Author: azba

そしてアル・サルミは、「タンバリンで殴られたのを見た人は誰でも有名で、善悪を成し遂げたと考えられており、彼と同じように名声を表明している」と語った。 

そして、シンバルで打たれたのを見た人は誰でも、不可能なことをして嘘をつくことに満足していることを示します。 

Kirmaniは、彼が言った、それがされBalcengを打つ見て解釈と接触美しい女性とについて平等に偉大に素晴らしさと威信彼、お金ハッサンと良いスピーチを含む音声や聴覚を駆動し、接点を持っている）正当なnikaahそれらの間。          

シンバルに関しては、それはシンバルとして解釈されます、そしてイブン・シリンはシンバルで打つことは不快なニュースと虚偽のスピーチと虚偽の陳述であると言いました。 

そしてアル・キルマーニは言った：「彼がトランペットを吹くのを見た人は誰でも、それは彼によって出された虚偽の陳述であり、彼はそれを信じるように誓います、そして問題の結果は彼の嘘から彼の正直さを示し、おそらくトランペットを吹くことは示しますそれはそれのしるしであり、fiqhの本でホーンが1年なら、ヒジャーズのための旅か、ライダーがそれを使うので戦争のための旅だと述べられているので、4人の侵略者。そして軍隊と秘密の問題と名声を示しています。 

イブン・シリンは、チェスは虚偽の言論であると述べました。 

アル・キルマニ氏は、「約束の後でドラムを打ち、何かを無効にし、ドラムのビートに合わせて踊り、大きな災難を引き起こした」と語った。 

困難は栄光、高尚な運命、恵み、心配、苦痛、不幸、誤った言論、そして矛盾したもので解釈され、王が彼に救済を与えたのを見る人は誰でも、彼は名誉と高揚を見る、そしてそうでない場合は、それは彼の不安と苦痛の消失であり、彼が気づいているなら、彼は彼の知識から人々に利益をもたらすでしょう。 

詩とその詠唱について。彼が詩を歌ったのを見た人は誰でも、その中に罪があるなら、それは良いことではなく、それはビジョンではありません。そして、その中に知恵があるなら、それは彼が言ったので良いです、彼に平安があります詩のことは知恵です。   

アルキルマニ氏は、ギャンブルは紛争、喧嘩、疲労であると述べた。 

そして、シンバルに何らかの娯楽があると思う人は誰でも、それはその場所の人々の心配、悲しみ、そして大きな不幸を示しています。 

アル・キルマニは言った：「彼が若く成長しているのを見る人は、それは不愉快な問題の発生によって解釈され、若者の声は誰かの死のニュースによって解釈され、若者の魂は災難のある女。 

個人に関しては、彼は有害で欺瞞的な虚偽のことを解釈し、説教者のアブ・サイードは、サイコロで遊んだり、罪を犯したり、商売で負けたり、ツアーで戦ったりすると言いました。彼の演奏における彼の判断は、チェスの審判。 

アル・キルマニは、アル・ガザルは喪を意味すると述べた。これについては第23章でもすでに説明しましたが、これは一種の娯楽であるため意味がないので、ここで簡単に説明しました。 

説教者であるリュート、アブ・サイードは、リュートは言葉で打たれたがそれが何であったかではなく、それを聞いたと言った。その声は言葉のようであり、言葉ではなく、家は災難の発生によって解釈されます。 

アブ・サイードは、シンバルの説教は誇りをもって解釈され、それを打つことはそれが打たない限りそれ自体が世界の到来を意味することを述べた。一部の表現者は、シンバルがヘブロンの聖域のドアをノックし、彼に平安があり、今年以降の要塞の場所でシンバルが打たれるのを見るのは何も悪いことではないと言いました。 

説教者のアブ・サイードは、次のように述べています。ゾンビはある意味で再発し、病気の場所で群衆を見ると、彼は彼を悼むでしょう。 

かかとと彼の情熱については卑劣な敵、戦争と争いと解釈され、説教者アブ・サイードはかかとで遊ぶこと、そして全体として嫌われるものは言った、全能の神または人々が言っ​​たのでそれは欺瞞的で矛盾している村の彼らが彼らのところに来たかった）彼らが遊んでいる間にアスナは犠牲にされた。   

青年に関しては、エジプトのスルタンがそうするので、それが彼の前にもたらされた場合、そして同様にアレクサンドリアの違反における名誉あるスルタンの代理であり、それから行列に現れるので、それは偉大な王たちに賞賛に値します素晴らしい華やかさ、そして非王に関しては、彼らは称賛に値しません。 

アルタンバックは、ヒジャーズマシンの1つであり、その眩しさもあり、東洋の王たちの誇りであり、城が守られていることから、衛兵と称されることもあります。 

アル・キルマーニは、「彼の前に舗装されたチェスがあることを誰もが知っている場合、それは名誉をもって解釈される」と述べた。 

彼の隠されたものが引き裂かれ、足の下に身に着けているものが何も残っていないのを見る人は誰でも、それは彼の妻の死を示し、他の人はそれが膣の脚に起こることを害しないと言いました。 

Jaafar Al-Sadiqは、ザルモウザ、部族、ジオン、靴、またはタスマの男性に身に着けていたもの、または一部の表現者は、彼が黄色い靴底を歩いているのを見た人は誰でも、ハディースで言及されたことに対する祝福と喜び、そしてそれは正しいです：黄色い靴底を履いている彼はまだプールと喜びにいます。彼はまた、全能者の発言の証拠を持っています。それは、見る人を喜ばせる明るい黄色の色です。     

アブ・サイードは、靴下を履いている間の説教者は旅行店であり、ダイカマは狭い宗教とその規定を示し、ダイカマは膣の後に示しているように、懸念から示されているように、彼は膣から遠いのが最も賢明だったが、それはあなたが結果の外陰部とモカシン保護金の新しいものを狭めた場合であるため、親密さを望んでいましたそしてスリッパの着用が高い位置にいる人々の服のようであるならば、それは威信と生活能力で完全です。              

そして、底にパッチがあるのを見た人は誰でも、彼は女性と娘と結婚しました。 

大胆不敵なので、ダニエルは、冬の日のナマケモノのビジョンは良い祝福であり、夏には悲しみと悲しみがあり、カフの解釈を表現している人々は異議を唱えています。 

彼はスリッパを身に着けていたし、それを身に着けている人の間にあったことをKirmaniのこぎりは、彼らがする恐れそれを覚まし2年間、病気やキッドもしくは禁固または死亡秋、そしてそれは持っていない人のことを言われた何の習慣が身に着けている、それは恐怖を存続ので、通常のそして、の安全保障詩の原因からそれほど失礼ではない恐怖Fastdloaから詩や安全が明らかになった、そしてそれは不幸から保護されている可能性があり、それは海の上を移動された可能性があります。        

彼が靴のために靴底を押して彼女を直したことを見た人は誰でも、彼は妻が罪を犯すのを助けました、そして銀の足底は良い新しい女性によって、そして弾丸、弱い女性、そして火から、解釈されました健全な女性、そして馬の皮から、アラブ人からの女性、そして闇の七つのスルタンの皮から、そして靴底を脱ぐことは安全であり、全能者の保護を得ることであると言われました：離陸あなたのサンダルと毛むくじゃらの靴底を歩くことは全能の神への従順の旅であると言われました。 

Jaber al-Maghribiは次のように述べています。スリッパが井戸などに落ちているのを見た人は妻と離婚し、外国人である見知らぬ人にスリッパを売った場合は、妻が亡くなったことを示しています。彼がスリッパを盗んだ場合、彼は彼の妻が死んだことを示しています。 

イブン・シリンは、彼の足でLABS武器のクフーフで、敵が彼から身を隠しているのを見ましたが、武器を持っていないと、彼は病気になり、悲しみます。特に、アダムのカフがカフを狭くした場合、それは女性を説教し、彼女を彼からできるだけ多く連れて行きます彼がよく見るようにそれはカフです。