュリティのために選び出さた誰のために落ちましたその混乱…と、これはその豊富にもかかわらず起こった、彼の名声はそれを否定する人たちの傲慢であることを否定するで。イブン・ハジャルは詳細なアル・FATHにインスピレーションとビジョンの違いをとインスピレーションであることを述べた：Aへの心を動かすものを彼が誘惑される科学推論せずに行動する。 Abizaid Dabbousiのイマームタップは、あることを公共のことを言ったことは許さない、それはときにのみ機能しているのすべての引数を中にドアがあり、許容、そして最後シナルの言葉を述べました。彼は預言者の平和であり、時には彼の言葉で視力仲間Viabbarhaを1つカットしました、そしてこれは彼からの教育の問題からです、神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように、そしてこれについて語られているのは報告されたものですIbn Sh Wahabによると：預言者の平和が彼にあるのを見たVqsaからAbu Bakrへのビジョン：「OAbu Bakr 、私はあなたの前にいるかのように見え、私はVsbaktk度Bmrqotinと半分」とhemostats ：クラス。アブ・バクルは言った：の使徒アッラー、慈悲と赦しをアッラーIqdk、と私はあなたの後に住んで2年半。このハディースは主要な特徴でアル・スユティによって言及され、それをイブン・サードに帰したとされていますが、それはつらいです（7）。アブバクルのフィラサです。イブンアルカイムは彼の本（滑走路）（8）を次のように述べています：「人相学は家の状態であり続けます：」崇拝に注意してください、そしてあなたは私たちです（9）、それはそれが神の光であるからです彼のしもべの心の中で彼を正しいと間違っていると現在の失業者と誠実で虚偽と区別します。現在の失業者と言って：現在は飾られており、失業者は彼に対してこう述べています：空の装飾品を失った女性は失業者であり、そして彼は1区別ことを意味なものと彼に対して、この人相に応じての力に信仰、それはの一つであり、より強い信仰をした洞察力。イブンマスードは、アッラーは彼について言ったかもしれない：アヴァール人の人3 ：アジズユーセフ、彼は彼の妻に言った：（彼はInfnaか、私たちの息子かもしれ妻Akrami休憩所にエジプトから買ったと言った（）ユスフ：21 ）。の娘、彼女は言ったShoaib ：「Astijrh 」（話：36）。アブウマルのバクル、アストカラフが。それはたくさんの仲間でした、神は彼らをアスロンに祝福します、そして友人はそれの最前線でアッラーが彼を喜ばせるかもしれませんそれは最大の国家識別であり、オマール・イブン・アルの後-ハッタブはアッラーが彼を喜ばせるかもしれません、それは彼のものです何かに言った：私も考えて、彼はまた言った、と十分に知られている位置にFrasth OKテRabboで-ないのフィールド私たちの会話（10）、そして私も言ったように：識別仲間は人相を信じて、そしてアウトこの種の生命と光の人相の、Ahbhma神のために誰彼が彼の意志の奴隷、およびライブの心臓そうとほとんどFrasth間違ってでき啓発、この確認は詩：「私はそれを信じて死んVohieddinahだったとノラがで歩く彼を作っで彼のような人の闇がある外のない彼らとしてもザインなどのために、彼らが何をしていた不信者」（Anaam ：122 ）。発現場合はビジョンがあるBalfrashの祖先は他の人が時にリフレインがあることを意味するものではありません多く、私が持っているという点で差が少なく、唯一の群衆を、があるかもしれない彼は人相付与神のこの時代には、ジャーでしたで話：「恐怖の洞察信者を、それがされたことで見ての光の神（11）。よるとアブHurayrah経由ナレーション神のハディースアブHurayrahは言った：のメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ：神は言っていること：それはあるに珍しい私とレアがAznth戦争だった、近くに私のしもべにとが想定よりもに何かのI彼、私は彼を愛しまでBalnoavlに近く、まだアブディ引き分け、私は愛しているなら、あなたは彼が聞くことを聞いて、彼の視力彼が見ている、と彼の手に彼が当たった、として彼の足、彼がどの歩き、そしてOattiynhに私に尋ねた、と私はOaivnhに避難を求めながら。私は何を私は何かについて躊躇についての俳優の躊躇同じ信者の嫌い死と私はマッドスが嫌いです」（12）、そしてそれが彼を作るということ彼らが科学、知恵、そして有益な良い経験を説教することから聞くものから利益を得て、それはまた、立っている状態、彼の信仰と彼の信念から神の光が天と地にあるのを見るようにします。彼は彼の本の中でマーク・ムナリが前の話についてコメントして言った：「信者の洞察を恐れなさい。」人相：の推論体人間とフォーム、および色と彼の言葉は、彼のモラルと美徳に、そして悪徳、神は、誠実にテペを持っていると言って「：Mtosameenの詩場合」（石：75 ）、およびは言いました： ~あなたはBesimhm知っている（雌牛章：277 ）、であるというのが派生雌馬7言語の羊を、そして上と呼ばれる彼が距離を捕食7保管し、の人相を横領してアリフは、のために考慮する例、人をしてケースを特定し、そのである二つのタイプ：最初：彼はその原因を知らないことを心から人に発生するタイプの-そしてそれはニュースのように、更新所有者と呼ばれているインスピレーションのようなものです：「がある場合。この国ではモダニズム、それはオマルである」（13）、このインスピレーションが起きているか、夢の状態であってもよい、これは、第1のタイプで、その真実はそれがあることである：考え、それに応じ心とバウンス攻撃します飛躍のようにライオンは獲物に乗っており、このフィラーサは信仰の強さによるものです。セコND ：産業教育を受けたこと、することです何色、形や気質と倫理の間で知って、自然な行為、それは一定の理解を知っていたが、人相に強い（14）。。。結論私はこのすべての話の後にそれに到達します。。。インスピレーションでビジョンを横切る人、インスピレーションでそれを横切る人、そして産業や教育でそれを横切る人がいますが、ここで指摘しなければならないのは、自分のことを言わない方が良いということです。これは魂の浄化であるため、彼の表現は人相学またはインスピレーションの見出しの下にあり、全能の神は次のように述べています。あなたはwarded知っている（」スター：32 。）長期ビジョンをさだけ人相に基づいていないが、それがされ基づいており、上の他のインスピレーション、そして創意工夫科学-に基づく発現の知識コーランとスンナと知識のの起源における解釈のこの芸術センスまたはの派生名および例このサヒーヒ・イスラム教徒で語られるアナスからイブン・マリク彼は言った：神のメッセンジャーは、神のこと祈りと彼に平安あれ、言いました：「ある夜、私はUqbaイブンラフィの駐屯地にあったかのように私は枕木を見て、私たちはRattabイブンTababからRutabに来た-メディナの人々から男が彼に良好な湿潤のこの種の帰属彼は- 、言ったことが神の祈りと彼に平安あれ：だから私はのための偉大さを回し、この中で私たちの世界とのための結果で私たちの死後、その私たちの陽気「（15）され、満たされ、その規定を定住します。メッセンジャーの平和は彼に最初のハードル：結果、ラフィー：年功序列、そして陽気：宗教の安定とその規定の完成です。何か解釈学Balostakkak以外：解釈ヒットことわざや肖像：ナレーション、彼にブハーリーことアブドラ・イブン・ウマルからサヒーヒ・預言者は、彼に平安あれ、言った： ~私の見たようであれば、反乱軍の頭黒人女性がで出てきました市- Bmhaahが言ったまで：Alである偉大な重量のMhaah – Juhfa -都市の場所の名前である-私は街の疫病がそれに転送されたことを述べて。「（16）Muhallabは言った：これは視覚科のビジョンは表現力豊かで、理想に打たれ、（黒）の名前から派生した表現の顔、2つの単語：悪い、そして2つの単語を左に並べてインストールした場合の病気あなたへの言葉：黒、ヴァルコルの聖なる平和が彼の出口にあり、彼女の名前のコレクションを含み、彼女の詩の噴火はまた、悪をかき立てるものが都市から出てくると解釈しました。彼女はここですべての黒人が眉をひそめたわけではないと述べました際のように夢のビジョン、私はあなたに言ったよう：あなたは含めて、いくつかのことを考慮しなければならない時黙示録、と市はその時の土地が出没するので、実績のあるアイシャ、だったアッラーは満足することができる、と述べた：「私たちが作った街大場土地神（17）」。預言者は、神にAbahaを伝えるために彼にも神聖な平和を呼ばハンサム言った「：ああへの親愛なる、私たち、により保護都市と移動ハンサム（18）」、あなたはので、後ろに見ることができるビジョンとの色黒、これ主権に由来する彼の表現は悪いものではないので、ここで重要なのは表現とその方法の多様性、そしてメッセンジャーの表現の多様性であり、神の祈りと平和が彼、ビジョン、そしてメッセンジャーにありますように神の前に、ビジョンを表現し、前の例のように彼の表現の理由を伝える仲間がいました。。。この例も見てください：預言者の権威に対するアブ・ミューザの権威について、神の祈りと平和が彼にありますように、彼は言いました：私は夢の中で私がメッカからヤシの木のある土地に移住しているのを見たので、彼はそして、私はそれがアル・ヤママかハジャールであるという点に行きました。ですから、マディナがピシャリと鳴っていて、ビジョンの中で私が剣を振ったのを見たら、彼の胸は切り落とされました。彼は日曜日に信者によって負傷し、その後別の人が彼を震わせ、彼は最高のものを返しました。ですから、それは神が征服と信者の集まりから彼と一緒に持ってこられたものであり、私もその中に牛を見ました、そして神は善良です。だから、彼らは日曜日に信者のグループであれば、そして善は神が神が後に私たちにもたらしたことを正直の報酬の後にそれをもたらしたものである場合の一日バドル」。これがあるのテキストイスラム教徒（19）。Valmlahzがここにいることを、預言者の平和が仲間に教えて彼になるのビジョンを、彼がそれを置く、そしてそれから、この教育、およびされても、ナレーションによる彼のMusnadにアフマドことアナスからナレーションのメッセンジャーアッラーの彼に平安あれ、彼は言いました：「私が見たI参照Mirdifラムは私の剣が折れZbhた場合は寝ている間、している私が殺す配置されての所有者大隊、との男の人私の家のキル」（20）、。殺害のメッセンジャーアッラーの平和を彼にのタルハガムビンアビタルハガムの所有者であるのバナー不信心者、そして殺さハムザビン・アブドゥル需要アッラーは彼に満足することができるのAl-。Nawawiは言っ説明ににコメント真のイスラム教徒をするハディースイブンアッバス：それのメッセンジャーアッラー彼の仲間に私に言っていた：「あなたの中の誰でもビジョンを見ている人、lと彼はそれを伝え、それを彼に渡します。。。「等（21）、裁判官は言いました：意味は、彼が言ったかのように、彼らはしばしば、同様に行う用語：でしょう。現代の誘導ではビジョン、そして解釈についての質問、科学者は言った：ラップトップと神が彼を祝福し、彼らに美徳を解釈し、神の全能の意志に従って目に見えないものを知らせることを教えるように頼む、そしてそれはアルの本物のハディースに入った-ブハリ。彼は、神の祈りと平安が彼にあるようにと言いました：私が眠っている間に、私は一杯の牛乳を持ってきて、水が見えるようにそれを飲みました。（22）ハディースはすでに言及されており、それはメッセンジャーの最初のものでした。神の祈りが彼にありますように。彼は知識に牛乳を与えました、そして私たちがビジョンを教えることの合法性について話し、それについて神の祈りと平和が彼にあるというアブ・バクル・ビン・セーラムのナレーションから来たものについて尋ねるとき、私たちにとって重要です。彼は彼らに言った：「それを与えなさい。彼らは言った、「神の使徒よ、これは神があなたに与えた知識であり、それで神はあなたに恵みを満たしました。それで私は賞金を優先し、それにオマールを与えました。彼は言った。」ここでは、神の祈りとも平和は彼らの彼らの質問にビジョンを貸すの仲間のニュースから、彼になります。イブン・ハジャルがアルファスで言っているように、彼は神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができますように：彼はビジョンの表現に堪能でした、そして彼はこの言葉の多様性がそれらに出されていないのでそれらの中に参加しましたその中で訓練し、女性と信頼した人。ハディースについてコメントし、彼は言った：ハディースでは、質問に質問し、彼の仲間の解釈をテストする学者の正当性。彼は言った、別の場所で：の美徳の表現ビジョン、それはいくつかのへのアクセスが含ま何か目に見えないとの秘密の生物（23）。交差はまたにする必要があるでおなじみのたとえ話コーランとその意味、およびすることを検討し、通知やことわざとの派生語とその意味をしても、世界れるもので起こっの舌人々、そしてそれが必要と交差をだけでなく、学ぶことについて多くの状態先見者を、存在しない全く彼の作品や彼の仕事について彼に依頼する欠陥、年齢、社会的地位と彼が必要と判断すると、彼の問題の知識や彼によって証明されたものであり、すべてがビジョン、そしてここの交差点は医者のようなものです。患者が自分の病気に関する情報を差し控えると、診断を間違えたり、間違った薬を処方したりする可能性があり、質問者や責任者に急いで行かないようにする必要があります。それはイブン・シリンから報告されました。彼に慈悲を抱いていた彼は、彼がその日丸一日滞在したビジョンの問題のメカニズムがある場合、彼はその所有者に自分自身、彼の業界と彼の人々について尋ねます、そしてこれはもちろん、可能性のある交差点と彼がそのような時間を癒すのは恥ずべきことではなく、イブン・シリンの権威について語られたもののほとんどは、それを表現し、熟考するのに長い時間を必要としないことは間違いありません。しかし、彼の不足と表現のスキルにもかかわらず彼からのこの存在はナレーションの重要性の証拠であり、ナレーションはナレーターの言葉を確認し、正義、正直さ、正義の点で彼の状態を知るのに役立つので、私は彼に言及しました、そしてビジョンの時間。。そして、他のすることができるものが必要とする交差点を、とすべきではない質問が交差退屈や怒り-特に-あなたは、この時代の多くの滝と決して液体を知らないときの結果人々からの電話の通話-男性か女性-彼らに横断歩道を知らない、それは彼らについての彼の質問に質問する必要があります。質問者の何人かによって拒否され、彼のプライバシーを妨害することによって解釈されるかもしれません。だけでなく、の問題の重要な宗教交差点、及びで管理者必見の正直と答えVslahの男や悪人、強い関係、芸術は言った：のために蜂蜜を食べることのイスラム教徒の解釈甘コーランと彼の男性ある心、の異端者の甘世界と宗教によって対照的なGnimetha、Valray、信条及び国がしなければならない-ビジョンを転送するときに-能力は転送に交差し、ためにそのについて彼に教えて、所有者、男性または女性、彼の社会的な年齢。。。等、そして伝達されたビジョンを表現するために交差点が必要であると彼が見るすべてのものは、預言者の平和の言葉に対するイブン・ハジャルの関心によって言及されました：「VliqsaOabbarhaのビジョンから彼」（24）詩は言った：「Vliqsa 」は彼女の話を思い出させ、残りがなくなるまで分数をたどります。それに従うと効果をカットします。メッセンジャー、神の祈りと平和が彼にあり、尋ねられ、尋ねられますように、そして彼は神のメッセンジャーです。それはハディースで起こりました：Muti’a ibn al-Aswadという名前の男は、彼が彼に日付のポーチを与えたことを彼の夢の中で見ました、それで彼は預言者に、神の祈りと平和が彼にあるようにと言いました、そして彼は言いました：「あなたの娘の誰かが妊娠しましたか？」と彼は言った。：はい、息子の女性と一緒に。レイス。。彼女はアブドラの母です。彼は、神の祈りと平安が彼にあるように、と言いました。「彼女は男の子を産むでしょう。」そして彼女は男の子を産ん、その預言者は、神の祈りと彼に平安あれも、日付をもって彼アブドラとHanakahと呼ばれ、祝福彼を呼ばれます。。このハディースはMajma ‘al-Zawaid （25）のal-Haythamiによって言及され、al-Tabaraniに起因するとされ、9つの本の1つには含まれていませんでした。77 ________________________________ （1）Yusuf ：43 （2）Ibn Hajar 。オペアンプ- （434 \ 12）（3）ElvirとZabadi -の解釈イブンアッバス。Op。引用。P。193 （4 ）ナレーション中ブハーリーの本発現ドア宣教師、参照開口（12 \ 375 ）- OP -ナレーション0アーマドMusnadアブHurayrahに-参照早いです。（5 ））のナレーションでイスラム教の祈りの本の扉がされることは禁じられ読んでコーランをのように反りや衰弱核（4 /196 ）- OP – 。（6 ）ナレーション中ブハーリーの予約の徳の仲間ドアの徳-ウマルイブン、ハッターブのように開口部（7/42 ）- OP – 、およびイスラム教徒の書籍の徳仲間ドアのの徳-ウマルイブンハッターブ、同様に核（14 /166 ） -以前の参照- 。（7 ）Jalaluddin Suyuti -主要特性- （2 /115 ）。（8 ）との間に滑走路の家には注意してください、我々はムハンマド・イブン・アビ・バクルアヨブZoraiに求める礼拝と汝の援助-アラブブックハウス-ベイルート、I 2、中（1393 – 1973年の）ために達成：モハメド・アル- Fekiを。（P。115 ）。（9 ）ライト：5 。（10 ） جاءفيالحديثالصحيحالذيأخرجهمسلممن طريقابنعمرعنعمرقال ：قال ：عمر ：（وافقتربيفيثلاث ：فيمقامإبراهيموفيالحجابوفياسارىبدر ）انظر ：النوويشرحصحيحمسلم （167 \ 15 ）、ولاشكفيفضلهرضياللهعنهكما قالحيناحتجنساءالنبيعليهفيالغيرة ：عسىربهإذطلقكنأنيبدلهأزواجأخيرامنكنفنزلت الايةبذلك 、وجاءفيالحديثالذيذكرهمسلمأيضأموافقته فيمنعالصلاةعلىالمنافقينونزولالأيةبذلك （167 \ 15 ）وجاءتأيضأموافقتهفيتحريمالخمر 、قالالنووي ：فهذهستوليسفيلفظالحديثالسابقما ينفيزيادةالموافقة 、واللهأعلم 。（11 ） رواهالترمذيفيكتابتفسيرالقرانبابتفسير سورةالحجر 。ورواهالطبرانيوالبخاريفيالتاريخ 、وحكمعليهالألبانيبالضعف 。（12 ） أخرجهالبخاريفيكتابالرقاقبابالتواضع （12 /341 ） كمافيالفتح – مرجعسابق – 。（13 ） يشيرإلىالحديثالذيسبقذكرهفيفضل عمروسبقتخريجهص 58 （14。）ムハンマドRazi Almsthr Bouktaib文盲-に人相ガイドの知識の倫理人々と彼らの性質は彼らがいたかのように開いた本-の達成ムスタファAshour -公表コーランRライブラリ21-22。（15 ）のナレーションによる彼の中にイスラム教徒でサヒーヒ・の書籍の啓示、のような核（15 / 31 ）- OP – 。（16 ）のナレーションでブハーリーの書籍if式ドアソーKEHのうちの事やライブここでその最後の件名（11 /425 ）と内扉：黒人女性（11 /426 ）- OP – 。（17 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳の都市ゲートの憎悪預言者彼に平安あれその都市裸の征服（4分の99 ）- OP -におけるイスラム教徒の書籍ハッジとのドア都市好まにニンジンをするために、住宅街の核説明（9 /0 15 ）-オペアンプを- 。（18 ）のナレーションでブハーリーの本の美徳市、のドアの憎悪預言者の平和は彼にあることも、市内をされたのように明らかに征服-前回参照。（4/99 ）、核の真のイスラム教徒で説明されているように。以前のリファレンス。メッカ巡礼の本と街のドアでは、住宅街でニンジンを好んだ（150 \ 9 ）。（19 ）合意し、イスラム教徒を参照の発音：FATHバーリ、中書籍の美徳の予言の話兆候（627 \ 6 ） – OP – 。そして、核イスラム教徒を説明するための書籍の啓示（31 \ 15 ）•オペアンプを… （20 ）のナレーションでアフマドの残りの部分に手のひらAlmktherinの手のひらアナスビンマリク。（21 ）のナレーションでイスラム教徒の書籍の啓示、のような核（30 \ 15 – ）オペアンプ- 。（22 ）寝ている間に、バクドミルクを持ってきて、灌漑が見えるまで飲みました。。放電pを提供しています。30 。（23 ）イブンハジャルFATHアル- OP – （440 437 394 \ 12）0 （24）を提供アルミナ、pは。65 。（25）アル-Haythami -前の基準- （184分の7）が**博士ファハドアルOsaimiから引用します…

…ファドルオスマンビンマズーン。神の使徒が神の祈りと平安が彼にあるようにという夢の中で、カルガ・ビン・ザイド・ビン・サビットの権威について、オスマン・ビン・マザウンに目を向けるウム・アル・アラ・アンサリヤのビジョンを開始しました。ウムアルの-アラー-神の使徒に忠誠を誓う彼らの妻の女性は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができる-と彼女は言った：アンサールは、滞留のために投票した場合マーンビンMaza’un住宅で私たちに飛びました移民と彼が不平を言った、私たちは彼が亡くなるまで病気になりました、そして私たちは彼を彼の服に入れました、それで神の使徒は神が彼を祝福し、彼に平安を与えますように、そして私に来ました、そして私は言った：神は慈悲をあなたに、アバアルサイブ。私の証言はあなたにあります。神はあなたを尊敬してくださいました。彼は言った：（そしてあなたはどう思いますか？）私は言った：私は知らない、そして神は言った:(彼に関しては、私が神からの善を願うという確信が彼に来た、そして私は知らない神、そして私は彼が私にまたはすることを神の使徒であるあなた）Umm Al-Alaaは言った：神によって、私は彼の後の誰にも敬意を表さない。彼女は言った：そして私は目を動かして眠っているオスマンを見た、それから私は神の使徒に来た。神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくれますように。そして私は彼にそれを言った、そして彼は言った：そしてそれは彼の仕事だ。…

Surat Al-Jumu’ahは、それを唱える人は誰でも最初の2つの知識に恵まれ、それで有名です。そしてアル・キルマニは、彼はある程度の尊厳と尊厳を受け取るだろうと言いました、そして彼は彼の生計を求めることに怠慢であると言われました、そして神は彼のために生計の扉を開きます。Jaafar Al-Sadiqは、神が彼に善を成し遂げる成功を認めるように言った。…

…Umm Jarir ibn al-Khattfiがスカーフを妊娠しているときに、まるで黒髪の毛を出産したかのように夢の中で見たと彼が語ったことはめったにありません。それがそれから落ちたとき、それは男性の首に落ちて彼を窒息させ、次に別の首に落ちて彼が多くの男性を窒息させるまで彼を窒息させたので、彼女は気づき、恐怖したので、彼女はビジョンをいくつかの表現者に話したので、彼は彼女が詩人の少年を産むと言った悪と苦難と悲しみと人々への苦痛、それで彼女がそれを置くとき、彼女はそれを彼女が見たロープの名前でジャリルと呼んだ。…

…ビジョンにうそをついている人々に対する決定は何ですか？嘘をついた人々への厳しい警告が夢の中で起こり、ブハーリーを彼のサヒーのドアに留めた：彼の夢と最近の例である脚で嘘をついた：最初に：預言者の平和が彼にあるというイブンアッバスのハディース：（（以下からの夢夢ではないSairtin間の場所を取るために割り当てられたと見られないだろう、と聞いへのインタビューで、彼らはしぶしぶ持っている人やから逃げる彼の彼の耳Alankに注ぐの日復活、および画像の画像は拷問や委託Bnafajではなくそれを吹き飛ばすために））小説QatadaからAhmadとWomenによってナレーションされ、アッラーが彼に満足し、Abu Hurayrahからの別の報告に来ました：（（彼のビジョンについて嘘をついた人））。2番目：神の使徒、平和と祝福が彼にあるというイブン・ウマールのハディースは言った：（（彼の目が彼が見なかったものを見るのは毛皮の中で最も不幸なことです）））そしてナレーションで：（（彼が見なかったもの））そしてその意味：毛皮は最大の嘘であり、非難は大嘘です。そしてそれが何を意味するか：夢を見た人、すなわち、この夢を割り当てられた人。そして、あなたは2つのハディースから、夢の中のうそつきの苦痛の厳しさに気づきます。この理由は、イマーム・アル・タバリによって説明されています。彼は次のように述べています。警告は強まっているだけですが、起きている間に横になっていると、それよりも腐敗している可能性があります。それは殺害、ハッド、またはお金を稼ぐことの証言かもしれないので; 中に横たわっているので夢は私がしているものを見ることを神に嘘をつい見ていない、と多くの上に横たわっよりも神に嘘の生き物詩{：もっとあると、それらの製品アッラーに対して嘘を発明者、彼よりも不当主と言います抑圧者に対する神の呪いではなく、主に嘘をついた人々を声に出して} [フード：18]むしろ、夢の中で嘘をつくことは、ハディスのために神への嘘でした：（（ビジョンは預言の一部です））、そして何預言者の一部が神からのものであり、私は言葉に戻りました：（ANK ）。そして、あなたが鉛を溶かした今、報酬は仕事と同じであるため、それは彼の耳に注がれています、そしてここで私はメッセンジャー、神の祈りと平和が彼にあるかもしれないという運がありません、ハディースで言った：（（夢を夢見る彼））そしてそれを夢と呼び、彼は何も見なかったと主張したので彼をビジョンと名付けなかったので、彼は嘘つきで嘘だった。彼はサタン出身であり、使徒は神の祈りと平安が彼の上にありますように、「私たちのそばを通り過ぎてください:(夢はサタンからです））、そしてサタンからのものは何でも真実ではありません。ここで、つまり運類似ペナルティ写真：（（Vlakhalqguaピルや儀式作成…））の話、罰、さに横たわっている夢：[TO Sairtinの間で開催される]との意味との間の契約Alsairtinを：互いに回転すること、そしてこれは通常不可能であり、彼の夢の中での写真家と嘘つきの間の類似性：ビジョンは神の創造から作成されたものであり、それは道徳的なイメージであるため、彼は嘘をついた真の画像は魂があるものであるので、優しいイメージの所有者ので、撮影者が存在するように、現実ではない画像を紹介し同じように、発生しなかった画像-夢想家-割り当てられた何か素晴らしく、それは2間の契約によって表現接続で大麦、と彼は密なイメージの所有者に割り当てられ-カメラマン-深刻な問題で、魂を吹き込むことによって、彼は彼の主張によって作成されたものを完成させることです、と彼は署名と約束しました彼がやったそれらのそれぞれ彼が実行者ではない間に彼が委任されたことをするまで拷問されることは、神が彼らを憐れんでいることを除いて、常に彼らのそれぞれの拷問の比喩であり、彼の夢の中で嘘つきを強調しているのは彼のためです預言者の性別について嘘をつき、写真家は彼の力で創造主を争った…

Al-Deek ：解釈の起源は、外資系奴隷、またはマムルークの子孫です。同じことが鶏にも当てはまります。なぜなら、鶏はアダムの息子と一緒に捕らえられているようで、飛ぶことはなく、鶏が使用人と奴隷からの家の頭であるように、家の頭はマメルケの一人です。女性：オンドリはまた、活力のある男性、ムエジンのような声、そして他の人の支配下にあるスルタンを示しています、なぜなら彼は彼の偉大な人と一緒にいるからですそして彼の王冠、ひげ、羽は国内で飛ばないなぜなら、ノアは彼に平安あれ、雄鶏と階段を船に入れ、水が尽きて全能の神から許可が得られなかったので、彼と一緒に船に連れて行く許可を得たからです。彼はノアに水の知らせを持って行くために出かけることを許可するように頼みました、そして彼はオンドリを彼の人質にした、そしてオンドリは彼の中にいると言われたので、彼は出て行って危険で戻ってこなかった、それで雄鶏は取り憑かれ、副操縦士であり、彼は国内の囚人となり、階段数千人で野生になった。ニワトリよりも大きく、目の充血した鳥です。そして、オンドリは道徳の悪い戦士の肌の人であると言われました、彼は利益なしで良い言葉を話します、そしていずれにせよ彼は所有されているか王の子孫です。おんどりを屠殺した人は誰でもムアッジンに答えなかったと言われ、何人かはこう言いました：おんどりを回したのを見た人は間もなく死にました。そして、若い雄鶏はマムルーク、または男の子、マムルークの子供です。同様に、女性のブロイラーは近所の男の子、奴隷、または乙女です。そして鳥のグループは捕われの身と奴隷の資金です。Umar ibn al-Khattab、神は彼に満足しているかもしれないと言った：まるで雄鶏が私に1つか2つのクリックをつついたか、彼が3つ言ったように見え、彼女の話はAsma bint Ameesにあり、彼女は言った：非アラブ人あなたを殺します。男がアブ・オーン・アル・ダラブにやって来て言った：まるで大きなおんどりがあなたの家のこのドアで叫んでいるかのように見えた。それでアブ・アウンはイブン・シリンに来て、彼にそのビジョンを話しました。イブン・シリンは彼に言った：あなたがあなたのビジョンを信じるなら、あなたは34日後に死ぬでしょう、そして彼は飲み物について混合物と後悔を持っていた、と彼は言いました、それで彼はそれをすべて上げました、そして彼はその日から全能の神に悔い改めましたビジョン、そして彼がイブン・シリンと言ったように彼は突然死んだ。イブン・シリンに言われました：どうやってそれを抽出しましたか？彼はラクダの計算から言った、なぜなら記号は4であり、Yaは10であり、kafは20だからである。…

心理療法悪夢、夢の邪魔、睡眠中の歩行、睡眠中の会話などの睡眠障害は、未解決の問題や葛藤、周囲の経験によって引き起こされます。したがって、個人は心理的治療を受ける必要があります。それは、精神的放電と自由な連想のプロセスを通じて行われ、そのような矛盾を特定して患者に説明し、アストベサールを増やして、通常の睡眠に戻り、次のことを確認できるようにするためです。 ~精神百科事典~-ボリュームI – d 。アブデルMoneimエルHefny 。「行動障害とその治療。」D. Jumu’ah Syed Yusuf c ：The Jathoom ：それは私たちの言うことから派生しています：人または動物が腰掛けて、その意味はそのままで離れませんでした、またはそれが意味するのは：地面にくっついているので、彼は止まった。JathaamまたはアルコーランでWordと呼ばれる悪夢と:(彼らは彼らの家Jtmanになった）（用法：78 ）このアラビア語の単語をさバロック様式Alnidlanと呼ばれる、中に配置することができる上、圧力の胸寝台があると移動することができません彼（1）説明するためにこのことを、私はに説明すると、あなた彼がいるかどうか見ての男の夢-そう呼ばPaljathomを感知するように説明し、自分自身を寝台Bshi Eのミュートを、またそれが救いできる、としようとして目を覚ます、できるだけでなく、激しい試みた後、Vistiqzはその疲労深刻な量の汗や手に達している、と自分自身を悩ま、そしてこの場合の感触はに来た彼はKalmchlolが目を覚ます前に彼、と希望その1枚のスライド、この場合男はパニックの睡眠を打つことことは間違いありません。彼の仲間は、この祈りを恐れるとき、彼は知っている時に平和があること：「私は避難を求めるの言葉神、怒りに満ちから彼の邪悪な奴隷から参考文献邪悪な鬼、および出席」（2）。以下のように述べにおける脅迫のisti’aadhahナレーションによる夢マリクと彼は言った：ハリド・ビンワリドが上と販売！：Oのメッセンジャーアッラーは、私がしています夢。彼は言った彼に平安あれ「：セイ：私はと避難求めるアッラーから完璧なIchaelmatをする邪悪な怒りと苦しみと悪のカルト、との文献悪魔、および出席」（3）。ここで瞑想これらの会話中にいることに気づい監督預言者彼に平安あれ、あなたがそのような邪魔な夢見るとサーバントを、悪夢、によって導かれた神に頼るとして避難追求から彼を邪悪な怒りと苦悩、そしての参考文献悪魔や迷惑、彼に出席しないために、そして神エスメ神に座りました。そこで無いことを疑いの反射の状態のほとんどの人は、今日の予告それら離れて、神からはすることに依存している世界との喜びと距離の書籍アッラーとwird格言、およびによってそれを置き換える楽器を聴くとは何人かの若者が彼の耳で眠り、ヘッドフォンの音楽を聴き、そのような人が彼に出席し、彼に慈悲を与えるかどうか？しかし、今日、モスクは音楽に夢中になり、彼女のように奪われました。アブバクルビンムーサによれば、これは、モバイルデバイスの音のほとんどが、祈りの最中に崇拝者の聴覚を損なう音楽になり、所有者が慈悲の降下と天使の存在を妨げる可能性があるためです。言った：私はセーラムビンアブドラビンオマールと一緒だったので、私はその鐘の中で男の子の母親の交際を通過しました、セーラムは彼に預言者の平和から彼の父を渡すようになりました、彼は言いました：「天使は彼らに同行しませんRkpoジングル」とアルゲルゲル：動物の首に付けられた小さな鐘（4）。多くがきている今日、人々を選択遠く神からの、およびからの距離コーラン、およびからの距離男性、そのために置き換えの選択肢良い交際の悪いBalrvqhであり、彼には神ではないの本と言う：OMN）ライブ言及ラーマンアンチテーゼ彼の悪魔、彼は彼の配偶者である）（Zukhruf 36：）。意味：ラーマンと彼の統一のためのディスプレイ彼が悪魔の仲間になるのとは反対に、彼はこの世界と火の中で彼の仲間です（5）。そして、この悪魔は彼を偽りと悪で飾って、ディクルと従順で彼を退屈させ、娯楽、音楽、歌で彼の最も幸せな時間を作ります、そしてこのように彼は彼自身に責任と正しいことを持ち、それに似ている必要があります義と神が立って休憩し、彼らの側に覚えている人の最後の、記憶がされていない分離彼らの舌から、Gflathmの人々はカットFlathmを。それはビジョンのこの種は、荒涼と恐れるように感じもそれら、に説明するために彼と避難を求める彼ら、石の息子は、AL-に言っFATHで言及されたから避難を求めているレシピ悪のビジョン効果である真、ナレーションによる「SA EEDイブン・マンスールとイブンアビShaybahとアブドゥル・ラザクは正しいイブラヒムNakha’iは言っisnaads 」：場合はあなたが見た夢の彼は何を嫌って、彼があれば彼が言わせて目が覚めた：私は神のことでAaztで避難を求める天使との使者宗教的なDnaaaで私のビジョンMaolが私を襲うこの悪（6）。私は助言するすべての睡眠がここに諺の睡眠前にwird読みたかった、より見つけることができモスクや図書館で多くのリーフレットよりも簡単に、そして最も重要なこれらのwird ：1 -国家の椅子。2 – 「セイ、彼は神が1であるのAl- – 3」Mu`wadhatan ：（セイ私は避難を求める人々の主）、（セイ私は人々の主に避難を求めます）。4-私は神が創造されたものの悪から神の完全な言葉に避難を求めます。5 _私はすべての悪魔でいっぱいの神の言葉に避難を求め、すべての目は国のために重要です。6 _神の名において、彼は地球上でも天国でも彼の名前で何も傷つけず、彼は聴覚、知識である。7 _あなたの名前主が私の側に置き、あなたの主がそれを身に着けた。もし私がバラフマを手に入れたら、彼にそれを保存させた。8 _ああ、神様、私はに自分自身を提出し、あなたと私を向けるあなたとの私の注文を許可します、との私の背中あなたはGATTと欲望の畏怖あなた、ない避難したりだけにあなたを免れるあなた、あなたの本を、確保していますたあなたが送信されていることを明らかにしたとNPIK 。9 _に自分の名前ああ、神様、私は死ぬとライブ。10 -の詩詩開始ふくらはぎの三日間。：「神は天にあり、地上にあるものであり、あなたは自分自身にあるものを明らかにすることです…」詩。これらのAwradがあること-神は喜んで- Caldra、サタンと彼の害を呪わPRODからあなたを守り、そしてこれは正確に入力された戦いのドレスのような戦争、の到着に槍や剣難しさを持っている彼、最大と彼そして彼はそれを防止するために傷つける彼女のドレスともそう、伝説の神の助けを借りて、サタンに到達していないこのwird眠ると避難所睡眠前に誰が（7）。________________________________ （1 ）辞書メディエータ- OP – R （107 ）。（2 ）ハサンハディースナレーションによるにおけるイマームTirmidhi本コールのドアGAHにより賞賛に保持されているものを手- OP – 0によってナレーションにイマームアフマドAlmktherin用の手のひら仲間を、手のひらアブドライブンアムルイブンアル- Aasのは、アラーとすることができます喜んそれら- OP -そしてそれはRaqqaに医学の書籍、バブどのようにアブ・ダウードによるナレーションた-以前の参照- 。（3 ）のビジョン預言者彼に平安あれ（P。19 ）- OP -とによって報告されたAL-にイマームイブン・ハジャルFATH （12分の371 ）とイマームマリクと女性に起因する、異なるBosanao、もともとアブ・ダウードは言いました、ティルミディと定規として分類され、それを修正します。参照：用Zaadの息子の値（2 /468 ）- OP – 。（4 ）ドアの装飾のイマーム女性によるナレーションアルジェラゲルの本、アルムクテリンの仲間の手のひらのイマームアフマド、手のひらアブドゥッラーイブンウマルイブンアル-アッラーは彼に満足しているかもしれません、アルバニーの右チェーンのディレクター（4 \ 493 ）-以前の参照-。（5 ）の解釈イブン・アッバース- OP – （P。413 ）。（6 ）参照：イブンハジャル- FATHアル-バーリ、（11 /371 ）- OP – 。（7 ）を参照してください：Zaadイブン値を- OP – （365 \ 2 ）、私は言った：証明科学者の多くは持っているの影響現代ジンの人の人間を、そして彼らは言った：ある現象が表示されていない場合は、実際の効果。そして、彼らは空気、微生物、その他の人体への侵入を推測しました。これはジンが人体に入る可能性も確認しています。** FahdAl-Osaimi博士による引用…

…Surat Al-Ma’unは、それを唱える人は誰でも、祈り以外の時間にほとんど祈りも祈りもしないか、腐敗した宗教の人々に同行し、借金が少なく、そこから人々の利益と安全を得る敵に勝利します。ザカートを差し控え、祈りを怠り、裁きの日に否定することから、スーラのすべてをコミットします…

そして、預言者は、神の祈りと平和が彼にあり、彼がマグカップを持って手にそれを置いたかのように、タイフを見下ろしていると語りました。それでアブ・バクル、神が彼に喜んでもらえますか、と言いました：神の使徒よ、あなたがあなたの年のタイフから正しいとは思わない、これは何でもあります。彼は言った：はい、彼は私にそれを許可しませんでした、そして彼は、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができます、去りました。そしてイブン・シリンが男にやって来て言った：私はそれが入れられるまで持ち込まれた牛乳のミルクを見た、そして別の人が来てそれを入れた。彼はそれを拡大したので、私は友達を作り、その泡から食べ、次にラクダの頭を回して、私たちにそれを蜂蜜と一緒に食べさせました。彼は言った：牛乳に関しては、それはフィトラであり、それに注いだものに関しては、彼はそれを拡大したので、フィトラには何も入らず、そして彼の泡であなたを食べたものに関しては、全能の神は言われました：バターは無駄になります。」ラクダに関しては、それはアラブ人であり、そのラクダには頭よりも大きなものはなく、アラブ人の頭は忠実な軍の指揮官であり、あなたは彼に背中を刺して肉を食べます。はちみつについては、あなたの言葉をで飾ります。そして、それはオマール・ビン・アブドゥル・アジズの時代でした。神が彼に喜んでもらえますように。そしてイブン・シリンが男に来て言った：私は母乳育児をしているように見えた、そして彼は言った：あなたは何をしますか？彼は言った：私は店で私の主と一緒にいます。彼は言った：あなたのマスターのお金で神を恐れなさい。Uday ibn Artaは、彼が家のドアにいる間、彼を通りかかった女を見ませんでした、そして、彼は彼に彼女のミルクを提供しました、しかし彼は受け入れませんでした。それから彼は二度目の申し出を受けました、しかし彼は受け入れませんでした。彼は再び彼に提供されたので、彼はそれを受け入れたので、シリンは言いました：彼が受け入れなかったのは賄賂です。それから彼は戻ってきてそれを受け入れてそれを取りました。そして忠実な司令官はハルン・アル・ラシドを見て、まるでハラームにいるかのように、彼は雌の宗派から休んでいた。アル・キルマニは彼女の解釈について口頭で尋ね、彼は言った：O離婚後の忠実な母乳育児の司令官は刑務所に投獄され、あなたの似顔絵は投獄されませんが、あなたは禁じられているメイドの愛で投獄されます。そうだった。鼻血に関して：それが非常に薄い場合、それは永久的な金銭的傷害を示します。そして、それが厚かった場合、それはそれに生まれる転倒を示しています。彼が彼の鼻がけいれんしているのを見て、彼の良心が主が彼に利益を与えているということであるならば、彼は上司から彼をよく打つでしょう。彼の良心が彼に害を及ぼすことである場合、彼は上司から悪を襲い、彼は彼にとって惨劇となり、彼の後に害を被ります。彼が頭であるならば、彼は彼が強さと弱さ、そして豊富な血とその小さなものを見たのと同じくらい彼の体で見ることができます。1滴か2滴振ると、メリットがあります。彼が1ポンドまたは2ポンドを見て、彼の良心がそれが彼の体に利益であるということであるならば、体の健康はその宗教の正当性であるので、それは罪から生まれ、彼の宗教は正しいです。彼が彼の体の中で彼を傷つけることが彼の良心の中にあるならば、体への害は借金または罪の獲得への害です。血が出た後に彼の力がなくなった場合、彼は不足しており、彼が強い場合、彼は金持ちです。なぜなら、力は人の豊かさだからです。彼が彼の血で彼の衣服を汚すならば、彼はその結果として不正行為に陥るでしょう。何も染色しない場合、それを行う人には罪がありません。鼻血が道路に滴り落ちるのを見たら、彼はザカートのお金を支払い、路上でそれを慈善します。鼻血は宝物ヒットと言われ、くしゃみは確実です。…

…Jafar Sadiq Tremblingのメンバーは、変化と弱さ、恐れ、苦痛と有害の4つの側面に焦点を当てており、それは世界の宗教と非難の腐敗を示している嘘であり、Abu Sa’eedは、嘘をついている説教者は心の欠如を示していると述べました。特に彼が全能者のために全能の神に嘘をついているのを見た場合、「彼らが中傷する者は神に対して嘘をつき、成功しない」と言った。…

Surat Al-Jumu’ahは、それを唱えるか、彼に唱える者は誰でも、全能の神はこの世界と来世で彼の財産を集めます。そして彼は金曜日に来るイスラム教徒の数の報酬から与えられます。…

…ヘビ：彼らは敵です。呪われたサタンがアダムに懇願したので、彼に平安あれ。そして、すべての蛇の敵意は、その苦痛の範囲、その骨、およびその痕跡に応じており、その毒のために、異端者であり、異端の所有者である可能性があります。おそらくそれは、成年者、彼らの咬傷、そして彼らの性格を示しており、おそらく生命は、エーカーで見たり、木々の下を流れたり、水と集中豪雨で見たりするなど、その名前に由来し、彼らはそれを水に吹き付けることに例えました。全能の神がこう言われるので、蛇は支配者かもしれませんし、妻と子供かもしれません。「あなたの妻と子供のうちの一人はあなたの敵です。彼らに注意してください。」そして、誰でも蛇を殺すか、戦い、敵を戦います。そして、その肉、敵からのお金、喜びと高揚を食べなさい。そして、あなたが彼を半分に噛んだら、彼の敵から正義を取りなさい。そして、柔らかく優しい言葉で生きている言葉から、人々が彼について望んでいる善を打ちました、そして彼が死んだヘビを見たならば、彼は神が力と力なしで彼の悪のために十分である敵です。そして、彼女の卵は最も難しい敵であり、彼らの黒は最も難しいです。彼がグループの偉大な黒人の王であることを知った場合、彼は軍隊を率いて偉大な王を得た。彼が彼に従う滑らかな蛇を打ち、スニーカーも善も傷つけないならば、彼は王の宝の宝を打ちました、そしてそれがこの能力にあったならばそれは彼の祖父であったかもしれません。そして、ヘビを恐れてそれを見ない人は誰でも、それは彼の敵からの安全です、そして彼がそれを見てそれを恐れるなら、それは恐れであり、すべての恐れであり、同様にそれを恐れていないすべてのものですそれを見て、そして尿道からのヘビの出口が生まれます、そして彼がそれを取ったのを見た人が彼の敵にだまされた家にヘビを入れる人は誰でも、彼は安全な敵からお金を得ます、なぜなら神は全能の神が言っているからです：「それを取り、恐れないでください。」小さなヘビが生まれました。そして、彼が市場でヘビが戦っているのを見た場合、戦争が起こり、彼は敵に勝利します。そして蛇は沈黙の敵意の権威であり、ヘビが一度記憶から出て一度戻ってきたのを見ると、彼は彼を裏切っています。そして、ヘビは女性なので、彼がベッドでヘビを殺したのを見ると、妻は死にます。そして、彼が首にヘビを見て、それを3つに切ると、彼は妻を3回離婚し、ヘビは足と牙は敵の強さと彼の狡猾さの厳しさです。そして、蛇を変身させる者は誰でも、ある州から別の州に変身し、イスラム教徒の敵になります。彼の家がヘビでいっぱいであるのを見ると、恐れることはありません。彼は自分の家にイスラム教徒の敵を宿します。情熱の持ち主、そしてお金を持った水生生物、そして彼がポケットや袖の中に小さな白いヘビを見たとしても、彼は恐れません。それは彼の祖父であり、蛇が彼の後ろを歩いているのを見た場合、彼の敵は彼をだまそうとしています、そしてそれが彼の手の間を歩いたり、彼の周りを回ったりしている場合、彼らは彼と混じり合い、彼に害を及ぼすことができない敵です、そして彼が自分の家に入って無傷で去る人生を見ると、彼らは彼の家族と彼の親類からの彼の敵であり、彼がそれを彼の家ではないと見れば、敵は見知らぬ人です。そして、ヘビの肉と脂肪は、敵のお金であり、敵からの解毒剤です。蛇が四方で戦っているのを見た場合、彼らから大蛇を殺し、その町を所有している。殺されたヘビが他のすべての蛇と同じであった場合、王の兵士の1人が殺されました。ヘビが高所で登っていた場合、彼は快適で、喜びに満ち、幸せになりました。その場所で死亡した。彼が地球から出てくるヘビを見た場合、彼はその場所で苦痛です。彼が自分の庭を活気に満ちているのを見ると、それは成長する庭であり、その中の植物は増加して生きます。そして、男がイブンシリンにやって来て言ったとナレーションが付けられました：私は蛇がそれを追いかけているように見え、私はそれに追従していたので、それが穴に潜り込み、私の手には穴に蓋が置かれました。彼は言った：あなたは女性と婚約していますか？彼は言った：はい。彼は言った：あなたは彼女と結婚し、彼女を相続するでしょう、それで彼は彼女と結婚し、彼女は7000ディルハムのために死にました。別の人は彼の家が活気に満ちているかのように見たので、彼のビジョンをイブン・シリンに回想して言った：神を恐れて、イスラム教徒の敵を隠さないでください。ある女性が彼のところにやって来て言った：O Abu Bakr、女性はクジラが出てくる二つの巣穴を見た。それから二人の男が彼らのところに立ち上がって彼らの頭から牛乳を取りました、それでイブン・シリンは言いました：ヘビは牛乳を搾乳するのではなく、むしろ毒をしみ出させます。そして、これはハリジ人の指導者の2人が入る女性であり、彼女を彼らの教義に招待しますが、彼らは彼女を2人のシェイクを侮辱するように招待します、神が彼らに喜ばれるかもしれません。腹部の生活は親戚であり、男性からの脱出は男性の隣人にとって不幸です。…

夢の中で谷が血だらけになる夢を見たロッジは死ぬ。Udajsは、熱心な仕事における契約または絆を示している場合があります。…

**アンサーの父方の叔父からのアブアミールイブンアナスからの啓示モバイルは言った：預言者の平和の世話は人々がそれらを集める方法に彼にあり、言われた：祈りの存在のための旗に焦点を合わせた。彼らは場合はお互いが好きではなかったパーミッションを見て、彼は言った：彼は彼のAlguenaをリコール- Alhborを意味- Shaboorユダヤ人はそのようにはなかったと彼は言った：（彼はユダヤ人のコマンドからである。）彼が言及したように、彼は言いました、彼は鐘を鳴らし、彼は言った（それはクリスチャンの命令によるものです）。それからアブドラ・ビン・ザイドが彼らに興味を持って出かけたとき、神の使者である神が彼を祝福し、彼に平安を与えるように。そして私は彼の眠りの中で祈りの呼びかけを見た。彼は言った：それで明日、神の使徒は神が彼の上にいることを祈って彼に言った、そして彼は言った：神の使徒よ、彼が私に来たとき、私は眠っていて目覚めている人です、そして彼は私に呼びかけを示しました祈り。彼は言った：Umar ibn al-Khattabはその前に彼に会っていたので、彼はそれを20日間保った。それから彼は預言者に、神の祈りと平和が彼にありますように言いました、そして彼に彼に言いました：（あなたが私に話すのを妨げたもの）彼は言った：私は神ビンザイドに先行しました、あなたは恥ずかしいので、神の使者、平和そして神の祝福が彼の上にあると言った:(ヤバル、立ち上がってアブドラ・ビン・ザイドがあなたに何をするように命じているか見てください）彼は言った：それからビラルは許可を与えた。そして、アブドルラーマンビンアビライラの権限に、彼は言った：神の使徒の仲間は、神の祈りと彼に平安あれかもしれ神の祈り、アブドラビンザイド・アル・アンサリが預言者に来たことを私たちに語りましたそして彼に平安あれ。そして言った。「神の使徒よ、私は夢の中で、まるで男が立ち上がって、壁の尾根に対して2つの緑であるかのように見えたので、彼は耳を曲げて座った。加太。彼は言った、それからビラルはそれを聞いたので、起き上がって第二の耳を呼んだ、そして彼は二人で立って二足で座った。…

**預言者のビジョン、神の祈りと平和が彼に、海の侵略者の…実現されたビジョンの1つは、預言者のビジョン、神の祈りと平和が彼に、海マーンの時にキプロスを侵略侵略者-神は彼に満足することができる-とMu’awiyahの時にローマを侵略者たち-神は彼に満足することができます- 。イシャク・ビン・アブドラ・ビン・アビ・タリャの権威についてアナス・ビン・マリクの権威-神は彼に喜ばれるかもしれません-彼は言った：神の使者、彼に神の祈りと平和がありますように、彼はクバに行きましたウム・ハラムはメルハンをビントして餌を与え、ウム・ハラムはイブン・アル・サミットの崇拝を受けていたので、神の使徒、神の祈りが彼女に入った。ある日、彼女は彼を養い、彼の頭と一緒に座りました、そして神の使徒は、神が彼を祝福し、彼に平和を与え、眠り、そして笑いながら目覚めましたように。彼女は言った：だから私は言った：何があなたを笑わせるのですか、神の使者？彼は言った:(私の国の人々は、家族のこの海の王の推力に乗って神のために彼の征服者に申し出た、または彼は言った：家族の王のように）アイザックは疑ったので、私は言った：神の使者、神に私を彼らのうちの一人にするように祈ったら、彼は彼女を呼び、彼の頭を下にして彼は眠りました、そして私は笑いながら目覚めました、そして私は言った：神の使徒よ、何をあなたに笑わせたのですか？彼は言った:(私の国の人々は私に神のために家族の王として、または家族の王のように襲撃者を提供した。）彼が最初に言ったように：私は言った：神の使者よ、神に祈るそれらの中に私を作るために。彼は言った:(あなたは最初の一人です）彼は言った：私はムアウィヤの時に海に乗った彼女は海から出てきて死んだときに自転車から落ちた。給付::::ウムハラムビントMilhanはウンムサリムの姉であり、彼女はアナスビンマリクの叔母です。アル・ブハーリーはこのハディースを次のように翻訳しました：（今日のビジョンの章）彼は言った：イブン・アウンはイブン・シリンの権威について言った：昼のビジョンは夜のビジョンのようなものです。Al-Hafiz Ibn Hajarは、Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawaniの権威について、次のように述べています。昼と夜のビジョンと女性と男性のビジョンの間でフレーズの決定に違いはありません。そして、ザイド・ビン・アスラムの権威、アタア・ビン・ヤサールの権威について、彼に話しかけた女性はこう言った：神の使徒、神が彼を祝福し、彼に平和を与え、眠りに落ち、そして私は笑って目を覚ましたそして言った：あなたは神の使者よ、私を笑いますか？彼は言った:(いいえ、しかし家族の王のように海に襲撃者を連れてくる私の国のいくつかから。）彼女は言った：それから彼は眠りに落ちてそして笑って目が覚めたので私は言った：神の使者よ、あなたは笑いますか私に？彼は言った：「いいえ、しかし海に侵入者を連れ出す私の国の人々から、そして彼らは戦利品が許されている少数を返します。」私は言った：私は、彼は彼女のために呼ばれるので、そこから私を作るために神に祈ります。彼は言った：アタビンヤサールは私に言った、と彼は言った：私は彼女がムンディルイブンアルズバイルがラムの土地に侵入した侵略者の中に彼女を見た、そして彼女は私たちと一緒にいて、彼女はラムの土地で死んだ。…

Surat Al-Jumu’ahは、Al-Hashrでの安全の達成、知識、価値、および生計の豊かさ、そして善行の成功を示しています。…

…Surat Al-Imran：Abu Bakr Al-Siddiqのように、それを読んだり、彼に語ったりする人は誰でも、神が彼に喜んでもらえますか。年をとっていて、彼はたくさん旅行します。そしてそれは言われました：彼は人々の中から選ばれ、すべての不純物を免れ、彼らの宗教の中で彼の宗教の非人々に反対します。そしてそれは言われました：彼は栄養と祝福を得るでしょう、そして彼の心は清められそして彼の自己浄化がされるでしょう。…