Author: azba

そして、彼の王冠が彼の頭から落ちるか、奪われるのを見る人は誰でも、彼は彼の妻と離婚し、そして王冠は壊れます、女性または彼の家からの誰かの死。 

そして、頭に帽子をかぶっているのを見た人は、それが緑ならクルアーンに献身し、白なら世界と善を打つと言われました。黒の場合、彼は彼にお金の不足であったものを返します、そしてそれが混合されたならば、彼は人々の女性に提案し、彼らはそれに答えず、そしてそれが染められそして着色されたなら。それは貿易の弱点であり、生計手段の必要性のために懸念を示している可能性があります。フードが意味するのは帽子です。 

目覚めているときに身に着けているのと同じように、頭に帽子をかぶっているのを見た人は誰でも、その良さと外見の尺度で上司と一緒にいるでしょう。 

Jaber al-Maghribiは、貧しい人が頭に冠をかぶっているのを見ると、お金のある美しく美しい女性と結婚し、彼女から恩恵を受けるだろうと言いました。 

そして、彼がスーツなしで、またはあなた以外のシャツを着ているのを見た人は誰でも、彼の人生が近いことを示しています、そして彼の夫が後ろから来ているなら、彼は全能の神が言ったので偽りを言ったと非難されます、「そして彼のシャツが生産された、そしてあなたは嘘をついた。」      

そして、ズボンが破られたり誘拐されたりしたのを見た人は誰でも、彼の人生は差し迫っていて、彼の人生は終わったことを示しています。 

ジャアファル・アル・サディクは次のように述べています。頭に冠が見える場合、夫がいない場合は結婚し、夫がいる場合は多くの女性に勝ち、その冠が見える場合は彼女の頭から取られた後、彼女の夫は彼女と結婚し、王冠が彼女の頭から落ちた場合、彼女の夫は彼女と離婚します。 

そして、頭の上にまともなフードを見る人は誰でも、女性からの恩恵があり、バルカ岬などは旅行によって解釈されます。 

レインシャワーについては、彼が王に仕えている間に雨が降っているのを見た人は誰でも、彼の名前は称賛と美しい記憶を持っている人々の間で開示されていることを示しています。世俗的な事柄は彼の上で組み合わされており、それがチクチクやブロケードである場合、それは賞賛に値しません、そしてそれが青い場合、それは不信感を示します。 

Jaafar Al-Sadiqは、ハンカチは3つの方法で継続的な利益、そして小さな女の子と贈り物として解釈されると述べました。 

そして、彼が頭にターバンをひねっているのを見た人は誰でも、彼は遠くへ旅し、そこで栄光を得るでしょう、そして彼が旅人の一人ではなく、彼の意図がないなら、彼は中を歩きます私が行き来しようとしている事柄。 

アル・キルマニは、外陰部がブロケードからのものであり、それに値する場合はマフムード、それが価値がない場合はマフムードではなく、単純なブロケードはその色よりも優れていると述べました。傷と外陰部は善と利益を示し、外陰部が羊毛または綿でできている場合は、宗教の増加と問題の良さを示します。 

Jaafar Al-Sadiq Al-Shalwarは次のように述べています。それは3つの方法で解釈されます：女性、奴隷の少女、そして家のしもべ。そして、彼の戦術が新しいことを見る人は誰でも、それは陰茎の重症度で解釈されます、そしてそれが古くて柔らかいならば、彼の表現は彼に反対です。そして、ズボンが薄いのを見た人は誰でも、妊娠していれば妻が妊娠して2人で出産すると言われていました。そして、彼が彼の頭の下に彼のダニを置いたかのようにそれを見る人は誰でも、彼は彼女の子供を受け入れません。そして、テープが切れているように見える人は誰でも、妻を虐待しています。そして、彼が血の確執を持っているかのようにそれを見る人は、女性のために男性を殺すので、彼は彼の妻を殺すのを助けます。）そして、彼が人生から縛られているかのようにそれを見る人は誰でも、彼のビジョンは義兄弟は彼の敵です。             

説教者のアブ・サイードは、ズボンは下品な女性か外国人の奴隷少女であると言ったので、彼氏のいないズボンを見つけた人は誰でも、保護者のいない女性と結婚し、彼からの新しいものと結婚します彼は処女を示し、彼は彼が犯した罪と彼の義と宗教の人々から汚職への彼の出発から彼を連れ去りました、そしてそれが何かにつながるならばそれを身に着けますそれが善を示すのです、そしてその性質はそのためです害のない合法的な行為。 

そして、彼女がマスクが盗まれたのを見た場合、それは彼女の夫が許可されているか禁止されているかにかかわらず、女性と性交したことを示しています。 

説教者のアブ・サイードは、雨は強さであり、災難からの保護と称賛であり、他の衣服を身に着けずに一人で身に着けていると言いました。貧困と美化の証拠であり、その強さと富の表示です。 

そして、彼のズボンが触れることなく緩んでいるのを見ると、それは女性または使用人の男性への外見と彼女にそれらを隠して隠すことによって解釈され、ズボンのビジョンは彼が取り付けられていることを示すかもしれません外国からの旅行の場合、衣服からであり、男性のズボンを身に着けている女性は、独身の場合は結婚と解釈され、夫の場合は異なる場合があります。 

そして、彼のターバンのモデルを見た人は誰でも、それはそのスタイルに従って人々の間で彼の名声を示しています。 

そして、彼が彼にシャツを与えたのを見た人は誰でも、それは良い知らせです。 

そして、火傷、除去、落下などの事故が彼の帽子で起こったことを知っている人は誰でも、彼の場合、彼の上司とそれを解釈するでしょう。 

そして、王の帽子を頭に見た人は誰でも、王の一人が憐れみと名誉をもって彼に到達し、頭の前に侵入者の帽子を見る人は誰でも、敵に対する勝利を示します。 

そして、彼のパリウムが燃えているのを見た人は誰でも、彼の友人のために不幸に苦しむでしょう。 

そして、彼の緑のターバンを残りの服と一緒に見る人は誰でも、証言によってこの世界からの彼の移行を示しています。 

彼が冬に衣服を売ったり奪ったりしたのを見た場合、それは彼の貧困と人々の必要性を示しています。彼はのアブ・サイード説教服ヘッドと男は、彼が行い、からそれらを保護することを、おそらく彼の技術だったの貧困調査における誤差の生活と自由それらと冬の賛成で被害に富と拡大を行く）とAlmparty彼の場合碑文は女性によって示されます。サイードジャファルサディクはPaljarahや解釈彼はどんな少年ザインや新からそれを見に回転するものとそれらを、との減算、彼らはの側面に委譲服それがされての何か身に着けていることを感じて、それがされ罰金と利益を解釈し、彼らがしている場合から綿、清潔で広々とした、そしてもしDdが彼に対してVtobeirhであり、それらがシルクからのものであり、それとその売り手に何も悪いことはないなら、彼は今後よりもこの世界を選ぶからです。アブSa’eedは言った説教の、ビジョンの寒さを詳細にか詳述しないか、アブ・バクル、というナレーション彼らは良いが表示さ：アッラーは彼に満足することができるが言ったの使徒アッラー、Iソー昨日は上にあったパピルスの点状出血は言った：2彼らの息子たち。そして、インクは喜び、幸福、寒さを表しています。それは、世界の親密さが宗教よりも優れており、解釈が羊毛よりも強いことを除けば、表現のなかで忍び寄る過程の次です。プラダを着たりと混合していることを感じて、それなしで綿Bharirそれはそれであってもハラーム富のシルクはと装飾がされているにまとっ彼らは市場の歓迎とだけの時代に喜びと前兆だけでなく、彼らがしているかのように役割がない限りそれは一種の娯楽です。そして、服を着た人の衣服の文を見た人は誰でも、それは完全に解釈されます。そして、彼が冬に夏服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼が着ているものの価値と同じくらい良いものと利益を増やすでしょう。彼は自分が女性の服を着ていると感じ、それは彼らと一緒にお金を増やし、恐れましたが、男性の服を着ている女性を見た場合、その結果は悲惨で生き残ります。アル・カルマーニは、「自分よりも服を着ていないのを見た人は誰でも、それは彼の業務の腐敗を示し、彼らが彼の服よりもエレガントである場合、彼は彼の業務の順序を示します。」そして、彼が長老たちの衣服を着ているのを見た人は誰でも、それは問題の高さと、彼がその家族であるならばそれらの衣服が彼に帰するものの量を示します、そうでなければそれは良くて有益です。そして、彼が堕落した人々の衣服からの衣服を持っているのを見る人は誰でも、彼は多くの罪とたくさんの罪を持っているでしょう。そして、彼が王を着ているのを見る人は誰でも、それを3つの側面で解釈し、それらに近づけ、彼の情勢の良さ、利益、規則性を獲得し、尊厳と名誉を獲得します。科学と慈善の世界とのために科学者の服を着てサラへようこそと感じました来世。）彼はから服を着ていると感じ、それがされて羊毛に解釈お金を確保します。それはされて服dhimmisまたはAharbeyenほど、身に着けていることを感じたことがうかAlrvdh彼はジャファルサディクの言ったことに対して傾斜さビジョン服は九の側面に委譲決してで宗教と富と名声と利益とライブや作品の賛成正義を本と救済それがある場合、あなたは何でない表現を否定し、もしその女性が見た彼女彼女は賞賛の服を述べたものを身に着けていた、と彼女の解釈が正しい彼女の夫と彼女の事務の整合性で彼女を作りました。そしてダニエルは男の服のビジョンを言いました：あなたが服を着るならば、あなたは利益によって解釈されるでしょう、そしてあなたが黒い衣服を見るならば、それから王は善であり、教区は苦しんでいます。カルマニ氏はまた、「黒い服を着ているのを見ても、目を覚ましているときに身に着けていて、悩んでいない限り、痛み、苦痛、悲しみに苦しむだろう」と述べた。アブSa’eedは言ったために説教黒い服嫌われケガを着用するために使用し、言われた人たちは、患者の証ですので、死の人々の災害のみDibajで枯死疾患をゼロまたはズキズキする痛みやシルク、黒い服と服を着ると、これらの事ある女性との男性のための有効なの腐敗宗教。アル・カルマニは次のように述べています。患者が黄色の衣服を黄色が除去されて白くなるまで洗うのを見ると、その衣服は身体で解釈され、黄色がかったものは彼の病気と彼からの離脱によって変化します。彼に黄色いドレスを武装解除することはサグムが起こらなかったと感じ、ドレスを引き裂くという黄色で彼が嫌うものを傷つけたので、すべての色の服とは異なり、服の緑は喜びと喜びでした、そしてTawfiqアブサイードは説教者の服の緑を言いました天国の人々の崇拝である神が、サンダスとアブラクの緑色の衣服を着て来て、緑の着用が生きていることを示すとき、近所の宗教の力と崇拝の増加と死んだ良い例相続財産の負傷、そして彼が殉教者として世界から出てきた死者へ。アル・キルマニは次のように述べています。「彼が緑色の服を着ているのを見ると、それは名誉と名誉をもって解釈されます。白い服に関しては、特にそれが純粋である場合、それらは望ましいものとして解釈されます。」説教者アブ・サイドは、白い衣服は宗教として身に着けるのに適している、そして目を覚ましている間それらを着るのに慣れている人にとって、そして工芸品や工芸品の所有者にとっては彼らが彼らのためにそれを着る必要があると言った。アルカルマーニは次のように述べています。「彼が真っ白な服を着ているのを見た人は誰でも、それは彼の宗教の良さと彼の良好な状態を示しています。そして、彼の心配は彼が真っ白な服を着ており、彼の青い服については彼はきれいだと言っていました。彼はキルマニが彼がザルカの服を着ているのを見たと言いましたそれの宗教は良いですそして服ルージュ、彼らは男性だけを嫌っていましたアルムルフと台座これらのものの赤面は喜びを示しており、ドナーンの女性に有効であると言われています非常に深刻な論争であり、パンクとの鯛の喜びを伝えられました。カルンの話からも明らかなように、それは神の権利を妨げながらお金が豊富であることを示していると言われています。そして、ごちそうやグループでそれを着ているのを見た人は誰でも、彼を傷つけませんでした。彼はキルマニが戦いと論争を投げかけたハムラの服を着ているのを見たと語ったが、おそらく彼が受け取った使命への歓迎は、聖句の喜びが彼の民衆に出て行き、衣服を着たハムラであり、それは赤面のビジョンと言われた衣服であろうとなかろうと、服に映る丹毒の素晴らしさ、そしておそらくビジョンを示します。そして、自分の服が焼けているのを見た人は、それから焼かれたのと同じくらい有害な影響を受け、自分の服が破れているのを見た人は、その秘密を解釈しなければならない。羊毛や動物の髪や髪の毛などの服を着ていると感じられますそれが絹かそこら​​だった場合の合計金額Fmalharamドレスは不道徳の証拠を石畳にし、服は汚れていました、彼らはBghamと悲しみを展開しますないそれでいい、とにドレス皮膚ACCRUEの関心と利益に起因する範囲と彼の皮膚のドレスは、あなたがの面でそれを縫うません完全に満たされたすべての品種のショーの卸売おそらく、この宗教とは別の上の古いだった顔と国庫の衣服はベズと富を委譲する。そして、彼がラメのドレスを着ているのを見る人は誰でも、女性は彼女の肛門に来るでしょう。ジェイバーは、モロッコ人は、宗教と世界に愛着を持っている新しいものとしてきれいであり、汚れたヴィンテージのタイトなVddの場合、おそらく宗教の弱さのドレスのデルの汚れであるかどうかを服で平凡なヴァルバードに愛着を表明していると述べましたその女性が見た彼女は身に着けることは、彼女の夫だった黄色の衣服を、それがけれども弱める）彼は彼女のためではなかったので、彼は夫を取りました。そして、彼が折り畳まれた衣服を開くのを見ると誰でもそれは旅行を示し、彼が開いた衣服を折り畳むのを見ると誰でもそれは彼の旅から欠落していることを示します。Khaled al- Isfahaniは、最高の服と、それが純粋であるためにカイコの絹のものでなければ綿は何であったかを言いました。それは良い宗教であり、パターン、綿または絹の場合、彼らはお金のハラームと宗教の腐敗を発展させます。そして屈託のない。彼はJafar Sadiqの新しいドレスの白人男性、女性と女性、そして恵みの王とペアの利益と言った、それは彼が彼のローブを脱いだことを彼は彼が彼のサービスからのサービスの王であったことを見たが、ていないとしても、それがされたとして呼ばれ、鋸彼は良いを取得解釈彼の服を切ること。そして、泥棒が彼の衣服を剥ぎ取るのを見た人は誰でも、それは女性の間の腐敗の発生を妨害します。説教者であるアブ・サイードは、両面または2色の衣服は、宗教と世界の人々に対する礼儀と後見を示すものであり、新しい衣服は富裕層と貧困層に役立つと述べています。新しいVtmzktとしてのmagsuotの服は、それが生きていて、子供と病気の使用人の高い価値と自由な恵みがドレスのような新たな借金を増やしているということでさえ、それが魅力的であるように修理することができないと感じました。彼の服の上から着用の承認を示した彼の秘密Alanathを、おそらく意図はより良かったMdkhoraと絹のブロケードがされて見かけ上、おそらく稼いだお金を着用し合わないために靴下をため法学者彼らの要求最小Aaolan彼らと異端の人々を招待しましたおそらく非学者に有効であり、彼らは作品がパラダイスを必要とすると解釈し、この主権に感染すると、女性による結婚、正直または抱擁のブジャラベルの設定が、すべての表現における交差を呼びかけていることを予見者の場合から示しています。ローブはその顔を表しています。アル・キルマニは、「それは、宗教における義、鞭を持った堕落した人々、そして体内に天然痘に感染した他の人々のために解釈されます。」と述べました。アブサイードは、説教者は彼女の家族から、特に耕作と植栽の人々から、そして彼女の家族から持っている人々のための肥沃な年から女性の増加する喜びとXiaにポイントからお金を受け取ったペルシャ人との人々開示やギャンブル、と鞭を計上します。結果を伴う顔をしていて、それが男性であろうと女性であろうと、非難されるタイプの何かが彼と混合されない限り、誰もそれについて非難されない許容される人。墨に関しては、優雅に解釈され、特に女性にとっては最高のもの以外何もありません。寛大な衣服のビジョンは悲しみであると言われていました。Khgayn Mottagtaanは、上記1を身に着けている彼の2人の衣服のを見て、他のがさによって示され、彼の死と破れた服何気なく解釈傷害の懸念と引き裂か長く解釈外陰部とあれば、それはAlqabaとDuwajiとして働く女性が見た彼女の体型短い服が隠さHTCを欠いていたし、食べます新しいドレスはお金のハラールを食べて、食べドレスを、彼はそれらを置くながら、彼の服は彼に濡れていることをSalmiソーは語りました。彼が旅行中の場合、彼は旅行していません、そして彼が何かを意図した場合、彼は持っていなかったでしょう。そして、自分の服を売っているのを見る人は自分にとって良いことであり、それを買う人にとっては良いことではありません。自分から服を押し出すのを見れば、これは彼の貧困の赦しです。そして、入浴後に新しい服を着ているのを見た人は誰でも、心配と苦痛を失って辞退し、何か不法なことから免れます。そして、彼が禁じられた衣服または女性に起因する何かを着ているのを見た人は誰でも、彼は禁じられた女性と結婚し、刺繍された衣服に関しては、それらは彼らによって身に着けられており、おそらく女性の名声は壊れています。彼は女性の服を着ていると感じました、妊娠していました、彼らは女性のところに来ました、しかし彼は妊娠していませんでしたが、それはHnaathaがおそらく彼の時間とローブを負傷したのと同じくらいに害や恐怖に影響を与えます肩に乗せられて、事務局の首と首の位置で彼を着ている人間の宗教を解釈しました。それは彼のサラ・ディンと誠実さを衣服しているように感じられ、彼がそれを井戸の肩にかけるマントを見た場合、それは借金を増やし、宗教の健康は薄くて良くありません。）彼が描く洗濯物汚れから衣服を洗うと感じたのは、彼の善と悲しみの救済を示し、悲しみと彼の幸福と彼の借金は、それを着れば返済されますが、もし着ていなければ、それなしです。アル・カルマーニは言った：「それから汚れが現れたらきれいな服を洗う、それはそれが宗教の腐敗であり罪を犯していることです。」アブ・サイードアルWaseerは言った：汚れから洗濯服は悔い改めで、精液から洗い、それは姦淫の悔い改めで、血液から洗い、それは殺人から悔い改めあり、そしてなど言い訳からそれを洗浄悔い改め。Jaafar al-Sadiqは次のように述べています。冷水で衣服を洗うことは、悔い改め、健康、アシールからの救い、恐怖からの安全、そしてお湯、悲しみ、悲しみ、病気でそれらを洗うことの4つの側面を意味します。そして、彼がきれいな服を洗うのを見た人は誰でも、それは彼の信心深さと信心深さの増加であると言われました、そしてこれは洗うに値しないので贅沢であると言われました、そして他の人はそれには害はないと言いましたそしてそれに害はありません。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

そして、暗いときに頭にターバンを見る人は誰でも、メッカ巡礼を行うか、海外に滞在する必要があります。病気の場合、暗いターバンは死者のようであるため、彼は死にます。 

アル・キルマニは、頭の上のターバンは、暗くなる限りそれに合う人の保護者であり、ターバンが絹の場合、そのお金の状態から落ちたものは禁じられていると言いました。綿、リネンまたはウールでできていて、お金に当たったものは許容されました。そして、それが人々の後見人でないならば、彼は立法者またはイマームであるか、あるいは彼は権威に仕えるか、または彼女の顔と名誉にふけります。 

Jaber al-Maghribi al-Tailasanは、もし彼が新しくて白いなら、そして彼が緑なら、それは宗教学者を示し、そして彼が赤なら、それは愛と十人の恋人を示し、それが黄色であると言いました、それは病気の少年を示し、彼が黒人で、探求者が科学者である場合、彼には裁判官または雄弁家である息子がいます。 

ズボンである服装については、女性でも奴隷でも表現も同じ意味で、ズボンを叩いたことを誰でも見て、奴隷女や女性を叩いて奪う彼から、死によって、または生涯で、そして彼に奴隷の少女または女性がいない場合、彼は彼に行く何かを持っているでしょう。 

そして、非アラブ人の習慣のように、頭に黒い絹の帽子を見る人は誰でも、善と利益を示し、頭に金の帽子を見る人は、弱い傲慢な人々から利益が得られるという手です。宗教、そしてそれが銀であるならば、それは彼の知識から利益があることを示しています。鉄の、それはエズと威厳と王の力。   

そして、彼が花婿を着て、ふさわしくないのを見た人は誰でも、人々の間で良い名前を苦しめ、彼の事柄は集められて含まれ、彼は良いものを手に入れるでしょう、そしてギャングに関しては、それは装飾品ですそして女性の素晴らしさ、そしてそれが彼女の頭から取り除かれるならばそれは何の役にも立たない、そしておそらくギャングは夫の上に女性のためのバンドを示している。