Author: azba

フランク人については、彼らを見た人や彼がフランク人になったのを見た人にも安心と勝利をもって解釈します。アルメニア人については、キリスト教徒で述べられているように、すべての条件で表現しているからです。彼が悪い道徳を持ったアルメニア人になったのを見た人々のためにもっと。 

そして、ジャファルアルサディクは、「ユダヤ人の名前は指導に由来するため、ユダヤ人のビジョンは問題のある問題を示し、スンナとシャリアでの議論と手の力を促進することです。」 

そして、クリスチャンと一緒に立って座っているのを見た人は誰でも、彼らを愛し、すべての傾向に傾くでしょう。そして、クリスチャンを見て戦争をしている人は誰でも勝つと言われました。 

説教者アブ・サイドは言った：彼がクリスチャンになったと思っている人は誰でも、彼が義の人々からであり、彼が腐敗の人々の中にいるなら、彼は解釈される全能の神の祝福に対する彼の不信によって、そして彼は彼が神聖なハイカーであると彼を説明するかもしれません。 

そして、キリスト教徒がイスラム教で許されないことをしたことを知った人は誰でも、例えば、ビーコンや説教壇を登るなど、それは彼にとっての不幸であり、そうでない人の就任と解釈されます。統治者としてのこの場所での宗教）とそこに異端の出現と彼の人々はイスラム教の宗教を軽蔑する。   

そして、ユダヤ人のグループを見た人は誰でも、ユダヤ人の意味が悔い改めているので、神に悔い改めます。） 

そして、彼が異教徒であり、その後イスラム教に入るのを見た人は誰でも、それはその不貞の後またはその時の近くで祝福を認めたと解釈され、真実になり、彼は異教徒になったと言われました、それは示しています信じない傾向。 

ユダヤ人に関しては、自分がユダヤ人になったことを知った人は誰でも、異端の道を歩み、ユダヤ人に不寛容になり、彼らの言葉を強め、彼らの言葉を信じ、誤った方向に導かれます。 

ジャビル・アル・マグリビは言った：多神教がパラダイスに入ったのを見たり、キブラの方向に向かって祈ったり、全能の神に感謝したり、要塞に入ったり、心が広くなったりしたら、全能の。神が彼を導くことを望んでいる誰でも彼の胸をイスラムに説明するでしょう。 

異教徒や多神教徒に関しては、彼らはある意味で解釈します。アル・キルマニは言った：異教徒を見た人々は彼の家に侵入し、彼と戦うつもりだった。彼らは彼にとって間違った敵を解釈したからだ。さもないと彼らの量は彼の家で走ったのと同じだろう。   

クリスチャンについては、彼がクリスチャンになったことを知った場合、彼は自分が誤っていること、異端の道、そしてイスラム教への信仰を信じていないことを示していると解釈されています。 

レンズ豆に関しては、イブン・シリンがカリル・アル・ラーマンのテーブルクロスであるためにそれを愛していたので、それは良いことです。彼に平安あれ。 

Jabir al-Maghribiは、レンズ豆を食べることのビジョンは、特に調理されていない場合は女性側からお金を稼ぐことであり、調理されていない場合は曇りであり、それを保存することについては、マフムードではないことを述べましたどのような方法。 

ゴマはお金の増加でデボルブされるので、誰かがゴマから取ったと思っている人なら誰でも、それだけのメリットがあります。 

説教者であるアブ・サイードは、熱いひよこ豆のビジョンはキブラを示すべきではないときを示していると言いました。 

そして、彼が小麦を貯めたのを見て、それを台無しにする何かに見舞われた人は誰でも、お金を稼ぎ、それから何の利益も得られません。 

彼が小麦を捕まえるのを見た人は誰でも、彼は金を打つでしょう。 

キビは倦怠感や苦痛では起こらず、とうもろこしに相当するものを売って食べるのは非難に値します。 

説教者のアブ・サイードは、次のように述べています。大麦は体が健康であるか、少年は短命です。彼はそれについて何を考えても、彼が費やした金額について彼が述べたことを表現します。 

説教者のアブ・サイード氏は、「小麦を買っているのを見た人は誰でも、子供たちの増加に伴う金銭の負傷を示している」と述べた。 

そして、彼が彼に髪を与えたことを見る人は誰でも、彼は体の強さと健康を手に入れ、そして彼は善に苦しむでしょう。 

マスタードに関しては、それは心配と苦痛であり、それを食べることはお金の不足であり、いずれにせよ不和、災難、または有害である可能性があります。 

黒い種子は心配と悲しみから生まれ、食べることはお金を生み出し、誰かにそれを与えることは彼との喧嘩を示しており、調理されているか、調理されていないかにかかわらず、彼らが悲しんでいる穀物を見ると言われています、そして地上での彼らの浪費は、その枯渇、保存、そして文の観点からの節約は、その価格の誇張を示しています。 

アル・キルマニは、レンズ豆を食べるというビジョンは称賛に値しないと述べました。モーセの人々は、マナやウズラを食べることに飽きてしまったとき、レンズ豆の成長について神に尋ねたので、神は彼らを非難したのです。 

そして、男性がイブン・シリンに来て彼に言ったという意味でナレーションされました：私は熱いひよこ豆を食べたかのように見えたので、彼は彼に言った、あなたが断食している間にラマダンであなたの妻にキスした、そして彼はそう言った。   

そして、キルマニは、キビは多かれ少なかれ、組み合わされているか、収集されていないか、調理されていないか、または調理されていない、そしてお金が少ないと言いました、それが何か他のものと一緒なら、それはより軽いです。 

湿った小麦を食べることを検討する人は、善行と善行に恵まれているとイスマエル・ビン・アル・アシャスは言った。 

ベニバナは、高貴な人からすれば許容できる金であり、その争いは争われています。彼らの何人かはそれに感謝し、何人かは信じられませんでした、そしてそれはその白さのためのディルハムであるかもしれません、そしてそれを集めることは何も悪いことではありません。 

トウモロコシについては、イエメンからの食糧で育てられており、その場所からの男だった可能性があり、その販売はマフムードではない。 

そして、彼が乾いた、濡れた、または揚げた大麦を食べると思っている人は誰でも、彼は上手くなり、どんな場合でもそれは上手くいきます。